Un estudio sobre las cuestiones de las mujeres en la dinastía Yuan utilizando los epitafios de la familia Hua en Mancheng como estudio de caso

> Palabras clave: familia Hua; dinastía Yuan; mujeres; epitafio> Número CLC: K23> A principios de la primavera de 1998, Zhang Honglue, hijo de Zhang Rou, duque de Cai en la dinastía Yuan y el gobernador de la provincia de Henan La tumba de la concubina Hua fue excavada en las "Tumbas Zhang Rou y afiliadas", una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional en la aldea de Gangtou, condado de Mancheng. Este descubrimiento proporciona datos físicos valiosos para el estudio de la historia del Yuan. La "Recopilación de inscripciones en piedra en la ciudad manchú" editada por Fan Fusheng registró la situación de la tumba de Hua. > En la actualidad, todavía faltan investigaciones sobre las mujeres de la dinastía Yuan en el círculo académico. Cuando se estudia a las mujeres de la dinastía Yuan, la mayoría de ellas se basan en dramas de la dinastía Yuan y menos investigaciones sobre textos como los epitafios. está involucrado. Por lo tanto, tomando el epitafio como punto de partida, nos centramos en el estudio de caso del epitafio de Hua y utilizamos perspectivas multidisciplinarias como el género, la sociología y la historia para analizar y discutir cuestiones relacionadas con las mujeres en la dinastía Yuan, si hay algún error. u omisiones, corríjannos. Expertos y académicos, corríjanme. > 1. El epitafio de Hua y su interpretación > (1) Descripción general de la tumba de Hua en Mancheng > La tumba de Zhang Honglue y la tumba de Hua, la concubina de Lue, se encuentran al pie de la montaña Yueming en el oeste de la aldea de Gangtou, a 8 kilómetros al norte del condado de Mancheng, y están adjuntas a la tumba de su padre Zhang Rou, la tumba de Rou está ubicada en el norte, la tumba de Honglue está al sur y ligeramente al oeste de la tumba de Rou, y la tumba de Hua está al oeste y ligeramente al norte de la tumba de Honglue. > La tumba de Hua está hecha de piedra azul y consta de dos partes: tapa de sello e inscripción. Cubierta de sello: 0,67 metros de largo, 0,43 metros de ancho y 0,06 metros de alto. Zhiming: 0,67 metros de largo, 0,43 metros de ancho y 0,06 metros de alto. En la tapa del sello, hay tres líneas y doce caracteres grabados en escritura de sello: "El epitafio de la Sra. Hua del condado de Qinghe en la dinastía Yuan". La inscripción está grabada en escritura oficial con veintitrés líneas, cada línea contiene quince caracteres. El contenido del zhiwen es la situación y la experiencia de vida de Hua. La fecha del grabado es el 28 de octubre, el primer año de la dinastía Yuan (1341). Ahora se encuentra en la Oficina de Gestión Cultural del condado de Mancheng y está bien conservado. > (2) El epitafio de Hua y su texto explicativo > La inscripción en el epitafio de Hua es la siguiente: > La Sra. Hua nació en Fanyang, condado de Zhuo, y regresó con la familia Zhang tres veces cuando tenía veinte años. Es de naturaleza pura, armonioso y respetuoso, y sus rituales duran mucho tiempo. Cada palabra y acción de Yifu definitivamente conducirá a buenas acciones. Dijo: "No puedo usar palabras vacías para complacer a papá". Si caminas por el camino correcto, tendrás que golpearte la frente por cada prenda de vestir y comida que comas. Dijo: "Dios me está bendiciendo, conozco el Cielo". Vive recluido todo el día, sin abandonar nunca su tocador y está disgustado con toda la ostentación y la extravagancia. Al principio, su hijo murió joven y su sucesor fue Jin. A la edad de dieciséis años, falleció el duque Zhongyi de Cai Guo. Señora te enseña justicia, por muy noble que seas, puedes ser tan humilde como seas, por muy rico que seas, puedes ser tan pobre como eres. No dejes que tu ambición te robe tus estudios, así que vienes de Beijing a vivir a Bo. En el primer año de Taiding, mi esposa tenía ochenta años y nació el 6 de junio. Se le concedió el título de Sra. Condado de Qinghe. Se celebraron tres celebraciones y cientos de personas cantaron sus alabanzas. Tres años más tarde, a la edad de ochenta y dos años, me regalaron un trozo de seda. En el segundo año de Zhishun, a la edad de ochenta y siete años, fue honrado como una persona mayor. En el primer año de la dinastía Yuan, cuando tenía noventa y un años, le regalaron dos piezas de seda. En el primer año de Zhengyuan, tenía noventa y siete años. Nació mañana y murió en Bodi. El sacrificio salado de Hejun hace que la gente llore y suspire, y se pueden lograr las cinco bendiciones. Gu Zijin fue enterrado con un ataúd en la cueva oeste del cementerio Zhongyi en la aldea de Gangtou, Mancheng, el 28 de octubre. Hay dos árboles y pilares de piedra a un lado. Jie Shu dijo: "Los Yuan Jingmen le dieron un estudiante de seda a la esposa del condado de Qinghe con una vida útil de noventa y siete años y la tumba de Hua, la virtuosa madre de la familia Zhang. ¿Quién tiene su madre? Se han hecho cien sacrificios. Espero que los cielos sean mejores. No sacrifiques más de cien. Aunque soy madre e hijo, mi madre vivió tanto como yo en el pasado. Hoy no hay ninguna madre aquí. Todo el mundo tiene alguien en quien confiar. Inscripción Para expresar pena, el dolor comienza en el cielo. > Publicado por Gao Yuan > Explicación: La Sra. Hua, originaria de Fanyang, condado de Zhuo, se casó con Zhang Honglue cuando tenía veintitrés años. Tiene un temperamento leal y sumiso, es gentil y prudente, y siempre ha sido cortés al enfrentarse a superiores y subordinados. Cada palabra y acción convence a los demás y aboga por la implementación de buenas obras. Ella dijo: "No puedo decir cosas falsas para complacer a los demás". Camina con dignidad y firmeza, y debe hacer una reverencia al vestirse y comer. Dijo: "Dios me ha bendecido, puedo entender (este esfuerzo minucioso)". (Así que) quédate en casa todo el día, no salgas del tocador y rechaza todas las cosas impetuosas, lujosas y derrochadoras. Primero, su hijo murió joven y luego dio a luz a Jin. Cuando Jin tenía dieciséis años, Cai Guozhongyigong falleció. Su esposa le enseñó a ser leal y recto, incluso si su estatus es alto, debe ser tan humilde como su estatus, e incluso si su familia es rica, él debe ser tan pobre como su familia. No quería enorgullecerse y descuidar sus conocimientos, por lo que vino a Bo desde la capital. En el primer año de Taiding, mi esposa tenía ochenta años. El 6 de junio, en su cumpleaños, la nombraron Sra. Condado de Qinghe. Todos vinieron a celebrarlo y casi un centenar de personas lo elogiaron. Tres años más tarde, cuando tenía ochenta y dos años, le regalaron un trozo de seda. En el segundo año de Zhishun, cuando tenía ochenta y siete años, representó a su familia con su gran virtud y gran reputación. En el primer año de la dinastía Yuan, cuando tenía noventa y un años, le regalaron dos piezas de seda. En el primer año de Zhizheng, a la edad de noventa y siete años, murió en Bodi el segundo día de su cumpleaños.

Todo el condado la adoró, lloró y suspiró, diciendo que tenía las cinco bendiciones. El 28 de octubre, su único hijo, Zhang Jin, fue enterrado con su ataúd en una cueva diferente al oeste del cementerio Zhongyi en Gangtou, Mancheng. Junto a él se erigieron dos pilares de piedra y una lápida. La inscripción en la estela dice: "Yuan Jingmen le dio a un estudiante de seda para sellar la tumba de la esposa del condado de Qinghe con una vida de noventa y siete años, la virtuosa madre del clan Zhang, la familia Hua". ¿Tiene una madre que puede vivir casi cien años? ¿Cómo me atrevo a esperar que Dios sea tan alto como esta montaña? Incluso si seamos madre e hijo, no nos atreveríamos a pedirle que viva más de cien años, porque nunca nadie ha tenido una madre que haya vivido tanto. como yo. Otros, a diferencia de mí, han perdido a sus madres a partir de ahora, y otros tienen en quién confiar. Escribir estas cosas cuenta mi dolor, que convive con el cielo y la tierra. > La persona que grabó la inscripción es Gao Yuan. > 2. Investigación sobre el epitafio de Hua y cuestiones relacionadas > A juzgar por la ubicación de la tumba de Hua y su epitafio, como concubina de Zhang Honglue, su estatus era bastante alto: "En el primer año de Taiding, la dama tenía ochenta años, en junio En su sexto cumpleaños, cien personas la felicitaron por su tercer cumpleaños. En el segundo año de Zhishun, se le concedió el honor de ser una persona mayor. En el primer año de la dinastía Yuan, a la edad de noventa años. En uno, le dieron dos piezas de seda. "Ya sea que la llamaran" Sra. Qinghe County "o la ascendieran a su familia, este punto se reflejó. No sólo fue premiada muchas veces por la corte, sino que también tenía un gran prestigio en el condado. Cuando murió a la edad de noventa y siete años, "todo el condado celebró un sacrificio salado, lloró con sal, suspiró con sal y. "Tenía las cinco bendiciones". En este sentido, trató de combinar la dinastía Yuan. Analicemos brevemente las razones por las que Hua ganó tal estatus y prestigio en función del entorno social, y atribuyémoslo aproximadamente a los siguientes cuatro factores: > (1) La La primera esposa murió joven y la concubina fue valorada por su hijo > Cuando Hua tenía "ochenta años", le dieron el título de "Sra. Condado de Qinghe" como mujer extranjera. El sistema Mingfu es un sistema de títulos en el que el gobierno feudal confirma públicamente el estatus y el rango de las mujeres, distinguiendo así el estatus familiar, la clasificación y distinguiendo superioridad e inferioridad. Hay dos formas de Ming Fu, Ming Fu interno y Ming Fu externo. "Las concubinas del emperador y el príncipe heredero Liangdi y abajo son las concubinas del orden interno, y las concubinas del emperador y el príncipe de abajo son las concubinas del orden extranjero> Las concubinas del emperador y el príncipe de abajo". son las concubinas de la concubina extranjera. "La concubina de la concubina y la concubina del príncipe y abajo son las esposas conferidas. En la dinastía Tang, el sistema de concesión de obsequios a mujeres casadas extranjeras estaba completamente establecido. Las esposas de las reinas y esposas, concubinas, herederas y esposas de las reinas del condado son funcionarios civiles y militares de primer rango, y las esposas del duque y de la madre son las esposas del país por encima del tercer rango, la esposa de la madre; es la esposa del condado; el cuarto rango, la esposa de la madre es el rey del condado; el quinto rango, la esposa de la madre El rey del condado; "En el cuarto rango de un oficial honorario, a la madre y a la esposa se les concede el título de Señor del Municipio. Los nombres de los pueblos de sus madres se añaden todos con Tai. Cada uno considera el rango de la esposa. Si ella no tiene un nombre de ciudad debido a su marido, la esposa se llama esposa de cierto rango, y se dice que el príncipe del condado es el rey de cierto rango. El monarca del condado y el monarca del municipio aprueban esto. mujeres con nombres extranjeros, como dama de campo, dama de condado, Shuren, Shuoren, Renren, Gongren, Yiren, Anren y Ruren. En la dinastía Jin, "a la esposa de la madre de un príncipe se le concedía el título de rey, y a un niño se le concedía el título de hijo de una familia de primer rango; a la esposa de una reina de condado se le concedía el título de esposa del príncipe de condado; a la esposa de una princesa se le concedió el título de esposa de un marqués de condado; a la esposa de un funcionario de cuarto rango se le concedió el título de príncipe de condado; a la esposa de una madre de quinto rango se le concedió el título de condado; príncipe A la esposa del funcionario de sexto rango se le concedió el título de Gongren; a la esposa del séptimo rango se le concedió el título de Yiren "El sistema de concesión de obsequios a las mujeres casadas en la dinastía Jin generalmente seguía el sistema Tang. La diferencia fue que a los funcionarios del primero al quinto rango se les concedió el título de esposas talentosas, mientras que en la dinastía Jin se les otorgaron títulos de sexto y séptimo grados que son respetuosos y agradables. El sistema de concesión de obsequios a esposas extranjeras en la dinastía Yuan fue la herencia y el desarrollo del sistema del oro en las dinastías Tang y Song. La ley de la dinastía Yuan estipulaba que después de que el hijo de una concubina alcanzara cierto nivel como funcionario, su madre podía recibir una subvención. La madre y la esposa recibieron obsequios según el rango de sus maridos y suboficiales, es decir, "una mujer sin título debe seguir el título de su marido y sentarse con los dientes de su marido". "Las madres son valoradas por sus hijos y las esposas son honradas por sus maridos". Su esposo, Zhang Honglue, sucedió a Cai Guogong y se convirtió en asesor político de la provincia de Henan. También tuvo un estatus muy alto en la corte. Un hijo, Jin, aunque fue concubina (Honglue No. Segundo hijo), pero ha logrado logros como funcionario en la corte, lo que sin duda es la base para que el estatus de Hua mejore y obtenga un título. En el tercer año de Zhizhi, "los edictos fueron redactados y aplicados según nuevos métodos para no ser redundantes". El Ministerio de Ritos se reorganizó en filas... Los hijos deberían recibir títulos de sus padres. La madre está viva, a la madre del niño no se le debe otorgar el título. "Si la madre de la tía muere, se le puede otorgar el título a ella misma". Si la madre del niño no ha dado un regalo, no debe dar primero un título a su esposa... "Una mujer que ha recibido un título a causa de su marido o de su hijo no puede volver a casarse. Si no cumple con Si lo hace, le quitarán el regalo que recibió y será condenada al divorcio". De este registro podemos ver que el derecho de la madre biológica a recibir el beneficio estaba clasificado después de la madre de la tía, pero antes que la esposa de la concubina. Es decir, solo si la madre biológica muere, la madre biológica puede ser honrada por el hijo y recibir la recompensa, si la madre biológica está viva pero la madre legítima está ausente, la madre biológica recibirá la recompensa primero y luego la esposa; de la concubina puede recibir el título. > Y la siguiente frase está grabada a la sombra de la estela sintoísta en la tumba de Zhang Honglue: "Las dos damas tienen el apellido Wang, ambas tienen una línea de conducta y ambas son soldados del frente. Hay tres hijos".

, el médico de Zhongshun, el director general de Weihui Road y el director general de Olu de todos los ejércitos de esta carretera también están a cargo de los asuntos internos y agrícolas si no se llora al funcionario y al hijo de los príncipes. No será llorado por mucho tiempo, debe empezar desde el principio, para que los virtuosos y literarios puedan conquistar a la familia □. Cijin, Yan y Xianbei se quedaron en Wei. Las dos mujeres pertenecen a clanes famosos. "Se puede ver que las dos esposas de Zhang Honglue, de apellido Wang, murieron jóvenes, lo que también es un requisito previo para que la familia Hua, como concubina de Honglue y madre biológica de Jin, obtenga un estatus superior, como títulos. > (2) Los sobrevivientes viven una larga vida y recibir cortesía > El nivel de productividad de la antigua sociedad china era bajo, las condiciones de vida no estaban garantizadas y el promedio de vida de la población era muy bajo. Este también era el caso en la dinastía Yuan, contó Li Sha. Un análisis de la esperanza de vida personal de la dinastía Yuan en "Historia de Yuan"": "Había 351 hombres con una esperanza de vida de 22.364 años, con una esperanza de vida media de 63,7 años; mujeres, con una esperanza de vida total de 898 años y una esperanza de vida media de 74,8 años." "Hay 65 habitantes de Mongolia, con una esperanza de vida total de 3.353 años y una esperanza de vida media de 51,6 años. Hay 231 personas Han, con una esperanza de vida total de 15.832 años y una esperanza de vida media de 68,5 años. Hay 67 personas de otros grupos étnicos, con una esperanza de vida total de 5.291 años y una esperanza de vida media de 60,8 años. "De esto se puede ver que la esperanza de vida promedio de las personas en la dinastía Yuan generalmente no era larga. Además, el Partido Comunista también heredó la práctica anterior de" dar obsequios a las personas mayores "y cuidar de los ancianos. Según Según la normativa, las personas mayores de 80 años pueden "tener un sirviente" "Es decir, un descendiente está exento de las tareas domésticas y se le permite servir a las personas mayores. Las personas mayores de 90 años se "mantienen a cargo de servir a Ding y Ding." Cuando el emperador asciende al trono, a menudo se regalan sedas, sedas, etc. a personas mayores de 80 años. Para expresar preocupación. Hua tenía "noventa y siete años y murió mañana en Bodi". Una vida de noventa -siete es relativamente raro hoy en día, y no era fácil en ese momento, por lo que fue tratado con cortesía, recibió sedas y sedas muchas veces > (3) Excelente calidad y buenas habilidades como padre > A juzgar por los registros de epitafios, Hua. Tenía algunas cualidades excelentes que la clase social de la dinastía Yuan exigía a las mujeres, como firmeza, gentileza, prudencia e inexorabilidad. Estar fuera de la familia, frugal, etc., también son uno de los factores importantes para que ella gane elogios y prestigio > 1. "Caridad y respeto, armonía y respeto" > Se debe decir que el concepto de castidad de las mujeres en la sociedad de la dinastía Yuan es, ante todo, la ética de las dos dinastías Song. La herencia directa del neoconfucianismo. -El confucianismo fue revivido gradualmente por los gobernantes mongoles, la ética tradicional y los conceptos morales se difundieron entre las clases altas de la dinastía Yuan. A mediados de la dinastía Yuan, los gobernantes mongoles establecieron el dominio ideológico del neoconfucianismo Cheng-Zhu y defendieron: " Hacer morir de hambre a los muertos." Es un asunto menor, pero la persona que pierde su integridad es un gran problema. ". > En la dinastía Yuan, los eruditos-funcionarios defendieron y promovieron vigorosamente la castidad de las mujeres. Hicieron hincapié en que "la fama y la integridad pueden hacer a la gente rica sin monedas de oro y noble sin corona". Se dice que "los títulos y los honores son fácil de obtener, pero la fama y la integridad son difíciles de proteger." De hecho, es para resaltar la lealtad de las mujeres. Aunque hay otras bellezas, no son suficientes para redimirlas." Esta comprensión fortaleció los estándares morales y éticos de la sociedad feudal, dando así una base teórica al concepto de castidad de la mujer. > "La virtud de una mujer se basa en la obediencia, puede ser obediente a su marido internamente y ella puede ser obediente a su marido externamente. Ser capaz de obedecer al clan, hacerlo sin intimidación y ayudar a los demás sin celos. "Desde este punto de vista, la virtud de la mujer de "tomar la obediencia como fundamento" también debe ser una manifestación concreta de una mujer virtuosa. En el epitafio, Hua fue elogiada por ser "casta y gentil por naturaleza, armoniosa y respetuosa". Su virtud firme y gentil es exactamente lo que era en la dinastía Yuan. Una cualidad respetada por la sociedad > 2. "Vive en reclusión todo el día, sin salir nunca del tocador" > En la dinastía Yuan, influenciada por la ética feudal, muchos. Las familias adoptaron medidas extremadamente estrictas para las interacciones de las mujeres (Yan (hoy Beijing) ) Zhang Honggang, un funcionario con miles de hogares, "se rectificó la ley de familia y se eliminaron las leyes internas y externas. Las mujeres no deben salir por la puerta del medio sin una razón seria". El rey Deyu de Hanzhong (ahora Hanzhong, provincia de Shaanxi) dijo: "La ley de familia es estricta, especialmente la distinción entre hombres y mujeres dentro y fuera. Las mujeres envían a sus hijos a la puerta del medio. puerta; no hay invitados masculinos, los que siempre llegan a la puerta del medio. Cuando sucede algo, elige un libro. Los niños que son jóvenes y sinceros están dispuestos a cuidar de sus vidas". Hua "vive de manera digna todo el día, sin abandonar nunca su tocador". Se une a la familia de forma independiente, nunca. sale de casa y cumple estrictamente con la etiqueta. Este tipo de "rectitud" "El comportamiento ha sido elogiado por el mundo. > 3. Educar a los niños y "educarlos con rectitud" > Cuando una mujer desempeña el papel de madre, la mayoría. Una tarea importante es educar moralmente a sus hijos. "Enseñar a su marido y educar a sus hijos" hace que su familia El crecimiento saludable y los logros de los hombres sean comportamientos muy conscientes y pensamientos importantes en la vida de las mujeres. La gente de la dinastía Yuan creía que "en los tiempos antiguos y modernos". , a las mujeres se les debe llamar 'gong, apariencia, palabra y virtud'. Aunque es algo común, no es necesario escribirlo". Una buena madre es aquella que puede enseñar a sus hijos. Y Hua Shi "enseña la rectitud, no importa lo noble que sea, es tan baja como es, no importa lo rico que sea, es tan pobre". No dejes que tu ambición te robe tus estudios, así que vienes de Beijing a vivir a Bo. "Su educación moral sobre el crecimiento de su hijo también es generalmente reconocida por el mundo.

> 4. Familia prominente y estatus de clase alta > Su alto estatus y prestigio se reflejan en su epitafio como "Jingmen con virtudes superiores", que también está relacionado con el estatus de clase de su marido y su familia. > El sistema de festivales de la dinastía Yuan comenzó con Shizu. Durante la dinastía Yuan, hubo construcciones y se formaron gradualmente costumbres. Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, estableció el país con benevolencia, "festivales honestos y reafirmación de la rectitud" y "emitió repetidamente edictos a condados y condados, y estableció hijos y esposas filiales de acuerdo con la situación real", por lo que iniciando el sistema de festivales y estandartes en la dinastía Yuan. > El sistema de ceremonias del festival de la dinastía Yuan se compone de principios, procedimientos y métodos específicos. Jingbiao es una recompensa para las mujeres que tienen logros sobresalientes. Las organizaciones de base (como la comunidad de la aldea de Lijia, los jefes de la aldea, los jefes de la comunidad, los ancianos de la aldea y los eruditos confucianos locales) suelen recomendar a aquellos con buen carácter e integridad a los condados y condados. , y la capital del estado presenta la recomendación de las provincias al Ministerio de Ritos central. La corte imperial envió al Departamento de Lian Fang y al Departamento de Yi Wei para revisar y verificar los hechos reportados en todos los niveles. La situación es cierta y describiré la puerta a continuación. El documento conmemorativo suele ser redactado por el ministro según el nivel del objeto a declarar, y luego firmado con el sello oficial. El proceso de carga y emisión de prohibiciones es una característica obvia del sistema de prohibiciones de la dinastía Yuan. >El estatus de la clase femenina en la dinastía Yuan era inconsistente y las hazañas heroicas del Día de la Mujer también variaban ampliamente. Las mujeres de diferente estatus tienen un alcance de acciones y un trato preferencial completamente diferentes. En términos generales, las hazañas heroicas del Día de la Mujer son sólo manifestaciones de rutina de los funcionarios locales y del condado, con bajos estándares, poca influencia y mal trato. Aquellos que no entran en la categoría de "tener una puerta si Jing" tendrán un "pueblo que los llama piedad filial". Este tipo de comportamiento tiene un alcance de influencia más limitado. La forma en que las mujeres casadas pertenecientes a la clase dominante presentan sus respetos es muy diferente a la de las mujeres comunes. A menudo son emitidos por funcionarios oficiales a nivel provincial. > La mayoría de las mujeres honradas que son honradas en nombre del Partido Comunista y tienen una mayor influencia son mujeres aristocráticas de clase alta. Como acto político, es natural que el método de representación y la elección de los objetos de representación tengan una fuerte tendencia. > Es precisamente porque la familia del marido de Hua es prominente, tiene un alto estatus social y es una mujer aristocrática de clase alta que creó las condiciones necesarias para que ella fuera ascendida al glorioso estatus de su familia. Al mismo tiempo, de manera similar, recibir la invitación es también una contribución que hacen mujeres como Hua al honor de la familia y el clan. > 3. Conclusión > Las tumbas de la familia Hua excavadas en 1998 en las “Tumbas Zhang Rou y Afiliadas” en la aldea de Gangtou, condado de Mancheng, nos han proporcionado nueva información para estudiar cuestiones relacionadas con las mujeres en la dinastía Yuan. A juzgar por la ubicación de la tumba de Hua y su epitafio, como concubina de Zhang Honglue, su estatus era bastante alto. No solo tenía un gran prestigio en la familia, sino que la corte también la nombró "Sra. del condado de Qinghe". exonerado de su secta y recibió numerosos premios. > Las razones por las que Hua tiene un alto estatus familiar y social se deben a los siguientes aspectos: Primero, la primera esposa de Zhang Honglue murió joven y Hua dio a luz a un hijo, Jin. Aunque era una concubina, logró grandes logros como un. funcionario en la corte Es sin duda el requisito previo y la base para que el estatus de Hua mejore y obtenga un estatus más alto, como títulos. En segundo lugar, la esperanza de vida promedio de las personas en la dinastía Yuan generalmente no era larga. El emperador de la dinastía Yuan heredó la práctica anterior de "dar regalos a los ancianos" y cuidar a los ancianos Hua tenía noventa y siete años. por eso lo trataron cortésmente y le dieron seda muchas veces. Además, a juzgar por los registros del epitafio, Hua tenía algunos caracteres excelentes y estándares de etiqueta que la clase social de la dinastía Yuan exigía que las mujeres poseyeran. Eran "castas y castas por naturaleza, armoniosas y respetuosas", "vivían con dignidad todo el día". mucho tiempo, nunca salir del tocador", y enseñar bien a sus hijos, etc., es también uno de los factores importantes para que ella gane elogios y prestigio. Finalmente, el marido de Hua, Zhang Honglue, se desempeñó como asesor político para la provincia de Henan, Yinqing Ronglu, Pingzhang, Shangzhuguo y la familia del marido de Cai Guogong tenían una familia prominente y un alto estatus social. . > En resumen, desde este punto de vista, la razón por la que la familia Mancheng Hua obtuvo un alto estatus y prestigio social y familiar no se debe únicamente a los antecedentes generales de la época y a las normas y expectativas de las mujeres por parte de la clase alta. gobernantes de clase de la dinastía Yuan. El resultado de la interacción de varios factores. El estudio de los epitafios de las mujeres de la dinastía Yuan es también una nueva forma de comprender la supervivencia y las condiciones de vida de las mujeres de la dinastía Yuan.

> Referencias: > [1] [Tang] Du You. Tongdian [M]. Zhejiang: Editorial de libros antiguos de Zhejiang, 1988. > [2] [Ming] Song Lian Shi [M]. 1976. > [3] Comité de compilación de la serie de catálogos Sikuquanshu. Yuan Dianzhang [M]. Shandong: Qilu Publishing House, 1996. > [4] [Dinastía Song] Cheng Hao, Cartas póstumas de la familia Cheng en Henan. [M]. Shanghai: Zhonghua Book Company, 1981.> [5] Li Xiusheng. Quan Yuanwen [M]. Jiangsu: Phoenix Publishing House, 19982004.> [6] Fan Fusheng. Hebei: Hebei Education Press, 2011.> [5] Tan Xiaoling. Expectativas y conflictos: reflexiones sobre los roles sociales y los conceptos éticos de las mujeres en la dinastía Yuan [M].