¿Por qué cada hogar en Fujian tiene un salón ancestral?

El salón ancestral es la raíz de una familia. Cada apellido tiene su propio salón ancestral. Esto es común en Fujian y Guangdong. Se estima que es el mismo en algunos lugares del país. La gente presta atención a rastrear el origen de cada salón ancestral. Cada uno tiene su propia historia, quiénes son sus antepasados, de dónde vienen, hace cuántas generaciones... Esta es la herencia de la nación china, que se transmite de generación en generación. generación en generación.

El salón ancestral es la raíz, para que no nos atrevamos a olvidar a nuestros antepasados, y mucho menos a hacer el mal y sentirnos avergonzados de nuestros antepasados. Este es el concepto tradicional del pueblo chino. El salón ancestral es el alma, donde se reúnen ancestros y héroes. Incluso las personas más infames pueden ingresar al salón ancestral. Todas las personas consagradas en el salón ancestral son héroes y funcionarios famosos, que son modelos para que las generaciones futuras aprendan.

Los salones ancestrales son especialmente valorados en Fujian y Guangdong. Gastar grandes sumas de dinero para construir salones ancestrales es el deseo de toda persona exitosa. Los salones ancestrales de cada apellido son magníficos, lo que representa la prosperidad y el desarrollo. de la familia. Durante el festival anual, no importa cuán ocupados o cuán lejos estemos, tenemos que regresar para adorar a nuestros antepasados ​​y reunirnos con personas con el mismo apellido. ¿Por qué los habitantes de Fujian y Cantoneses están tan unidos? salones ancestrales. Se ayudan unos a otros y nunca olvidan a sus antepasados.

Primera respuesta: Primero, razones históricas, segundo, razones culturales

Cada hogar en Fujian tiene un salón ancestral. Sin duda, hay razones históricas y culturales detrás de este fenómeno. uno por uno:

1. Razones históricas:

Hoy en día, los hakkas representan una gran proporción de los residentes de Fujian y cada hogar tiene un salón ancestral. Entre ellos, se encuentra el pueblo hakka. El ejemplo más significativo. El pueblo Hakka otorga gran importancia a los salones ancestrales, ¡lo cual se debe principalmente a razones históricas!

1. El origen del pueblo Hakka:

El pueblo Hakka es una rama importante de la etnia Han y el principal componente del pueblo aborigen de Guangdong, Fujian, Jiangxi, Taiwán y otros lugares de China, el antiguo grupo de inmigrantes Han en el sur, el pueblo Hakka, es uno de los grupos étnicos con una amplia gama de distribución y una influencia de gran alcance en el mundo.

La formación de la etnia Hakka no ocurrió de la noche a la mañana, sino que continuó evolucionando hasta convertirse en la actual etnia Hakka durante las cinco grandes migraciones de la historia.

A. La primera gran migración del pueblo Hakka:

En el primer año de Yongkang en la Dinastía Jin Occidental (300 d.C.), debido a la “Rebelión de los Ocho Reyes” en Las Llanuras Centrales, los Xiongnu en el norte, Xianbei, Qiang, Di, Jie y otras minorías étnicas se aprovecharon de la situación y cada uno estableció su propio territorio y se convirtieron en reyes. las Llanuras Centrales caigan en la turbulenta situación de la "China del Caos de los Cinco Maridos". Después de la caída de la dinastía Jin Occidental, las Llanuras Centrales se convirtieron en el dominio del pueblo Hu. Abandonaron las tierras de cultivo, pastorearon ganado vacuno y ovino, capturaron al pueblo Han como esclavos, llamaron al pueblo Han ovejas de dos patas e incluso comieron carne humana para fabricar. ¡Raciones militares durante la guerra!

El pueblo Han que no podía soportar ser esclavizado se trasladó hacia el sur en grandes cantidades. Pasaron por Nanyang, Henan, hacia Xiangyang, y avanzaron hacia el este a lo largo del río Han hacia el río Yangtze hasta Hubei, Anhui y. Jiangsu hacia el sur desde Jiujiang hasta el lago Poyang, o siga el río Ganjiang y entre en la zona montañosa del sur de Jiangxi. Su vanguardia llegó a Dabu, en la actual Meizhou, y el condado de Yizhao se estableció sobre la base del "campo de refugiados" en el noveno año de Yixi en la dinastía Jin del Este (413 d.C.). En ese momento, la dinastía Jin del Este estableció especialmente estados, condados y condados chinos de ultramar para dar cabida a los inmigrantes de las Llanuras Centrales y les brindó diversos tratamientos preferenciales. Esta tendencia continuó durante más de 170 años, con una población de entre uno y dos millones de personas migrando.

B. La segunda gran migración de los Hakkas:

Desde la "Rebelión An-Shi" en la dinastía Tang, el poder del país ha decaído de la prosperidad a las ciudades vasallas. Además, las Llanuras Centrales han sufrido años sucesivos de hambruna y el gobierno ha explotado y explotado al país. La gente se encuentra en una situación desesperada y muchas áreas urbanas y rurales han quedado aisladas, dejando un estado de depresión. Pronto, estalló un levantamiento campesino liderado por Wang Xianzhi y Huang Chao. El ejército rebelde marchó a través de las Llanuras Centrales y luchó en decenas de provincias al norte y al sur del río Yangtze.

Estos lugares fueron las áreas donde se distribuyó el pueblo Han que emigró al sur por primera vez. Sólo el sur de Jiangxi, el suroeste de Fujian y el noreste de Guangdong se vieron afectados por la guerra. Por lo tanto, la mayoría de los antepasados ​​​​hakka de las provincias mencionadas remontaron el río Ganjiang desde Jiujiang hasta el actual sur de Jiangxi, el oeste de Fujian y el noreste de Guangdong. Resuelve el Triángulo. Según los registros genealógicos hakka, muchos inmigrantes durante este período se refugiaron en la cueva de la pared de fósiles en Ning, Fujian. Esta migración hacia el sur duró más de 90 años y se prolongó hasta el período de las Cinco Dinastías después de la Dinastía Tang.

C. La tercera gran migración en la formación de la etnia Hakka:

En 1126 d.C. se produjo el desastre de Jingkang, y Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte, fue capturado por los soldados Jin. El emperador Gaozong de la dinastía Song viajó al sur, se proclamó emperador en Lin'an (ahora Hangzhou) y estableció la dinastía Song del Sur. Millones de personas siguieron a Gaozong a través del río Yangtze y se dirigieron hacia el sur. Después de que el pueblo Jin se apoderó de las Llanuras Centrales, ocupó los campos de la gente e implementó la esclavitud. El pueblo Han en la cuenca del río Amarillo una vez más cruzó el río y se trasladó al sur para evitar la guerra. Más tarde, Mongolia destruyó la dinastía Jin y se apoderó de las Llanuras Centrales. A medida que los soldados mongoles y yuanes avanzaban hacia el sur, la unión de Jiangxi, Fujian y Guangdong se convirtió en un campo de batalla para que los bandos Song y Yuan atacaran y defendieran. Wen Tianxiang formó un ejército para luchar contra la dinastía Yuan y dirigió el ejército rebelde a Meizhou. Los niños hakka se unieron al ejército uno tras otro y lucharon en varios lugares en Fujian y Guangdong. Solo más de 800 personas de la familia Songkou Zhuo se unieron al ejército. "Los hombres están a cargo, las mujeres llevan armadura y los ocho mil niños son los reyes de Qin". Los hakkas que se habían mudado aquí antes, en busca de un ambiente pacífico, continuaron avanzando hacia el sur, ingresando a las áreas de Meizhou y Huizhou en el este de Guangdong. Debido a que el registro de hogares en ese momento estaba dividido en "anfitrión" e "invitado", todos los inmigrantes y personas naturalizadas se clasificaron como "invitados". El "pueblo hakka" entonces se llamó a sí mismo "pueblo Hakka".

D. La Cuarta Migración Hakka:

Hay dos razones para la cuarta migración Hakka: Primero, se vio afectada por la entrada de los manchúes a las Llanuras Centrales. Cuando las tropas Qing entraron en Fujian y Guangdong, los leales a Hakka se adelantaron para llamar a las masas a rebelarse contra la dinastía Qing. Después de su fracaso, se vieron obligados a dispersarse en varios lugares. Algunos siguieron a Zheng Chenggong a Taiwán; otros se trasladaron al norte, centro y oeste de Guangdong; otros fueron a Guangxi, Hunan y Sichuan. En segundo lugar, la población hakka está aumentando. Después de más de 200 años de desarrollo, el pueblo Hakka en las zonas fronterizas de Jiangxi, Fujian y Guangdong ha experimentado un aumento significativo de su población. Sin embargo, hay muchas montañas y pocos campos en la zona, y la cosecha de la agricultura es insuficiente para ello. oferta, por lo que quieren desarrollarse hacia afuera. Sucedió que el gobierno Qing lanzó el movimiento de inmigración de "trasladarse a Huguang y ocupar Sichuan" durante el período Kangxi. Como resultado, los han que emigraron de las llanuras centrales a Hunan y Guangxi entraron en Sichuan en grandes cantidades. Los antepasados ​​​​de Zhu De, Guo Moruo y Han Suyin eran todos hakka que se mudaron a Sichuan desde Guangdong y Fujian en ese momento.

La Quinta Migración Hakka:

Durante los años Xianfeng y Tongzhi de la Dinastía Qing, la Rebelión Taiping liderada por Hong Xiuquan, con los Hakkas como equipo básico, se trasladó al sur para más de diez años. Después de la caída de Tianjing, los rebeldes fueron reprimidos y la gente huyó. Durante este período, tuvo lugar en el centro de Guangdong una guerra de 12 años entre nativos y extranjeros. Para resolver la disputa entre nativos e invitados, el gobierno Qing designó el área de Chixi en Taishan para asentar a los Hakkas. La agitación hizo que el pueblo Hakka iniciara otra gran migración, desplazándose a Hainan, Guangxi e incluso al otro lado del océano para ganarse la vida.

6. Los hakkas migran al extranjero: además de la migración continua dentro del país, los hakkas también han tenido una historia de migración al extranjero

Desde finales de la dinastía Song del Sur, los hakkas se han estado trasladando a provincias del sur. Al mismo tiempo, continuaron migrando al extranjero por mar y tierra. Saliendo de puertos como Xiamen, Shantou, Guangzhou, Haikou, Humen, Hong Kong y Taijiachong en Chixi, Taishan, podrá aventurarse en barco a varias partes del Sudeste Asiático. La ruta terrestre pasa por las fronteras de Guangxi y Yunnan y entra en Myanmar, Vietnam y otros lugares. Entre ellos se incluyen aquellos que huyeron al extranjero tras el fracaso de varios levantamientos armados liderados por Sun Yat-sen a finales de la dinastía Song, la "dinastía anti-Qing y restauración de la dinastía Ming" a principios de la dinastía Qing, la rebelión Taiping a finales La dinastía Qing y los primeros levantamientos armados liderados por Sun Yat-sen, así como un número considerable de agricultores en quiebra y pobres urbanos fueron robados, engañados y reclutados como "trabajadores chinos contratados" para realizar trabajos forzados en el sudeste asiático y otros. lugares. Desde mediados del siglo XX, algunas personas han migrado desde sus países de origen a Europa, Estados Unidos y otros países, e incluso a otras partes del mundo. Hoy en día, los descendientes de Hakka se pueden encontrar en más de 80 países y regiones de los cinco continentes. Como dice el refrán: "Dondequiera que haya agua de mar, hay chinos, y dondequiera que haya chinos, hay hakka".

El contenido anterior proviene de (People's Daily Online, "Las cinco grandes migraciones de los hakkas")

2. Casas cerradas y salones ancestrales:

El Migración continua en la historia El pueblo hakka, sin importar las dificultades que enfrente, no puede dejar de adorar a sus antepasados. En otras palabras, es la experiencia del sufrimiento lo que hace que el pueblo Hakka extrañe aún más los esfuerzos silenciosos de sus antepasados.

Entre las casas cerradas que mejor reflejan el estilo arquitectónico Hakka, como área más central de la casa cerrada, ¡debe ser el salón ancestral!

¡La casa cerrada es un edificio utilizado por los hakka para emigrar a otros lugares! Los factores de seguridad se consideran primero al construir. La casa cerrada es una barrera para que el pueblo Hakka se establezca y viva en una tierra extranjera. En esta situación peligrosa, el pueblo Hakka utiliza la mejor ubicación y el lugar más espacioso para decorar el salón ancestral. la tradición realmente ha entrado en la médula ósea. ¡Hay algo en ella!

¡En la historia, ha habido muchos conflictos sangrientos a gran escala en la guerra entre los nativos y los hakkas que viven aquí! Porque por un acre de tierra y un pozo, miles de personas lucharon con armas y asumieron la responsabilidad de sus propias víctimas. Hay decenas de incidentes claramente registrados en la historia. Por lo tanto, la gente Hakka necesita rodear sus casas y también necesita una especie de sustento espiritual en un lugar extranjero.

Existen dos direcciones ideales para el sustento espiritual, una es la religión y la otra son los ancestros del clan.

2. Cultura del Salón Ancestral:

1. Atributos naturales de la civilización agrícola:

China ha estado en una civilización agrícola desde la antigüedad, y las culturas relacionadas son También relacionado con la agricultura. ¡La civilización es inseparable de las relaciones! En una civilización agrícola, lo que más se necesita es una población trabajadora que viva en un lugar relativamente fijo y se dedique a la producción agrícola regularmente según la fenología. ¡Estos pocos elementos han guiado histórica y culturalmente a toda la nación china, casi a lo largo de la historia!

No hablemos de agricultura, desde el emperador hasta la gente común, ¡la agricultura siempre ha sido la máxima prioridad! Militarmente, para proteger las tierras cultivadas y evitar que los cultivos sean destruidos durante la agricultura, la construcción inicial de la ciudad amurallada fue para resolver los problemas de residencia fija, agricultura fija y seguridad. Los inmortales religiosos se dividen en diferentes grupos, cada uno de los cuales desempeña sus propios deberes. No son dioses locales y no se preocupan por los asuntos locales.

Lo mismo ocurre con la cultura ancestral del salón. El motivo por el que el pueblo Hakka presta especial atención a la cultura ancestral del salón es inseparable del hecho de que el pueblo Hakka siempre ha insistido en la agricultura (definitivamente hay muy poca gente). ¡practicando la agricultura ahora!) Nació bajo la civilización agrícola. ¡Los dioses religiosos de todas las religiones tienen sus propios asuntos! El pueblo Hakka, que siempre se encuentra en un estado de disociación, no está dispuesto a creer que los dioses de su tierra natal recibirán incienso y oraciones desde lejos. ¡Así que el pueblo Hakka eligió estar más cerca de sus antepasados ​​como una especie de sustento espiritual! Da fe.

2. Observe la cultura ancestral del templo desde la perspectiva de la ciencia moderna:

La ciencia moderna sobre la paternidad, la educación ilustrada, la psicología y otros campos relacionados tienen datos experimentales y conclusiones científicas claras. Dígale a la gente un hecho: el sentido de los rituales familiares juega un papel insustituible en el crecimiento de los miembros de la familia, ¡especialmente en el crecimiento de los niños pequeños y adolescentes! Cuanto más fuerte sea el sentido de los rituales familiares, más fuerte será la cohesión dentro de la familia. Cuando los niños de la familia crezcan, tendrán menos defectos en su comportamiento y carácter. ¡Es casi lo contrario al hecho de que cuanto más infeliz sea tu infancia, menos seguro estarás cuando seas mayor!

Creo que es el pueblo Hakka quien, después de observar la cultura ancestral del salón durante varias generaciones, ha descubierto que este sentido de ritual familiar es útil. ¡Es beneficioso! Es solo que puede haber malentendidos sobre las razones de este beneficio (¡la brecha entre la interpretación científica y la bendición ancestral definitivamente no es algo que una o dos generaciones puedan explicar claramente!), pero tiene un efecto muy bueno y es un tipo de sustento espiritual, así que continuaré persistiendo.

3. La nueva vida de la cultura ancestral del salón:

Lo anterior es solo una explicación de la cultura ancestral antigua o moderna del salón, entonces, ¿qué es la cultura ancestral moderna del salón? ¡Es una retroalimentación de gratitud y de sentido de pertenencia que se remonta al origen! Hoy en día, no solo en Fujian, sino también en todo el país, hay un resurgimiento de la cultura de los templos ancestrales (el Salón Ancestral Qiu cubre un área de 200 acres. ¡Esta es una especie de prosperidad familiar! Los miembros de la tribu respondieron con gratitud). ¡También es un tipo de personas que deambulan por una tierra extranjera, luchan en una tierra extranjera y se vuelven famosas y quieren tener un sentido de pertenencia rastreando sus raíces!

¡La cultura de raíces, en última instancia, es la encarnación del dominio a largo plazo de la civilización agrícola en la civilización china! ¡En la civilización nómada, no prestamos atención a las raíces, a la herencia de lugares fijos y a métodos fijos! En una civilización marítima, y ​​mucho menos en una raíz, ¡este tipo de vocabulario obviamente restringe la libre navegación!

¡Esto es provocado por la naturaleza de la civilización! ¡La cultura del salón ancestral es una especie de cultura de raíz, un tipo de comodidad que puede hacer que las personas se sientan pertenecientes incluso en la vejez!

Cada hogar en Fujian tiene un salón ancestral por tres razones: geografía, historia y cultura.

Desde un punto de vista geográfico, Fujian está rodeada de montañas y mares. Es una tierra de Fujian con "ocho montañas, dos ríos y una tierra de cultivo", que está relativamente lejos de la dinastía de las Llanuras Centrales. . Por lo tanto, durante las dinastías Wei y Jin, aquellos que querían viajar al sur elegirían Fujian. En los tiempos modernos, Fujian no llevó a cabo la reforma agraria y "destruyó los cuatro viejos" por completo, y conservó muchas cosas.

Históricamente, siempre que había conflictos civiles en las dinastías de las Llanuras Centrales y los nobles del norte se trasladaban al sur, primero elegían las generaciones Fujian y Guangdong. De ahí provienen los ríos locales Jinjiang y Luoyang en Quanzhou. Para preservar la integridad y pureza de sus clanes, los nobles que se trasladaron al sur construyeron edificios y aldeas de tierra. También dieron gran importancia a la continuidad y herencia de sus clanes en la cultura.

Desde una perspectiva cultural, Zhejiang estuvo más influenciada por Qian Miao, mientras que Fujian estuvo más influenciada por Zhu Xi. Zhu Xi era originario de Fujian, y sus pensamientos sobre los rituales y sacrificios familiares tuvieron una influencia particularmente grande en el pueblo de Fujian, especialmente en el pueblo Hakka. Este fue casi siempre el caso. Además del papel del clan, también se valora la religión popular y hay muchos inmigrantes en el extranjero.

Problema corregido: Cada hogar tiene una tablilla ancestral o cada pueblo tiene un salón ancestral (esto puede ser más apropiado).

Mi opinión: 1. La mayoría de los antepasados ​​​​del pueblo de Fujian eran nobles que emigraron al sur y están más entusiasmados con la cultura del clan 2. Desde la dinastía Song, Fujian ha sido influenciada por el confucianismo; , y el concepto de clan ha sido particularmente importante.

Primero: el pueblo Han que cruzó hacia el sur se estableció y se reubicó

Fujian solía ser la tierra de Seven Mins desde que el emperador Wu de la dinastía Han destruyó Minyue y trasladó a cientos. de miles de aborígenes Minyue Después de Jianghuai, la gente de los ríos y montañas de Fujian se ha extinguido. La única área que queda en Fuzhou es el condado de Ye, y solo quedan algunos generales del ejército Han para proteger esta tierra.

Al final de la dinastía Han del Este, Soochow Wu volvió a conquistar y someter a Ouyue, expandió gradualmente su esfera de influencia al norte de Fujian y estableció el condado de Jian'an para hacerse cargo de todo Fujian.

Inmediatamente después, después de experimentar la Rebelión de los Ocho Reyes y la Rebelión de Yongjia en la Dinastía Jin Occidental, un gran número de nobles de las Llanuras Centrales se trasladaron al sur uno tras otro. Algunos de ellos en Fujian fueron más tarde conocidos como los ". Rebelión de Yongjia ", que entró por primera vez en Fujian", a saber, Lin, Huang, Chen, Zheng, Zhan, Qiu, He y Hu. En el proceso de desarrollo posterior, estos ocho apellidos casi ocuparon el territorio de Fujian. Por ejemplo, los tres apellidos principales en Fujian son Chen, Lin y Huang.

Segundo: En el lugar donde Zhu Xi cambió de opinión, el concepto confuciano de lealtad al emperador y amor a la familia era serio

El concepto de familia y país continuó desde los Jin y Dinastías del Sur y del Norte, junto con la cultura loca exhibida en Fujian durante las dos dinastías Song. Como resultado del fenómeno de prosperidad, Fujian siempre ha tenido un sentimiento de respeto a los antepasados ​​más profundo que otras regiones.

En Fujian hay una historia que siempre ha circulado: "Tokio se hunde, Fujian flota".

Fujian durante la dinastía Song del Sur produjo grandes confucianos como Zhu Xi. Redefinió los ideales de familia y país y los principios de vida en una capital cultural como Fujian. Los conceptos de lealtad al emperador, patriotismo y. El autocultivo y la integridad familiar estaban profundamente arraigados en los corazones de la gente en ese momento. También fue a partir de esa época que Quanzhou en Fujian tuvo tal reputación: "Este lugar se llamaba el país budista en la antigüedad y las calles estaban llenas de santos. ". Esto es especialmente cierto en Fujian, donde toda la región está inmersa en una fiesta cultural que continuará durante generaciones.

La manifestación más directa de este tipo de pensamiento es la postura del clan y la nación. También fue a partir de la dinastía Song que los asentamientos familiares grandes y pequeños en Fujian comenzaron un sistema de autonomía moral, utilizando la agricultura y la lectura como elementos. un vínculo para gobernar la familia a través del examen imperial, fue elevado a gobernar el país, lo que continúa hasta el día de hoy.

Esta continuación continua del gobierno familiar, así como el toque final del examen imperial, le dan a cada asentamiento a nivel de aldea en Fujian un fuerte temperamento cultural de agricultura y lectura para conmemorar las virtudes y la familia. gobierno de los antepasados ​​y esperanza Las generaciones posteriores heredan las hermosas tradiciones y mantienen y fortalecen la cohesión del clan contra fuerzas externas. En estos lugares, el salón ancestral del clan se utiliza como vínculo para unir firmemente a cada individuo. Se puede decir que es una cuestión de moderación moral, o se puede decir que es una cuestión de concentrar esfuerzos para hacer grandes cosas, y así es como la cultura ancestral de los templos de Fujian ha prosperado hasta el día de hoy.

¡No todos los hogares! ¡Es cada pueblo y cada apellido! No sólo en Fujian, sino también en todo el campo del sur, básicamente cada pueblo tiene un salón ancestral. Por ejemplo, en mi familia, todos en el pueblo tienen el apellido Pan, pero han construido ocho salones ancestrales. El salón ancestral es la encarnación del sistema patriarcal. Básicamente, el pueblo Han del sur vino del norte. Además, hay menos guerras en el sur y básicamente se conserva una cultura más tradicional. El salón ancestral es para que las generaciones futuras recuerden a sus antepasados ​​y de dónde vinieron. También hay bodas y funerales que se pueden celebrar en el salón ancestral.

¡El salón ancestral es un sustento espiritual para el anhelo por los ancestros!

Porque tenemos que luchar con armas.

¿A quién se adora en el salón ancestral? ——Ancestro

¿Los intereses de quién protege el salón ancestral? ——Familia

¿Qué tipo de orden se mantiene en el salón ancestral? ——Clan clan

Entonces, ¿por qué cada aldea debería tener un salón ancestral? Es porque necesitamos mantener la cohesión.

Este tipo de cohesión no se puede mostrar en la vida diaria, pero sí en la guerra.

En el pasado, una aldea tenía un apellido, y los conflictos entre apellidos eran conflictos entre miembros de clanes.

Por lo tanto, ha habido muchas luchas armadas entre aldeas en la historia y la tiranía de. los grandes apellidos ocurren a menudo.

El encuestado primero debe corregir esta pregunta. No todos los hogares en Fujian tienen un salón ancestral. También verifiqué el número de salones ancestrales en Fujian de la siguiente manera: Según una encuesta realizada en agosto de 2015, el número total de salones ancestrales en la provincia de Fujian es aproximadamente 13.272, con un promedio de 359 por cada 10.000 habitantes, y cada condado, ciudad y El distrito tiene 156 salones ancestrales y ocupa el primer lugar en el país. El número de salones ancestrales por cada 10.000 habitantes también es el primero en el país. Un número tan grande de salones ancestrales son un valioso patrimonio cultural en la provincia de Fujian. Luego, la región de Longyan tiene el mayor número de salones ancestrales con 2.686, que también es el mayor número per cápita, seguida por la región de Zhangzhou con 2.436 salones ancestrales, seguida por las regiones de Quanzhou y Ningde. Por supuesto, la mayoría de los salones ancestrales fueron renovados después de la fundación de la Nueva China, y muchos se construyeron en los últimos 30 años.

¿En cuanto a por qué se están renovando tantos salones ancestrales? Sólo se puede decir que el pueblo de Fujian tiene un fuerte sentido de clan. ¿Cómo conmemoran a sus antepasados? Simplemente construye un salón ancestral. Hay tantos salones ancestrales.

Mi ciudad natal está situada en una pequeña llanura adyacente a Fujian y Guangdong. Como todos los pueblos de los alrededores, el salón ancestral del pueblo se encuentra frente al pueblo. El salón ancestral mira al norte y al sur hay un piso de cemento plano, que se utiliza para colocar mesas, sillas y ofrendas durante los sacrificios. Debajo hay un lago largo y estrecho frente al pueblo, conectado a un vasto. campo.

Casi todos en nuestro pueblo tienen el apellido Chen, excepto los pequeños pueblos de apellido Shen y Zheng (que también tienen sus propios salones ancestrales) que están bajo la gestión de pueblos naturales. El salón ancestral suele estar vacío. Las estatuas de los dioses consagrados como antepasados ​​no se colocan en el salón ancestral, sino en el templo del pueblo. A menos que haya celebraciones importantes del clan, los aldeanos suelen ir al templo a adorar a sus antepasados.

Cada año, en dos o tres fiestas importantes, como el cumpleaños del abuelo, las estatuas de los antepasados ​​son “invitadas” al salón ancestral, la banda canta, vuelan los petardos y todo el pueblo ofrece sus mejores sacrificios. Adorar y luego invitar a un grupo de teatro (ópera Teochew) a actuar, lo cual es grandioso.

Además de los festivales importantes, los salones ancestrales se utilizan cuando un anciano muere en el pueblo y se necesita un lugar grande para los funerales. Sin embargo, no se pueden colocar estatuas de los antepasados ​​en los salones ancestrales.

Cuando era niño, visitaba con frecuencia las aldeas circundantes. Los salones ancestrales en cada aldea que vi eran básicamente los mismos, y todos eran utilizados por la aldea para festivales y funerales del clan. Las aldeas más ricas repararán y administrarán mejor sus salones ancestrales, mientras que otras lucirán más deterioradas.

Una vez pregunté a los miembros del clan en la aldea por qué hay un salón ancestral. El anciano dijo que existía cuando existía nuestra aldea y que era una tradición dejada por nuestros antepasados.

El salón ancestral es un sustento espiritual para el anhelo de los antepasados ​​​​del clan. ¡Es una especie de cultura raíz, generada por la esencia de la civilización!

El pueblo Hakka es una rama importante del grupo étnico Han y el componente principal del pueblo aborigen en Guangdong, Fujian, Jiangxi, Taiwán y otros lugares de China como un antiguo grupo de inmigrantes Han en el sur. , el pueblo Hakka está ampliamente distribuido en el mundo, uno de los grupos étnicos más influyentes.

La formación de la etnia Hakka no ocurrió de la noche a la mañana, sino que continuó evolucionando hasta convertirse en la actual etnia Hakka durante las cinco grandes migraciones de la historia.

En el primer año de Yongkang en la Dinastía Jin Occidental (300 d.C.), se produjo la "Rebelión de los Ocho Reyes" en las Llanuras Centrales. En esta época, minorías étnicas como los Xiongnu, Xianbei, Qiang, Di y Jie del norte aprovecharon la oportunidad e invadieron. Eran reyes basados ​​​​en su territorio y lucharon sin cesar entre sí, lo que provocó que las Llanuras Centrales cayeran en la turbulenta situación de los "Cinco Maridos Caosando a China". Después de la caída de la dinastía Jin Occidental, las Llanuras Centrales se convirtieron en el dominio del pueblo Hu. Abandonaron las tierras de cultivo, pastorearon ganado vacuno y ovino, capturaron al pueblo Han como esclavos, llamaron al pueblo Han ovejas de dos patas e incluso comieron carne humana para fabricar. ¡Raciones militares durante la guerra!

Fujian solía ser la tierra de los Siete Mins. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han destruyera los Minyue y trasladara a cientos de miles de aborígenes Minyue al río Jianghuai, los ríos y montañas de Fujian se extinguieron y. sólo queda el área actual de Fuzhou. Después de abandonar el condado de Ye, solo quedaron algunos generales del ejército Han para proteger la tierra.

Al final de la dinastía Han del Este, Soochow Wu una vez más conquistó y sometió a Ouyue, expandió gradualmente su esfera de influencia al norte de Fujian y estableció el condado de Jian'an para hacerse cargo de todo Fujian.

¡La cultura de raíces, en última instancia, es la encarnación del dominio a largo plazo de la civilización agrícola en la civilización china! ¡En la civilización nómada, no prestamos atención a las raíces, a la herencia de lugares fijos y a métodos fijos! En una civilización marítima, y ​​mucho menos en una raíz, ¡este tipo de vocabulario obviamente restringe la libre navegación!

China ha estado en una civilización agrícola desde la antigüedad, ¡y la cultura relacionada es inseparable de la civilización agrícola! En una civilización agrícola, lo que más se necesita es una población trabajadora que viva en un lugar relativamente fijo y se dedique a la producción agrícola regularmente de acuerdo con la fenología. ¡Estos pocos elementos han guiado histórica y culturalmente a toda la nación china, casi a lo largo de la historia!

¡En la historia, ha habido muchos conflictos sangrientos a gran escala en la guerra entre los nativos y los hakkas que viven aquí! Porque por un acre de tierra y un pozo, miles de personas lucharon con armas y asumieron la responsabilidad de sus propias víctimas. Hay decenas de incidentes claramente registrados en la historia. Por lo tanto, la gente Hakka necesita rodear sus casas y también necesita una especie de sustento espiritual en un lugar extranjero.

¡Esto es provocado por la naturaleza de la civilización! ¡La cultura del salón ancestral es una especie de cultura de raíz, un tipo de comodidad que puede hacer que las personas se sientan pertenecientes incluso en la vejez!

Existen dos direcciones ideales para el sustento espiritual, una es la religión y la otra son los ancestros del clan.

Porque la mayoría de los habitantes de Fujian tienen salones ancestrales construidos en sus hogares.