¿Qué es la historia cultural?

¿Qué es exactamente la historia cultural? ——Después de leer "Qué es la historia cultural" 1. ¿Qué es la historia cultural? 1. Ya en 1882, la historia cultural era todavía un concepto vago y su alcance ha seguido ampliándose desde entonces. La definición actual más autorizada es: "Cultura o civilización, desde una perspectiva etnográfica amplia, incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y todas las demás cosas adquiridas y aceptadas por las personas como miembros de la sociedad. Un conjunto compuesto de habilidades y hábitos” (1871, definición en el libro de Edward Tylor “Primitive Culture”). 2. La evolución del concepto de "cultura" a los ojos de los historiadores: de referirse a la cultura de la clase alta a incluir la cultura cotidiana, incluidas costumbres, valores y estilos de vida: los historiadores utilizan cada vez con más frecuencia la "cultura impresa". cultura palaciega" o "cultura autoritaria absoluta", etc., casi todo tiene su propia cultura, incluido el sueño, la comida, las emociones, los viajes, la memoria, los gestos, el humor, los exámenes; como por ejemplo la "Nueva Historia Cultural de los Estados Unidos" ”. lema, la “Historia de la Mentalidad” y la “Historia de la Identidad Social” en Francia, la “Historia de la Vida Cotidiana” en Alemania y los Países Bajos); la expansión de los imperios culturales tiene una tendencia inherente a aumentar, lo que también incluye proporcionar explicaciones culturales); para los fenómenos económicos. 3. Geertz centró el concepto de interpretación cultural en la "descripción profunda". Definió la cultura como: un patrón de significado que se expresa en forma de símbolos y se transmite a lo largo de la historia. Es un patrón heredado expresado en forma de símbolos. Sistema conceptual mediante el cual las personas comunican, mantienen y desarrollan conocimientos sobre la vida y actitudes ante la vida. 2. ¿Cuáles son las cuatro etapas de la historia cultural? 1. La etapa "clásica"; 2. La etapa de "historia social del arte" que se inició en los años 1930; 3. La etapa de descubrimiento de la historia de la cultura popular en los años 1960; 3. ¿Quiénes son las figuras destacadas de la historia cultural y sus obras representativas? 1. Historia cultural clásica: "La cultura del Renacimiento italiano" e "Historia de la cultura griega" publicadas por el historiador suizo Jacob Burckhardt en 1860 e "Historia de la cultura griega" del historiador holandés Johann Huizinga en 1919 Publicado "Otoño medieval" 2, Etapa de la "Historia social del arte": "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" de Marx 61 Weber (que proporciona explicaciones culturales para los cambios económicos), "El proceso de civilización" de Norbert 61 Elias (modales en la mesa, la historia de los cubiertos y las servilletas, la cultura del autocontrol), Abi 61 Warburg (Dios existe en los detalles, centrándose en la tradición clásica y su largo proceso de transformación, centrándose en el concepto de cultura) esquemas o fórmulas, como gestos que expresan emociones específicas, o cómo los poetas y los pintores usaban el cabello de una mujer joven para representar el movimiento del viento), Curius, la literatura europea y la Edad Media latina, William Tyndale (que escribió sobre las obras de John Bunyan), Art and Illusion de Ernst Gombrich (llamado variablemente entre "verdad y fórmula"). ", "fórmula y experiencia", o "esquema y revisión", etc., describió el surgimiento del naturalismo en el arte griego antiguo como "una acumulación gradual de modificaciones derivadas de la observación de la realidad"), la "Filosofía de la simbología" de Ernst Cassirer. Forms", "About Portraits" de Panofsky Un tratado clásico sobre interpretación, que propone una hermenéutica visual que distingue los "estudios de la imagen" de la "iconología" en un sentido amplio y su obra representativa "Arquitectura gótica y escolasticismo" (que analiza posibles conexiones entre diferentes campos culturales ). El sociólogo británico Mannheim era un admirador del marxismo. Empleó métodos históricos para estudiar la sociología del conocimiento. Otro historiador del arte británico, Antoll, estudió la cultura como expresión o incluso como "reflejo" de la sociedad, en "La historia social del arte". " (que vincula estrechamente la cultura con los conflictos y cambios económicos y sociales) 3. La etapa de la historia de la cultura popular: figuras y obras representativas incluyen "Jazz Style" de Hobsbawm (el libro no solo analiza el jazz, sino que también analiza la opinión del público que escucha música del jazz no sólo como profesión sino también como forma de resistencia social y política), The Making of the British Working Class (1963) de Edward Thompson, el libro no se limita a analizar el papel de los cambios económicos y políticos en la formación de clases. , pero también examina el estatus de la cultura popular en este proceso), el "Taller de Historia" de Raphael Samuel, la revista "Anuario" de Francia, etc., hay un aumento en la investigación sobre la cultura popular.

4. La etapa de la "Nueva Historia Cultural": "La decadencia de la religión y la brujería" y "La humanidad y el mundo natural" de Thomas Lotman utiliza la perspectiva del estructuralismo o la semiótica para analizar la "Poética del comportamiento cotidiano" en la Rusia del siglo XVIII; siglo ”, y el artículo señaló que cuanto más alejada está una cultura de nosotros, más fácil nos resulta tratar su vida diaria como objeto de estudio “Cat Slaughter” de Robert Darnton fue escrito bajo la influencia de Geertz; Darnton limita la tarea de los historiadores culturales a "captar al otro", señala: También podemos interpretar rituales o ciudades, del mismo modo que podemos interpretar cuentos populares o textos filosóficos "The Everyday Self" de Goffman, "Present"; La transformación de Virginia"; Greenblatt, "Las negociaciones de Shakespeare"; Smith, "Perspectivas europeas y el Pacífico Sur"; Baxendale, "Pintura y experiencia en la Italia del siglo XV"; "Galileo el cortesano" de Mario Biagioli; "Montailyou" de Leverarduri; "El queso y los gusanos" de Carlo Ginzburg; "Orientalismo" de Edward Said (que analiza diversos esquemas utilizados por viajeros, novelistas y estudiosos occidentales al percibir el Medio Oriente, como el atraso, la decadencia, la autocracia, el destino, el lujo, la pasividad, la sensualidad, etc.); "Historia de las mujeres occidentales" de George Duby (educación de las mujeres, opiniones de los hombres sobre las mujeres, piedad filial de las mujeres, escritoras, libros para mujeres, etc.); "¿Existe un renacimiento para las mujeres?" de Qiong Kelly. "(El interés en la historia de las mujeres ha promovido un cambio integral en el interés de la investigación desde la creación de arte al consumo de arte); "Fiestas Sagradas y Ayunos Sagrados" de Caroline Bynum, representante del nuevo tipo de historia cultural de las mujeres (este libro estudia El significado simbólico de la comida en la Baja Edad Media, especialmente su simbolismo religioso; "El Egipto colonial" de Timothy Mitchell; "Las crónicas de las cosas" de Craig Dube; "El nacimiento del Purgatorio" de Le Goff; ", "The Imaginary Self" de Anderson, "Man and the Natural World" de Thomas; "The Place of Memory" editado por Pierre Nora; "Memory" del psicólogo Frey Derek Bartlett; "The Pilgrim's Progress" de John Bunyan; Los historiadores culturales tradicionalmente han pagado más atención a las ideas, dejando el campo de la investigación material a los historiadores económicos, pero en las décadas de 1980 y 1990 algunos historiadores culturales se han volcado al estudio de la cultura material, como los eruditos religiosos ("Victorian People, Cities," del historiador social británico Asa Briggs). Objects"), los historiadores literarios ("Autobiography and Textual Society" de Donald MacKenzie), "La ciencia" redefine la autobiografía como una forma de historia cultural, enfatizando la necesidad de estudiar "la forma material del libro" y estudiar "los detalles de la tipografía y el diseño del formato". "), historiadores de la alimentación ("Sweetness and Power: Sugar "Place in Modern History" de Sidney Mintz se centra en los consumidores y el azúcar, prestando atención al significado simbólico del azúcar), la historia de la vestimenta ("Clothing Culture" de Daniel Roche ve la estructura de mentalidad detrás de la ropa), historiadores residenciales (el libro de Orval Loew Glenn The Builders of Culture sugiere que a finales del siglo XIX se produjo un cambio de la frugalidad a la opulencia, y que este cambio se produjo porque el hogar "se convirtió en un escenario para que las familias mostraran su riqueza"). (para el estudio del espacio, los historiadores lectores también han prestado atención a la distribución de las bibliotecas); revista "Body and Society" de 1995; "Metahistory" de Hayden White; 4. ¿Qué son los objetos de investigación de la historia cultural? 1 , los historiadores culturales de la etapa "clásica" se centraron en la historia de obras destacadas del arte, la literatura, la filosofía, la ciencia y otras disciplinas, prestaron especial atención a las conexiones entre las diferentes categorías de arte; la relación entre las diferentes categorías de arte y lo que se suele llamar El objetivo es describir los pensamientos y emociones característicos de una época y su expresión y plasmación en obras artísticas y literarias 2. La etapa de "historia social del arte": su dirección de investigación. ha pasado por un proceso de transformación de la sociología a la historia del arte y creó el concepto de esquema cultural 3. La etapa de descubrimiento de la historia de la cultura popular se centra en los símbolos y la interpretación de las connotaciones simbólicas (como el arte, la arquitectura). , geografía, literatura, música y ciencia, etc.) 4. Los historiadores culturales en la etapa de la "nueva historia cultural" se centran en la civilización, la mentalidad colectiva y la imaginación colectiva social; Civilización material e imaginación social.

5. ¿Métodos clásicos de investigación en historia cultural? Los métodos de investigación como la intuición, la medición, la exploración del significado, el estudio de prácticas y representaciones, la descripción, la presentación en forma de historias, etc. pueden considerarse características de la historia cultural. 6. ¿Dónde está la innovación en la historia cultural? Tomar prestados conceptos de otras disciplinas: "historia impresionista" o "historia en serie", "análisis de contenido", "analogía dramática", "cultura popular", cultura de élite, giro cultural, psicología cultural, geografía cultural, economía cultural, ciencia, política cultural, " historia de la mentalidad", "historia del parecido social", "historia de la vida cotidiana", conceptos de diversidad y subcultura, "doble cultura", representación y práctica, "carnavalización", "decoronación", "lenguaje de bazar", "realismo grotesco". ", cultura "alta" por cultura "inferior", "polivocalidad", "multilingüismo" e "hibridez", "el umbral del dilema" y "umbral" "repulsivo", "presión social para el autocontrol", "competencia" , “habitus” y “organización”, “genealogía”, “contingencia”, discontinuidades o “rupturas” culturales, “sistemas de conocimiento” o “regímenes de verdad”, “microfísica del poder”, prácticas discursivas”, “sociedad disciplinaria”, “domesticar el cuerpo”, “campo”, teoría de la práctica, “habitus”, estructuralismo, marco esquemático, "esquema corporal" y esquema de pensamiento, ideas de reproducción cultural, "división", "capital cultural" y "capital simbólico", estrategias, "prácticas".