¿Por qué les tenemos tanto miedo a los títeres y muñecos en las películas de terror?
Es simplemente el efecto valle inquietante.
La teoría del valle inquietante es una hipótesis sobre los sentimientos humanos hacia los robots y los objetos no humanos que fue propuesta en 1969. Cuando los robots se parecen a los humanos más allá de cierto nivel, sus reacciones de repente se vuelven extremadamente desagradables.
Según la teoría de Masahiro Mori, a medida que aumenta el grado de antropomorfismo de un objeto humanoide, la preferencia de los humanos hacia él también cambia. El valle inquietante es el rango donde la preferencia humana cae repentinamente cuando el robot alcanza el nivel "cercano a lo humano". Los humanoides en movimiento se mueven en mayor medida que los humanoides estacionarios. El extraño fenómeno del valle puede explicarse por la idea de que si una entidad es suficientemente "menos antropomórfica", sus características humanas serán llamativas y fácilmente identificables, creando un efecto empático. Por otro lado, si una entidad es "fuertemente antropomórfica", sus rasgos no humanoides se volverán prominentes, creando una sensación extraña a los ojos de un observador humano. Por eso les tenemos tanto miedo a los títeres y muñecos en las películas de terror.
Hay varias razones para esto. Una es la inquietud causada por la incertidumbre de la autenticidad en forma de alta simulación. Cuando el grado de simulación es muy bajo, la gente no tiene miedo porque saben que es falso. Cuando el grado de simulación alcanza un cierto nivel, las personas a veces no están seguras de si es real o falso. Confunden a personas reales con personas falsas. y personas falsas por personas reales, lo que asustará a la gente. Además, surge de una sensación de amenaza. Ser tan similar a los humanos pero no humanos hace que las personas se sientan potencialmente amenazantes.
Otra posibilidad es que los pacientes y cadáveres tengan muchas anomalías visuales similares a las de algunos robots humanoides, provocando el mismo pánico y agitación emocional en los observadores. Esta reacción es peor en el caso de los robots que en el de los cadáveres, porque las personas pueden comprender fácilmente las razones de su disgusto hacia los cadáveres, pero no pueden entender claramente por qué sienten este disgusto hacia los robots. Las anomalías del comportamiento incluyen manifestaciones conductuales de enfermedades, afecciones neurológicas o incluso disfunción mental, que nuevamente despiertan graves emociones negativas en el observador.