¿Cuál es la visión de la mujer? ¿Cuál es su origen, desarrollo y evolución? Especialmente la visión de las mujeres en Water Margin.
Son alrededor de 76 mujeres las que aparecen en los 120 capítulos de "Water Margin", de las cuales 47 son mencionadas brevemente sin descripción detallada. Hay 577 personajes con nombre en el libro, 99 personajes con nombre y desconocidos y nueve personajes con nombre y desconocidos. Hay 685 caracteres escritos en total. Hay ciento dos personajes mencionados pero que no aparecen en el libro, haciendo un total de setecientos ochenta y siete personajes." 1) En toda la novela, las imágenes femeninas representan una pequeña proporción. Además, en esta "leyenda heroica ", casi ninguna mujer es el "personaje principal" de la novela. O desempeñan el papel de villanos que son masacrados y torturados por los héroes de Liangshan en la novela, o son asimilados al grupo de héroes o se funden con la gente común. Entre ellos, no puede considerarse como una imagen artística completa y vívida.
La investigación sobre las imágenes femeninas que aparecen en "Water Margin" ha estado en curso desde la aparición de esta novela. se han dedicado una treintena de artículos a discutir este tema2), y también hay una monografía "La belleza es un desastre - Reflexiones culturales sobre la imagen femenina en "Water Margin" y "Jin Ping Mei" (escrito por Wang Yiting, Baihua Literature y Art Publishing House, edición 1996 2016), y también hay una gran cantidad de artículos y monografías de "Water Margin" que hablan sobre este tema
Mirando los artículos que discuten los temas femeninos en "Water Margin". "En los últimos años, no es difícil encontrar que la mayoría de los comentaristas lo han hecho. Enfatiza la ignorancia y el odio del autor hacia las mujeres en "Water Margin" y analiza las razones de este fenómeno desde múltiples ángulos. Sin embargo, personalmente siento que algunos Es posible que estos puntos de vista no expliquen bien la opinión de las mujeres en "Water Margin". Todavía hay mucho espacio para la discusión sobre la serie de problemas presentados. Debido a limitaciones de tiempo y capacidad, este artículo solo puede cuestionar las opiniones de algunos artículos. y hacer un breve análisis en cuanto a la verdadera "solución al problema", sólo se puede dejar para el futuro
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Aunque diferentes académicos tienen diferentes estándares para la clasificación grupal de mujeres en "Margen de agua" y dieron diferentes nombres a diferentes categorías, dividir a estas más de 70 mujeres en tres categorías sigue siendo la orientación principal de la mayoría de los académicos.
Según diferentes estándares, algunos estudiosos clasifican a estas mujeres en: objetos que el autor expone y critica; objetos que elogia y expresa simpatía. Esto se basa en la perspectiva de "la actitud del autor hacia". Estas mujeres". Algunos estudiosos clasifican a estas mujeres como "tipo ángel". El "tipo demonio" y el "tipo masculino" se basan en las características de la imagen de los propios personajes. Algunos estudiosos clasifican a estas mujeres en "mujeres débiles", "heroínas" y "rameras" según la trama. Clasificación En algunos libros de "Water Margin", los autores clasifican a estas mujeres como "brujas", "brujas" y "mujeres sin rostro".
Además. Hay algunos artículos que dividen a las mujeres "que el autor retrata deliberadamente" en dos categorías, una son las "tres heroínas" y la otra son las "mujeres no heroicas", a saber, Pan Jinlian, Pan Qiaoyun, Wang Po, Yan. Po y otras prostitutas, prostitutas, mujeres piadosas.
Cabe decir que las clasificaciones anteriores tienen ciertas verdades, y todas están divididas en personajes de la novela desde una determinada perspectiva, después de leer la novela detenidamente. , encontraremos que las categorías anteriores todavía son un poco aproximadas.
Escuché este dicho hace mucho tiempo con el que el autor de "Water Margin" debe estar relacionado. La gente llamada Pan tiene rencor. ¿Qué tal las dos mujeres llamadas Pan en "Water Margin", Pan Jinlian y Pan Qiaoyun, eran prostitutas y tuvieron una buena muerte? Esta afirmación es una broma, pero también dice una cierta verdad, es decir, "Water Margin" siente un odio especial por las mujeres. Sin embargo, el odio es odio y puede que no sea apropiado decir que el autor tiene la intención de "exponer y criticar" a estas mujeres infieles. Por otro lado, puede que no sea apropiado pensar que las tres heroínas que aparecieron en "Liangshan Heroes" son mujeres a las que el autor "se esfuerza por elogiar y elogiar". Este artículo continuará cuestionando este tema en la siguiente sección.
Además, las tres heroínas bajo Song Jiang (incluida Qiong Ying, pueden contarse como cuatro) se atribuyen a "mujeres masculinas" y "tipos diabólicos", es decir, esas "putas" en el novela "Relativamente hablando, no es apropiado".
Independientemente de cómo se trate a mujeres como Hu Sanniang, que no son ángeles ni demonios ni masculinos, ¿está suficientemente clara la frontera entre "masculino" y "demoníaco"? El negocio de Sun Erniang en Cross Slope es matar gente. Respecto a su apariencia, el autor describe: "Sus cejas son asesinas, sus ojos son feroces, su cintura es como un carrete y sus palos son como manos y pies de morera. Está cubierta. con una capa espesa, una capa de polvo grasoso oculta la picardía; una gruesa capa de colorete penetra en el cabello desordenado, la falda roja envuelve el vientre, la horquilla dorada bordea los brazos de la bruja y la camisa roja refleja la esencia de yaksha. ¿En qué se diferencia su apariencia de la de un demonio, independientemente de su apariencia o de las acciones que haya realizado? Por el contrario, lo que hizo Pan Qiaoyun estuvo lejos de cumplir con los estándares de una "bruja". Simplemente tuvo una relación extramatrimonial.
2. La general a quien el autor "alaba y elogia"
Como se mencionó anteriormente, Sun Erniang parece una dominatriz, mata personas e incluso las convierte en bollos al vapor. Sin embargo, con tal comportamiento, es realmente inapropiado clasificarla en el campo "bueno" y oponerse a "putas" como Pan Jinlian y Pan Qiaoyun.
Las mujeres de "Water Margin" no tienen una distinción clara entre el bien y el mal. Al igual que en el mundo masculino de la novela, es difícil distinguir entre el bien y el mal. Los héroes de Liangshan pueden desenvainar sus espadas para ayudar cuando se encuentran con la injusticia, pero no siempre pueden implementar este credo: cuando el dios Wu Song conoció a Sun. Erniang, la consideraba una "pala pala". Sin embargo, una vez que se hicieron amigos jurados, aceptaron las malas acciones de Zhang Qing y su esposa. Lu Zhishen odiaba el mal y era generoso y desenfrenado, pero porque no podía soportar la tacañería de otras personas; , destrozó los banquetes de otras personas, robó cosas y se fue; y Song Jiang fue incriminado por la calumnia de Huang Wenbing, y fue cortado vivo y comido. Estos no son suficientes para convertirlos en representantes de la "bondad". En cuanto a los héroes de Liangshan que arrasaron Zhujiazhuang y la ciudad de Zengtou, no son dignos de nuestros "elogios". Xia Zhiqing analizó en su "Introducción a las novelas clásicas chinas": "Organizaron y destruyeron sistemáticamente la ciudad de Zhujiazhuang y Zengtou, donde Ding y Liang Shan estaban uno contra el otro. Esto solo puede mostrar su tiranía y codicia. Todas estas mansiones son El espíritu de lucha de Los grandes aldeanos son bastante similares a la aldea donde vivían los héroes de Liangshan, los hermanos Kong, antes de unirse a la aldea. En términos de su espíritu independiente y su capacidad para practicar artes marciales para asegurarse de que no fueran oprimidos por el gobierno. Los residentes aquí no eran como los héroes de Liangshan. Qué diferentes. Pero estos últimos odian su independencia hostil y sienten un profundo odio hacia ellos por las cosas más pequeñas". 4)
Mientras podamos separarnos del Historias heroicas que nos embriagan. Reexaminando cada trama, podemos encontrar que el concepto del bien y del mal en la novela es realmente confuso. Sin embargo, cuando la novela habla sobre la masacre de Pan Qiaoyun por parte de Yang Xiong, o cuando los héroes de Liangshan arrasaron el mercado Zengtou en Zhujiazhuang, lo que sentimos es a menudo una especie de placer. De esta manera, podemos hacer una especulación audaz: el llamado "canto entusiasta" en "Water Margin" es a menudo una serie de tramas organizadas y diseñadas para satisfacer los intereses del público. La motivación del autor para el canto entusiasta es. No está claro. Al menos, el autor no crea completamente la imagen desde la perspectiva de la “bondad”.
Además, las generales de Liangshan no recibieron los mismos elogios en la novela que los héroes principales de "Water Margin". Los héroes con experiencias históricas completas en la novela incluyen a Lu Da, Lin Chong, Wu Song, Song Jiang, Li Kui, Shi Xiu, Yan Qing, etc., pero los roles de varias generales femeninas están lejos de ser comparables a ellos. La aparición de Sun Erniang es simplemente un "destello en la sartén". Hu Sanniang solo muestra su apariencia más heroica en el campo de batalla y es completamente prescindible en otros momentos. La imagen de la cuñada Gu es un poco más desarrollada, pero ella es simplemente una mujer fuerte demonizada. Es difícil decir cuánto ha dedicado el autor sus escritos a estas generales.
Sin mencionar que el bajo estatus de varias generales por encima de Liangshan también es muy obvio. Ciento ocho generales son todos "constelaciones en el cielo". Casualmente, el orden de los héroes está obviamente relacionado con sus estrellas correspondientes. Sin embargo, el grado de las estrellas correspondientes a las tres primeras generales femeninas (en comparación con Qiong Ying) era demasiado bajo. Hu Sanniang, la más alta entre las tres, solo ocupó el puesto 23 en Di Huixing, ocupando el puesto 59 en general. Frente a ella, hay innumerables héroes que son muy inferiores a ella en apariencia, habilidad e incluso moral, como su marido. La cuñada Gu y Sun Erniang simplemente fueron colocadas en la parte inferior.
En "Water Margin", también hay una buena escena de "persuadir la rendición". Dos generales escoltaron a un general derrotado a la corte, pero Song Jiang lo regañó enojado: "¡Cómo puedes ser grosero!" Las dos generales entonces se hicieron a un lado con resignación.
Aunque este es el truco inteligente de Song Jiang, también podemos ver el artículo detrás de esta oración: Las generales de Liangshan no tienen un estatus real A los ojos de Song Jiang (el autor), pueden ser ignoradas a voluntad.
Por lo tanto, existe una trama razonable de que Song Jiang prometió a Hu Sanniang con Wang Aohu como regalo. Si esto puede considerarse "alabar con mucha fuerza", no sé quién más no ha sido elogiado de esta manera excepto los enemigos de los héroes que fueron masacrados.
3. El papel "transicional" en la trama
Algunos comentaristas han notado a menudo que la mayoría de las imágenes femeninas en "Water Margin" son prescindibles, e incluso han sugerido: Personajes como la Sra. Gu. y Hu Sanniang solo sirven como hilos para hacer avanzar la trama.
De hecho, es muy descabellado utilizar este fenómeno para explicar la "ignorancia" del autor hacia las mujeres.
"Margen de agua" no es de ninguna manera solo una descripción de un grupo de héroes de Liangshan, es una pintura de estilo de las dinastías Song y Ming. Hay entre seiscientos y setecientos personajes que aparecen en la novela, y hay innumerables imágenes "masivas" escondidas detrás de los protagonistas y personajes secundarios. Entre tantos personajes, no es difícil distinguir a los personajes principales de los secundarios. Incluso entre los más de 110 héroes de Liangshan, podemos distinguir claramente entre "personajes convencionales" y "personajes no convencionales". Lo anterior enumera algunos "héroes con experiencias de historia completas", como Lu Da, Lin Chong, Wu Song, Song Jiang, Li Kui, Shi Xiu, Yan Qing, etc. Son los "personajes principales". Antes de que se escribiera el libro "Water Margin", participaron activamente en muchas "obras de Water Margin" y fueron ellos mismos los protagonistas de una historia o una obra de teatro. Y muchos otros personajes casi siempre desempeñan papeles secundarios o incluso "extras" que hacen avanzar la trama. En este nivel, hombres y mujeres son todos iguales, sin importar si son altos o bajos, y todos deben obedecer las disposiciones de la trama.
Por lo tanto, podemos ver que si las generales o las "putas" en las novelas son siempre personajes secundarios prescindibles bajo la regla de la "voz masculina", sin embargo, otros personajes no convencionales La apariencia de los personajes también juega su papel en la promoción del avance de la trama, como la pérdida del caballo de Duan Jingzhu, el robo del pollo por parte de Shi Qian, el dominio absoluto del hermano Yun...
Por lo tanto, si nos debemos a "Las imágenes femeninas en "Water Margin" no es "convencional" y es inapropiado pensar que el autor "sólo desprecia a las mujeres" aquí. El autor sí muestra su ignorancia e incluso su odio hacia las mujeres en la novela, pero no se muestra a través de este detalle.
4. El papel de la "ética" en la configuración de la imagen de la mujer
Algunos comentaristas también enfatizaron muy enfáticamente la cuestión de las opiniones de las mujeres en "Water Margin". Confucianismo en las dinastías Song y Ming. Algunos estudiosos han vinculado definitivamente el odio de la novela hacia las mujeres, especialmente el odio extremo hacia las relaciones extramatrimoniales, con "preservar los principios naturales para destruir los deseos humanos", implicando el papel de la "ética feudal" en la mente del autor.
El odio hacia las aventuras extramatrimoniales de las mujeres en "Water Margin" es realmente muy obvio. Se puede decir que el castigo de varias mujeres famosas por "mala conducta" en la novela es muy cruel y severamente excesivo. Cuando el autor describe la tortura de Wu Song a Pan Jinlian y la crueldad de Yang Xiong hacia Pan Qiaoyun, el lenguaje utilizado no culpa en absoluto a los perpetradores de las atrocidades. Lo que el lector lee es una sensación de placer por tener una gran venganza.
Sin embargo, si decimos que este tipo de diseño y disposición argumental proviene enteramente del efecto de una "ética" muy ideológica, puede que no sea coherente con la situación real.
En la dinastía Song, el taoísmo y el neoconfucianismo no eran las principales escuelas de estudios Song. Su estatus ortodoxo se estableció en la dinastía Yuan. El llamado principio del neoconfucianismo, "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos", tiene un significado rector para la ética y la moral sociales, es decir, "la razón decisiva para la integración del neoconfucianismo en la sociedad es que. es reconocido y respetado por el poder estatal y se ha convertido en una institución autorizada". Ideología nacional. 5)" Este estatus académico autorizado sólo se obtuvo después de la muerte de Zhu Xi. Antes de esto, tanto Er Cheng como Zhu Xi fueron suprimidos. Los estudios de Er Cheng fueron etiquetados como "Académicos Yuanyou" y prohibidos. Zhu Xi incluso fue catalogado como "pseudoestudiante y miembro antipartido", y sus académicos también fueron considerados. ya que fue prohibido por practicar el "pseudoestudio".
No hay evidencia de que la moralidad del pueblo Song o incluso las obras literarias de las dinastías Song y Yuan estuvieran obviamente guiadas por la ética taoísta.
Algunos de los principios del neoconfucianismo se reflejan en algunas obras dramáticas de la dinastía Yuan. Por ejemplo, la primera línea de "La leyenda de Pipa" afirma que "es inútil incluso si no se trata del carácter moral". Esto no significa que los autores de Water Margin, los artistas callejeros o los literatos pobres, obviamente también guiaron sus creaciones según las normas éticas del neoconfucianismo.
5. Reflexión de los valores y la visión de la vida de una clase específica
La fuente original de las historias de "Water Margin" fue contada y cantada en el mercado, y el El primer público de estas historias fueron también los ciudadanos urbanos. Por lo tanto, la historia de Water Margin ha estado marcada por estas clases de personas desde el principio.
Existen dos opiniones que han realizado un análisis más profundo sobre este tema:
Una es la propuesta por el Sr. Sun Shuyu en el libro "El origen, la mentalidad y el arte de Margen de agua" Cree que odiar a las mujeres y promover deliberadamente la idea de que las mujeres son un desastre son características típicas de la literatura de gánsteres. Este libro cree que durante los doscientos o trescientos años anteriores a que la historia de los héroes de Water Margin fuera escrita y contada entre la gente, las fuerzas armadas locales anti-oro en el norte desempeñaron un papel importante en ella a principios de la dinastía Song del Sur. Por un lado, estos héroes fuertes La historia heroica de las fuerzas armadas anti-oro se integró con la historia original de los piratas Huainan de Songjiang. Por un lado, estos desesperados dieron a conocer la historia de Water Margin. para obtener apoyo material y reclutamiento de soldados. Al mismo tiempo, también se lo dijeron a su propia gente como entretenimiento y como guía para la acción. Dado que las historias de Water Margin se definen como literatura de propaganda para hombres fuertes, algunos de los problemas que contienen pueden resolverse fácilmente. Durante sus vidas desesperadas, estos hombres fuertes deben tener una actitud defensiva y sospechosa hacia las mujeres: las mujeres pueden convertirse en una carga que obstaculiza. operaciones de combate, y las mujeres pueden lesionarse. Las mujeres pueden suavizar la fuerte voluntad de morir de estos hombres, las mujeres pueden poner celosos a los hombres y causar conflictos internos, las mujeres también pueden enamorarse de hombres de fuerzas hostiles y convertirse en traidores y traicionar a su propio pueblo. Por lo tanto, la historia de Water Margin, como literatura de propaganda para hombres fuertes, se transmite a través de Varias tramas que han inculcado repetidamente el concepto de "las mujeres tienen mala suerte" en estos hombres desesperados, y este se ha convertido en el significado correcto del título. .
Otro punto de vista fue presentado por el Sr. Wang Xuetai en el libro "Refugiados chinos". Este libro cree que "Water Margin" refleja los valores y los ideales de vida de las personas sin hogar. En el proceso de redacción, los intelectuales sin hogar también desempeñaron un papel importante. La vida de las personas sin hogar es diferente a la de los agricultores. Viajan por el mundo, viajan a diferentes estados y han estado vagando durante mucho tiempo. Su hogar les resulta indiferente. Sus esposas e hijos no les atraen. , e incluso pueden ser una carga para su éxito. En los "Guiones de rap Quanxiang recién compilados sobre la biografía del origen de Huaguansuo" publicados en el período Chenghua de la dinastía Ming (1465-1487) desenterrados en la década de 1960, se menciona en el capítulo inicial que después de Liu Bei, Guan Yu y Zhang Fei se convirtieron en hermanos jurados en Taoyuan. Para lograr una gran causa, Guan Yu y Zhang Fei decidieron matar a los hijos del otro (Liu Bei era soltero en ese momento), por lo que Zhang Fei corrió a la ciudad natal de Guan Yu y mató a dieciocho miembros de la familia. La familia Guan de una sola vez, como no podía soportarlo, soltó a la esposa de Guan Yu, Hu, que estaba embarazada. Al mismo tiempo, Guan Yu también comenzó a matar a la familia de Zhang Fei. Esta sangrienta historia es realmente impactante de leer hoy en día, pero es un fiel reflejo de los valores de las personas sin hogar. De manera similar, los héroes de Liangshan en "Water Margin" no dudaron en planear destruir a la familia de alguien y cortar su vínculo con el hogar para arrastrar a alguien montaña arriba. Por ejemplo, la escalada de Qin Ming y Lu Junyi a la montaña son ejemplos claros. . Dado que los vagabundos no valoran a la familia, no es de extrañar que adopten una actitud indiferente o incluso hostil hacia las mujeres. Las diversas descripciones especiales de las mujeres en "Water Margin" son manifestaciones típicas de la mentalidad vagabunda 6).
Las dos declaraciones anteriores tienen conclusiones específicas diferentes, pero la idea general es muy similar, es decir, ambas consideran "Margen de Agua" como la encarnación de los valores e ideales de vida de un especial. grupo o clase social, y creemos que este grupo o clase jugó un papel importante en el proceso de escritura. De hecho, ambas afirmaciones pueden justificarse y tienen similitudes, porque los vagabundos de la historia en realidad están a sólo un paso de los hombres fuertes y su mentalidad tiene muchas similitudes. En cuanto a si el autor y los lectores de "Water Margin" deben ser vagabundos o hombres fuertes, debemos realizar una investigación y un análisis detallados de la vida social de las dinastías Song, Yuan y Ming, y esta tarea solo podrá completarse en el futuro. Creemos que ya sean "refugiados" u "hombres fuertes", todos deberían pertenecer a la clase ciudadana. Dentro de este grupo, varios grupos de personas tienen la posibilidad directa de transformarse entre sí y con sus visiones y valores del mundo. También son personas muy cercanas. Puede que no sea realista separarse. Por tanto, es más razonable explicar la discriminación contra las mujeres en "Water Margin" como "la encarnación de los valores morales de la clase ciudadana".