Introducción al contenido de Doomsday War
La "batalla apocalíptica" descrita en la novela tuvo lugar en Canudos, una zona de meseta en Bahía. Este interior del interior es a menudo árido por motivos geográficos y climáticos. Los indígenas locales y los mestizos indoeuropeos e indoafricanos que se ganan la vida con el pastoreo han vivido en una pobreza primitiva durante generaciones. El transporte es incómodo y la economía está en declive. , y son ignorantes y atrasados. La severa sequía que comenzó en 1877 provocó que el hambre y la peste mataran a más de la mitad de la población y el ganado tuvo que abandonar sus hogares y huir, e incluso formaron bandas para rebelarse y robar para ganarse la vida. En esta época, un hombre llamado Antonio Vicente Mendes Maciel vino aquí para promover la doctrina cristiana, orar al Santo Padre, a María y al Espíritu Santo, y predijo que habría un gran salvador para salvar a la gente del mar del sufrimiento.
El pueblo que fue torturado por los desastres y la pobreza hasta el punto de la desesperación aceptó fácilmente sus sermones y lo respetó como "profeta", "santo" y "animador". Así que este "persuasor" vestía una túnica larga y viajó a pie por todo el mundo, visitando ciudades y pueblos de todos los tamaños, predicando que todas las personas nacen iguales, que las personas no heredan la dignidad ni la humillación, que la paternidad pertenece a la libertad y el amor es libre, propagando que la propiedad debe ser de propiedad exclusiva, y la propiedad personal de cualquier bien mueble o inmueble es pecado. Quien posea más durante su vida tendrá menos probabilidades de entrar en el Reino de los Cielos en el Juicio Final. La gente consume frugalmente, renuncia al disfrute y presta atención al alma. Esperando que el alma sea salva. Predijo: El fin del mundo ha llegado. Para el próximo siglo, la luz de la tierra se apagará y las estrellas caerán. Por lo tanto, todos deberían aprovechar el tiempo para reparar las iglesias y los cementerios, porque son la antecámara del cielo. o el infierno en el futuro. Bajo su instigación, muchos creyentes abandonaron sus hogares y lo siguieron, estableciendo un asentamiento comunal casi primitivo en Canudus. Grupos de personas sin hogar, pacientes e incluso bandidos y ladrones acudieron en masa a Canudus, con la esperanza de ser salvados, curados y protegidos aquí.
Si eso fuera todo, probablemente no habría resultado en que el gobierno lanzara cuatro expediciones militares y que los últimos cadáveres de los rebeldes esparcieran la tierra. Después de reunir un equipo poderoso, los "persuasores" se opusieron oficialmente al gobierno. Declaró abiertamente que el resto del mundo había caído en manos del Anticristo y que si las almas querían salvarse, debían venir a Canudus. Predicó en todas partes que para las víctimas, pagar impuestos no era más que añadir insulto a la herida, y que los recaudadores de impuestos eran más crueles que los buitres que picoteaban cadáveres humanos en el desierto. Así que tomó la iniciativa de derribar los tablones de anuncios sobre impuestos, se opuso a los impuestos, boicoteó el impuesto electoral, se negó a utilizar la moneda japonesa y china y se negó a implementar un sistema métrico decimal unificado. En resumen, "Este es un grupo político y religioso que se resiste al actual gobierno legal. Han establecido un estado dentro de otro estado porque no reconocen las leyes actuales, las autoridades gubernamentales y el sistema monetario de la República de China". Independientemente de si el gobierno en ese momento era una monarquía o uno pacífico, y sin importar qué partido estuviera en el poder, este "persuasor" lideró a un grupo de refugiados que fueron duramente golpeados por desastres naturales y opresión social y tuvieron dificultades para sobrevivir. y sin ningún socorro ni rescate, se apoderan del señorío, roban propiedades, se levantan y se oponen a las autoridades.
A finales del siglo XIX, el interior de Brasil era una tierra de desastres abrasadores que se sucedían una tras otra, devorando pueblos enteros en cada momento. Los que sobrevivían quedaban huérfanos o discapacitados. , o degradado para ladrones y bandidos. Con la llegada del "persuasor", los huérfanos se convirtieron en los creyentes más devotos, las mujeres insultadas transformadas en la Virgen admirada por el mundo, ladrones y bandidos dispuestos a ser guardianes de Tierra Santa, y un flujo constante de gente llegó de todas direcciones. para convertir. Se quedaron en un lugar llamado Canudus, cantando el evangelio todos los días, esperando con ansias el fin del mundo. En ese momento, el legendario Rey San Sebastián vendrá a la tierra con cetro en mano, y tanto los vivos como los muertos serán juzgados, y seguirán los pasos del "Evangelista" para luchar contra el gobierno.
El libro de Mario Vargas Llosa “La Batalla de Armagedón” no pretende contar una leyenda extraña. De hecho, el trasfondo histórico correspondiente a la novela puede describirse como un período de rápido "progreso" en política. En 1822, Brasil declaró su independencia del dominio colonial portugués y estableció un imperio independiente; en 1855, el gobierno imperial emitió un decreto que prohibía la trata de esclavos, en 1889, el gobierno imperial fue derrocado y se estableció la República Federal de Brasil; Desafortunadamente, las fuerzas políticas "progresistas" de la novela tienen sus propias agendas. Intentaron describir el incidente de Canudus como un crimen de traición al país y enviaron tropas una y otra vez para cortar este cáncer de regresión histórica.
A medida que varios grupos de personas se adentraron en el interior, más y más personas descubrieron que estos agricultores no eran tan atroces y despiadados como afirmaba la propaganda oficial. Por el contrario, después de que las tropas gubernamentales ocuparon el interior, quemaron, mataron y saquearon. , dejando cadáveres por todas partes y sangre corriendo a los ríos. Es realmente trágico.
La guerra es la forma más elevada de lucha política y es natural que el gobierno militar haga lo que sea necesario para ganar la guerra. Las fuerzas gubernamentales utilizaron todo tipo de métodos de tortura. Los que capturaron a Canudus fueron azotados, torturados, incluso les arrancaron los ojos y los castraron. Había escasez de "hombres fuertes", por lo que el coronel Cisse encontró varios criminales graves en prisión y los envió al ejército. No le importaba que estos prisioneros violaran a mujeres y masacraran a civiles cada vez que tenían la oportunidad. Mientras vayan al campo de batalla para matar al enemigo, el ejército permitirá que los oficiales busquen venganza personal. El gobierno central tiene una fuerte dictadura militar, pero las fuerzas conservadoras feudales locales no se han rendido. Esta es también la norma en el mundo latinoamericano durante el período de transición. Los propietarios de las grandes propiedades se confabularon con el gobierno militar para oprimir y explotar a los pobres. La descripción de Llosa ofrece a los lectores una visión clara del feo estado de la política brasileña desde la monarquía hasta la revolución y el período de transición. Según los registros históricos, menos de 400 civiles sobrevivieron al levantamiento de Canudus. Esas víctimas no supieron hasta su muerte bajo qué tipo de fuerza política murieron. Son las disputas de intereses entre estos políticos desvergonzados las que empujan a inocentes "persuasores" y a sus seguidores al peligro y los involucran en guerras. Decenas de miles de civiles y soldados se han convertido en víctimas de luchas políticas.