Introducción a la obra original sobre la historia de la cultura dramática china.
Introducción a la obra original El texto principal consta de seis capítulos. El autor cree que, al igual que en otros lugares del mundo donde se originaron civilizaciones antiguas, los elementos de belleza en el drama chino también deben encontrarse en el canto primitivo, el baile y la etiqueta de brujería. Los antiguos llegaron a las puertas del teatro mediante representaciones miméticas de canto y danza. Incluso en esta etapa inicial, la cultura china ha desarrollado una tendencia artística subjetiva y un estilo "gentil y honesto" que son completamente diferentes de la tragedia griega. El trasfondo político, social e ideológico de la antigua China. Retrasó la formación del drama chino. El drama chino sólo se embarcó en el camino hacia la prosperidad cuando el drama griego y el drama indio estaban decayendo. Al mismo tiempo, definieron el patrón estético especial del drama chino después de su formación. Aunque las actividades de las personas destacadas del período anterior a Qin eran bastante similares al teatro, no presagiaron el nacimiento del drama formal. Durante las dinastías Qin y Han, se mezclaron una variedad de óperas y la belleza del drama tuvo la oportunidad de fusionarse y mutar. Hay óperas jiaodianas representadas por "Huang Gong del Mar de China Oriental", dramas de canciones y danzas representados por "Waking Girl" y "Lanling King", y varios dramas militares. Aunque todavía no es una forma dramática madura, está completamente preparado para una forma dramática madura. El alto desarrollo de la economía mercantil y la cultura urbana en la dinastía Song hizo que el período comprendido entre la dinastía Song y la dinastía Yuan fuera el "período acelerado" para que madurara el drama chino. La ópera musical y la literatura cantada tuvieron una profunda influencia en el patrón estético del drama chino posterior. Las formas verdaderamente maduras del drama chino son la Ópera del Sur a principios del siglo XI y el Zaju del Norte que se formó a principios del siglo XIII y floreció a finales del siglo XIII. Después de la unificación de la dinastía Yuan, la intersección de las culturas del norte y del sur marcó el comienzo de una edad de oro en la historia del teatro chino, con el surgimiento de varios dramaturgos destacados y una serie de obras maestras deslumbrantes. Los dramas Yuan tienen dos temas espirituales principales: uno es expresar la depresión y la ira generales, y el otro es elogiar la búsqueda poco ortodoxa de la belleza. La belleza trágica y la belleza cómica escondidas en el prototipo del drama chino también formaron una entidad completa y madura durante este período. Junto con el sueño del estado de derecho, el sueño del recuerdo y el sueño de la reunión en el sistema estético de Yuan Zaju, integran el mecanismo tradicional y la tradición inherente del drama chino. Al entrar en la dinastía Ming, los dramas Yuan declinaron rápidamente y fueron reemplazados por leyendas desarrolladas a partir de las óperas Nan. La leyenda duró siglos. Abarca las dinastías Ming y Qing. El surgimiento de las "tres grandes leyendas" ("La leyenda de la espada", "La leyenda del Fénix" y "La historia de los Huansha") a mediados de la dinastía Ming marcó la llegada de un próspero período de creación de leyendas. El siglo desde finales del siglo XVI hasta finales del siglo XVII. Este es un siglo de grandes cosechas para el teatro chino y el arte de la leyenda se ha desarrollado plenamente. Las leyendas literarias de las dinastías Ming y Qing, con sus logros sobresalientes y su alto nivel de temple cultural, llevaron el drama chino de un estado natural a una etapa de completa conciencia. "Peony Pavilion", "Qing Zhongpu", "Eternal Life Palace" y "Peach Blossom Fan" son las cuatro obras maestras legendarias. A mediados del siglo XVIII la leyenda entró en total decadencia. Por el contrario, el drama popular está lleno de vitalidad. Una gran variedad de óperas locales están surgiendo por todo el país. La Ópera de Pekín, que integra diversas formas de arte, se destaca y se ha convertido en gran medida en un símbolo de la cultura dramática china moderna. A partir de entonces, las actividades culturales dramáticas centradas en la creación de guiones dieron paso a actividades culturales dramáticas centradas en la interpretación. Este es un importante punto de inflexión en la historia de la cultura dramática china.
En los turbulentos tiempos modernos de China, la cultura dramática tradicional se ha visto violentamente impactada. A principios de este siglo y en vísperas del Movimiento del Cuatro de Mayo, hubo dos momentos de pensamiento y discusión concentrados sobre el drama chino, pero fue sólo el comienzo, y las tareas más arduas quedaron para que las completaran las generaciones futuras. El autor defiende que la exploración correcta y la comprensión seria de la cultura dramática china deben llevarse a cabo en una revisión histórica sistemática, en una perspectiva cultural amplia y en estrecho contacto con el público. Este libro también se analiza sobre la base de esta ideología rectora. El autor se esfuerza por resumir, resumir, comentar y comprender la aparición y el desarrollo del drama chino en el sistema más amplio de la cultura china y la cultura mundial, lo que hace que este libro sea fundamentalmente diferente de las obras dramáticas chinas ordinarias y obtenga una amplitud cultural integral. de la psicología nacional y el apogeo de la reflexión filosófica aseguran la calidad y el valor de este libro.
Este libro fue publicado por primera vez en octubre de 1985 por la Editorial del Pueblo de Hunan.