¿Por qué la gente necesita entrar al salón ancestral antes de morir?

¿Por qué la gente va al salón ancestral después de la muerte? El "salón ancestral", también conocido como "salón ancestral", es un lugar donde se consagran las tablillas de los antepasados, se hacen sacrificios, se hacen cumplir las reglas familiares, se celebran bodas y funerales, se tratan los hijos y nietos y se tratan asuntos importantes dentro del Se discute el clan. Entonces, ¿por qué la gente entra al salón ancestral antes de morir?

¿Por qué la gente va al salón ancestral después de la muerte? 1El salón ancestral representa una familia. Estuvo en el salón ancestral cuando estaba vivo. Significa que tienes un lugar en esta familia. Entrar al salón ancestral después de la muerte equivale a incorporarte a la familia y dejar que las generaciones futuras te conozcan. Los gobernantes chinos de las dinastías pasadas también otorgaron gran importancia a este tema, pero la educación en ese momento no era tan popular como lo es ahora, por lo que todos los ciudadanos tienen derecho a la educación. Por el contrario, los antiguos prestaban más atención a la familia. Construyeron salones ancestrales y formularon reglas familiares. Por eso, hay un dicho que dice que "cuando una persona alcanza la iluminación, las gallinas y los perros ascienden al cielo".

Conocimientos del Feng Shui en la arquitectura del salón ancestral

El salón ancestral es el templo familiar de un clan, utilizado para adorar a los antepasados, orar pidiendo bendiciones, renovar la línea de incienso y reproducir el futuro. generaciones. También es un lugar donde el clan se reúne para discutir asuntos importantes. En los últimos años se han reconstruido salones ancestrales en muchos lugares. Ahora parece que esto es parte de la cultura nacional china, la herencia de la cultura del clan, y tiene un significado social positivo. El feng shui del salón ancestral está relacionado con el ascenso y caída de un lugar o clan y no debe tomarse a la ligera.

El objetivo fundamental que persigue el Feng Shui es el equilibrio armonioso del Yin y el Yang. Antes de que se introdujeran en China en la década de 1920 un conjunto de teorías occidentales como el diseño, la planificación y el diseño del paisaje y la arquitectura, ¿qué ciudad, pueblo o edificio famoso en China no se construyó bajo la guía del Feng Shui? El "Feng Shui" se vio por primera vez en el "Libro del entierro" escrito por Guo Pu en la dinastía Jin: "La persona que fue enterrada estaba enojada, pero el Qi se dispersó por el viento y el agua límite se detuvo. Los antiguos se reunieron para "Hazlo, por eso no lo hicieron. Por eso se llama Feng Shui. El método del Feng Shui: obtener agua primero, esconder el viento después".

Esta es la definición más antigua de Feng Shui. Se puede ver que el arte del Feng Shui, es decir, el arte de conocerse unos a otros, es el núcleo de la elección de las personas del entorno de vida o de entierro y de cómo lidiar con las leyes cambiantes del universo, para lograr el propósito de buscar buena fortuna y evitando el mal. El Feng Shui se puede dividir en Casa Yang y Casa Yin.

La idea central del Feng Shui es la armonía entre el hombre y la naturaleza. El Feng Shui temprano estaba relacionado principalmente con la ubicación, orientación, métodos y principios de construcción de palacios, residencias, pueblos y cementerios. Se trata de elegir un lugar adecuado. El Feng Shui tiene una larga historia. En la antigüedad, el Feng Shui prevalecía en los círculos culturales chinos y era un factor muy importante en la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte. Posteriormente se desarrolló la búsqueda de terreno funerario.

En términos generales, vivir en un lugar con buen feng shui simboliza prosperidad y prosperidad para las generaciones futuras. En rigor, se trata de un lugar geográfico o entorno que se ajusta a los principios y estándares de "rico" y "noble" del Feng Shui (el llamado "buen Feng Shui").

El Feng Shui también era llamado “Feng Shui” en la antigüedad. En el significado literario de la antigua China, "Kan" significa cielo y lugares altos, y "Yu" significa lugares auténticos y bajos. "Kanyu" se refiere al estudio de la relación entre el cielo y la tierra, especialmente la topografía.

El Feng Shui tiene una larga historia. En la antigüedad, el Feng Shui prevalecía en los círculos culturales chinos y era un factor muy importante en la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte. Se han conservado muchos documentos relacionados con el Feng Shui. Según la literatura, en la antigüedad el Feng Shui se utilizaba principalmente para la elección del emplazamiento de ciudades y pueblos, así como para la construcción de palacios, y más tarde se desarrolló en la búsqueda de terrenos funerarios.

Las funciones de los salones ancestrales

Los salones ancestrales tienen las funciones de unir clanes, ofrecer sacrificios, unir y reclutar clanes, promover la cultura y la educación, y funciones culturales (bienestar público).

1. En el salón ancestral, los miembros de la tribu se reúnen para discutir, beber agua y recordar sus orígenes, recordar los logros de sus antepasados ​​y alabar su bondad. La nostalgia por sus antepasados ​​se integra en el vino. y se fortalece aún más el concepto de culto a los antepasados.

2. Dirigir escuelas en salones ancestrales. En el pasado, la mayoría de los salones ancestrales eran escuelas. Por ejemplo, en los primeros días de la liberación, había una escuela en el Salón Ancestral Bao en Qiantang, nuestra ciudad, y su salón lateral también se llamaba "Xiawu".

3. En los viejos tiempos, los salones ancestrales tenían propiedades ancestrales como campos de sacrificio, campos de justicia y campos confucianos, que también se llamaban "campos públicos". Los ingresos de Yitian se utilizan para repartir o donar para ayudar a los pobres, viudos, huérfanos y viudos de la familia, así como para aliviar el hambre, reparar templos, construir puentes, pavimentar carreteras y otras empresas de bienestar público. Ruzitian se dedicó a promover el aprendizaje y patrocinó a varios grupos étnicos para que participaran en los exámenes imperiales. Los niños de minorías étnicas que salgan a realizar exámenes correrán con los gastos de viaje. Si aprueban el examen, el salón ancestral (público) contribuirá a la educación.

El costo de hacer sacrificios en los campos para ceremonias de adoración a los antepasados, etc.

4. En la antigüedad, la genealogía también era una tarea importante en la gestión diaria del clan. Compile genealogías para registrar los nombres de todos los hombres y mujeres del clan, a fin de documentar exhaustivamente, rastrear los orígenes, conocer las raíces, identificar las ramas principales, aclarar el linaje, excluir a Zhao Mu, describir las costumbres del clan, apreciar la familia. vínculos, promover virtudes y determinar el status quo.

Como dijo Sun Yat-sen sobre la genealogía: "La genealogía describe la expansión de la nación china desde la unidad de clanes hasta la unidad de la nación. Este es un buen concepto tradicional exclusivo de los chinos y debe ser utilizado." "China La relación entre los ciudadanos y la estructura nacional comienza con la familia, luego el clan y luego el país.”

¿Por qué deberíamos entrar al salón ancestral antes de morir? ¿Por qué tenemos que ir a salones ancestrales y tumbas ancestrales después de morir? ¿Cuáles son las condiciones para ingresar al salón ancestral?

Todos los que han visto "White Deer Plain" saben que el deseo de toda la vida de Tian Xiao'e era entrar al salón ancestral y visitar las tumbas ancestrales, pero nunca se dio cuenta hasta su muerte.

1. ¿Por qué Tian Xiaoe entró al salón ancestral?

Los salones ancestrales son lugares donde se adora a los ancestros o sabios. Al mismo tiempo, después de que las personas mueren, colocarán sus tabletas espirituales en el salón ancestral para que las generaciones futuras presenten sus respetos.

En la China rural, cada pueblo tiene su propio apellido y un pueblo es una tribu. En el confucianismo, el concepto de familia es bastante profundo, por lo que cada uno construye su propio salón ancestral, que es bastante sagrado a los ojos de los aldeanos.

Y a lo que nosotros en China prestamos atención es a la "raíz", y el origen de esta "raíz" está claramente registrado en la genealogía.

Tian Xiao'e no está legalmente casada con Heiwa, ni es de Bailu, por lo que no está calificada para ingresar al salón ancestral. Para decirlo sin rodeos, Tian Xiao'e solo puede ser considerada la amante de Hei Wa. En la antigüedad, no eras elegible para ingresar al salón ancestral y no podías ir a la montaña de la tumba ancestral después de tu muerte.

Ahora ambos somos monógamos. De hecho, en la antigüedad también éramos monógamos. Es solo que en la antigüedad, los funcionarios de alto rango podían casarse con muchas concubinas, pero solo podían casarse con una esposa.

En general, mi concubina tiene un estatus muy bajo en la familia, al igual que mis hijos. No pueden comer en la mesa del comedor y madre e hijo sólo pueden comer en la cocina. Por ejemplo, el puesto de emperador suele pasarse a su hijo. El hijo es hijo de la reina y la concubina es hija de mi concubina.

2. ¿Qué significa que no puedes entrar al salón ancestral ni ir a la montaña de la tumba ancestral?

En el pensamiento tradicional, si una persona no puede ser enterrada en la tumba de sus antepasados ​​después de la muerte, significa que es un "fantasma" que no puede recibir la bendición y protección de sus antepasados. Una vez que te conviertes en un "fantasma", no puedes renacer. Los antiguos creían en la reencarnación del cielo y la reencarnación de la próxima vida, por lo que Tian Xiao'e estaba muy preocupada de que si no podía ir a sus tumbas ancestrales después de la muerte, no reencarnaría.

Entrar al salón ancestral significa que eres de esta aldea y tienes un lugar en el salón ancestral, por lo que Tian Xiaoe quiere ser reconocido por todos y tener un lugar en Bailuyuan. En lugar de decir que Tian Xiaoe quiere entrar al salón ancestral, es mejor decir que Tian Xiaoe quiere un estatus. Debido a que los medios legales no reconocieron a Tian Xiao'e como casada, no todos la reconocieron.

3. ¿Cuáles son los requisitos para ir a la montaña Shangzu Tomb? Hay cuatro tipos de personas que mueren en mi ciudad natal: 1 y los menores de 18 años se consideran fallecidos prematuramente y no están calificados para celebrar funerales ni visitar tumbas.

Se llama muerte prematura a una persona que es menor de 18 años y nunca ha estado casada y ha tenido hijos. Según el folclore, estas personas son "fantasmas de corta duración" y tienen mala suerte, por lo que no debes tocarlas, de lo contrario te transmitirán su mala suerte, lo cual es muy desafortunado. Por lo tanto, no puede ser enterrado en la tumba ancestral, solo puede ser enterrado en la naturaleza. A partir de ahora, será un fantasma solitario y no podrá reencarnarse como ser humano.

Y el entierro solo se puede realizar en la oscuridad de la noche y no puede ser visto por todos, de lo contrario será muy desafortunado. No hay funeral, ni ataúd, todo es descuidado.

Algunas personas colocan al difunto en un pabellón o templo, con el propósito de permitirle "cultivar bendiciones" en el templo, y luego pueden reencarnarse hasta cierto punto, así que cuando miramos En algunas películas de terror, es común ver fantasmas en templos o pabellones en ruinas, y esto es lo que encontramos.

2. Las personas que murieron afuera no están calificadas para ir a la montaña de la tumba ancestral.

Hay un dicho en el campo: 70 personas no pasarán la noche, 80 personas no dejarán comida y 90 personas no se sentarán porque tienen miedo de que los ancianos mueran repentinamente afuera. , por lo que quienes mueren afuera no pueden ser enterrados en tumbas ancestrales.

Además, algunas personas que no reciben un buen trato en el hospital regresarán a sus lugares de origen después de su muerte. Se trata de la muerte.

La razón por la que esas personas no pueden ser enterradas en la montaña de la tumba ancestral es porque el difunto es demasiado yin y puede traer fácilmente fantasmas salvajes, diablillos y cosas inmundas del exterior, por lo que la montaña de la tumba ancestral no puede ser enterrada. profanado. Estos muertos pueden tener funerales y ataúdes, pero no pueden ser enterrados en tumbas ancestrales. Por eso muchas personas mayores prefieren morir en casa que en el hospital.

3. Las personas que han hecho cosas malas y tienen mala reputación no están calificadas para ingresar a la montaña de la tumba ancestral.

Si has hecho todas las cosas malas, tu reputación es muy mala y eres expulsado de la aldea, no podrás ser enterrado en la montaña de la tumba ancestral en el futuro. También hay un tipo de persona que mata gente y prende fuego a las tumbas. De lo contrario, desacreditarán a sus antepasados ​​y te harán perder la cara.

Todos sabemos que Chongzhen, el último emperador de la dinastía Ming, se ahorcó en un árbol de cuello torcido en el parque Jingshan. Chongzhen se cubrió la cara con el pelo antes de suicidarse, lo que fue una vergüenza para sus antepasados.

Las personas restantes pueden ingresar al salón ancestral y, cuando mueran, pueden ser enterradas en la montaña de la tumba ancestral.

Con el desarrollo de los tiempos, la gente hoy en día ya no es tan exigente y algunas aldeas ni siquiera tienen salones ancestrales. Independientemente de si se trata de pensamientos feudales o costumbres establecidas, después de todo, son la cultura tradicional de nuestra nación china y debemos aprender de ellas. Si es hereditario o no depende enteramente del individuo.

¿Por qué la gente debería entrar al salón ancestral antes de morir? ¿Cómo se puede considerar un "funeral"? ¿Por qué ahora los funerales parecen “funerales felices”?

Según la tradición, las personas mayores de 70 años mueren de forma natural en su hogar, lo que se puede denominar “bodas y funerales”. La razón de su felicidad no es la muerte del anciano, sino la forma en que murió: cuando dejó este mundo, no fue torturado ni doloroso.

Se dice que los chinos no tienen fe, pero en realidad esto es falso. Todos en China tenemos creencias y los antepasados ​​son nuestras creencias básicas.

Según la antigua tradición china, los ancianos irán a otro mundo después de la muerte: el inframundo. En el inframundo, también prestarán atención a sus descendientes y los bendecirán con seguridad y éxito en todos los aspectos. Por lo tanto, la gente construye salones ancestrales para honrar a sus antepasados ​​y adorar las tablillas de sus principales antepasados.

El anciano falleció recientemente y su lápida conmemorativa no se puede colocar directamente en el salón ancestral para el culto. Sólo pasando la ceremonia de "recepción espiritual" realizada por los sacerdotes taoístas se puede entrar al salón ancestral, ser clasificado entre los ancestros y recibir ofrendas de las generaciones futuras.

Hay otra cosa que quizás no sepas: aunque el salón ancestral es un lugar para adorar a los difuntos, no todos los difuntos son elegibles para ingresar al salón ancestral. Sólo las personas mayores que han alcanzado cierta edad, han muerto en un determinado lugar y de cierta manera son elegibles para ingresar al salón ancestral.

Por ejemplo, debe ser una persona que falleció después de dar pensiones a sus padres, de lo contrario, sería un “nacimiento prematuro” además, el fallecido debería morir de forma natural, preferiblemente en su domicilio;

Por el contrario, si el difunto "murió joven", o el invitado murió en un país extranjero, o fue abandonado en el desierto, dicha persona fallecida no puede ingresar al salón ancestral y solo puede convertirse en un solitario. fantasma. Un lugar habitual al que ir.

Es más, diversas formas de muerte anormal, como ahorcamiento, lanzamiento a un pozo, homicidio, caída, ahogamiento, etc., serán consideradas “muerte violenta”, es decir, “muerte infeliz”. Sus almas muertas no pueden pasar la prueba del infierno y eventualmente irán a la cárcel y al infierno.

Así que todos los ancianos esperan poder "morir de vejez" normalmente, entrar al salón ancestral para recibir sacrificios de sus descendientes y bendecir a sus descendientes. Naturalmente, las generaciones futuras no quieren que sus ancianos mueran en otros lugares o que mueran repentinamente. Esto no es bueno para los ancianos después de su muerte, ni tampoco para los jóvenes y sus familias.

Por eso la gente reza para que los ancianos de la familia mueran de forma natural, y ese tipo de funeral también se considera un funeral.

Pero con el desarrollo de la sociedad, los estándares de "duelo y alegría" también han cambiado. En la actualidad, no importa qué tipo de "muerte" sea, es un "funeral feliz" dondequiera que esté, y los niños le celebrarán un funeral "animado", lo que también le da al anciano un gran consuelo psicológico.

Esto me recuerda a una película llamada "Bodas y Funerales" de hace unos años, que cuenta la historia de una anciana viuda de 86 años.

El nombre del anciano es Lin. Perdió a su esposa a una edad temprana. Ante una vida difícil, no se echó atrás y crió sola a seis hijos.

Cuando los niños crecieron, todos dejaron a la familia de Guo Lin y construyeron sus propias casas afuera, mientras Guo Lin vivía solo en una antigua casa en el campo.

Día tras día, año tras año. A medida que crece, la salud de Guo Lin se deteriora. Un día sufrió un infarto cerebral. Afortunadamente, sus vecinos la descubrieron a tiempo y la enviaron al hospital.

Aunque Guo Lin tiene una buena familia, esto asustó a sus hijos. Temiendo que la anciana volviera a enfermarse, los niños discutieron sobre enviar a mi madre a un asilo de ancianos.

Sin embargo, el número de camas en las residencias de ancianos es escaso. Solo cuando un anciano muere podrá Guo Lin vivir en él.

Mientras esperaba una cama en la residencia de ancianos, la anciana decidió turnarse para quedarse en la residencia de cada niño durante unos días.

Sin embargo, apenas en los últimos días, Guo Lin pensó que podría disfrutar de la felicidad de su familia en su vejez, pero el feo comportamiento de sus "hijos y nietos filiales" rompió por completo el corazón del anciano.

Las personas mayores sienten que no sólo son inútiles para sus hijos, sino también un lastre para ellos. Entonces, la noche antes de que sus hijos estuvieran a punto de enviar a la Sra. Lin a un asilo de ancianos, ella simplemente se lavó, tomó la foto familiar y la miró por un momento, luego tragó resueltamente una botella de veneno para ratas y falleció. en silencio.

Al día siguiente, los niños se enteraron de que la anciana había fallecido. Todos dieron un suspiro de alivio e inmediatamente celebraron un funeral "infinitamente hermoso" para la anciana.

En el estrado de luto hay un retrato de un anciano. En la foto, la Sra. Lin sigue siendo amable, sonriendo a la stripper que actúa frente al escenario...

La película realista "Boda y funeral" se centra en la vida y la muerte de una anciana rural común y corriente. dama. El director y guionista desveló la cruel realidad a la que se enfrentan las personas mayores en la China rural a través de la historia de un anciano que no fue bienvenido en el hogar de sus hijos, fue manipulado como una patata caliente y finalmente optó por suicidarse para no agobiar a su niños.

No abordaremos por el momento temas como la atención a la vejez y la piedad filial. Sólo hablaremos de la tradicional costumbre de las "bodas y funerales", que esconde una serie de problemas.

Aunque las personas mayores contemporáneas tienen algunos conocimientos científicos, ya no creen en fantasmas ni dioses y no tienen muchas esperanzas para el mundo después de la muerte. Pero todavía tienen grandes expectativas para la ceremonia fúnebre después de su muerte y esperan que sus hijos celebren un gran funeral para ellos como despedida del mundo.

Aunque los niños contemporáneos son generalmente duros con los ancianos cuando están vivos y rara vez cumplen con sus obligaciones de dejar que los ancianos disfruten de sus bendiciones, les harán una promesa: "Te enterraré cuando muera. "

Por eso, las personas mayores generalmente esperan con ansias un funeral en el que "jugarán, hablarán y reírán".

Originalmente, según las reglas tradicionales, muchas personas fallecidas que no cumplían con los estándares de edad y no morían no podían disfrutar de un funeral grandioso y animado y solo podían ser enterradas en la hierba. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad y la evolución de los conceptos de las personas, se presta menos atención a las reglas del pasado. Mientras haya funeral, será muy animado. Por tanto, el "duelo" ya no tendrá restricciones en cuanto a la forma y el momento de la muerte, y la "muerte" es la única condición.

Entonces, cuando la gente trata la vida y la muerte desde una perspectiva puramente materialista y "científica", la vida perderá su sentido original de misterio y la gente ya no sentirá temor por la muerte. Los rituales de vida y muerte, especialmente los funerales, se librarán de tabúes y reglas estrictas. El difunto ya no será el protagonista, y los funerales se convertirán gradualmente en un escenario para que los "hijos y nietos filiales" se muestren al mundo exterior. La pompa de los funerales es cada vez mayor, y la función principal ya no es despedir al difunto, sino mostrar la fuerza de la familia al mundo exterior.

Actualmente, los rituales funerarios se están convirtiendo en una herramienta de autoexpresión, y su sacralidad y solemnidad van siendo progresivamente eliminadas en el proceso de expresión instrumental. Lo que se suponía que sería un funeral solemne se estaba convirtiendo en un juego de conseguir dinero y regalarlo.