El estatus y el papel de la cultura nacional de Yunnan en la historia cultural china
La cultura china es la cristalización de la sabiduría de las personas de todos los grupos étnicos de China. La colisión de la cultura de los pastizales, la cultura del río Amarillo y la cultura del río Yangtze ha despertado innumerables chispas brillantes y ha proporcionado una fuerza impulsora inagotable para el desarrollo continuo de la cultura china.
Como dinastía importante en la historia de China, la dinastía Yuan no solo jugó un papel conector en la historia de la cultura china, sino que también dio nuevos saltos en muchos campos y promovió el proceso de desarrollo de la cultura pluralista e integrada de China. , y creó una La nueva situación de intercambio e integración integral de culturas de todos los grupos étnicos en China ha hecho una importante contribución a la prosperidad y el desarrollo de la cultura china.
China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad. Cada grupo étnico ha contribuido al progreso y desarrollo de la civilización china en diferentes periodos históricos. La dinastía Yuan se refiere al régimen feudal establecido por los gobernantes mongoles entre 1206 y 1368 d.C. En la secuencia de la dinastía china, aunque este régimen existió por poco tiempo, su impacto en el desarrollo de la historia china siguió siendo muy importante. Este artículo pretende realizar una exploración preliminar de su estatus e influencia en la historia de la cultura china desde una perspectiva cultural.
Impulsó el proceso del patrón cultural pluralista e integrado de China
A principios del siglo XIII, después de más de medio siglo de guerras de conquista, los gobernantes mongoles eliminaron sucesivamente a Xixia, Jin , Dali, Tubo, Regímenes como el de la Dinastía Song del Sur completaron la unificación sin precedentes de países multiétnicos y formaron un entorno favorable para el desarrollo de intercambios culturales entre varios grupos étnicos.
El patrón de coexistencia cultural multiétnica de China se ha afirmado aún más. Desde el período de primavera y otoño, la teoría de "Xia Yi" formada en las Llanuras Centrales ha enfatizado las ideas de "respetar a Xia y rechazar a los extranjeros" y "usar a Xia para transformar a los extranjeros", lo que ha planteado un obstáculo para los intercambios equitativos entre varios grupos étnicos. Por ejemplo, la teoría "Zhengjun", que es extremadamente influyente en el campo de la historia, defiende que "los cuatro bárbaros no pueden ser ortodoxos" y sitúa a los pueblos del norte que han asumido el poder político de las Llanuras Centrales en una posición no-" "ortodoxos" junto a los que "roban el país" y "usurpan el país". De hecho, constituye un rechazo a otras culturas políticas nacionales. Dado que la dinastía Yuan también era un régimen de minoría étnica que ocupaba las Llanuras Centrales, los gobernantes necesitaban trabajar duro para revertir este concepto tradicional a fin de establecer la legitimidad de su propio estatus. Al compilar las historias de "Liao", "Song" y "Jin", Tuotuo, el principal funcionario de las tres capitales históricas y primer ministro de derecha de Zhongshu, rechazó todas las opiniones y dijo: "Cada uno de los tres reinos es ortodoxo, y cada uno tiene su propio nombre de reinado". Esta medida puso fin a más de 200 años de debate sobre la "ortodoxia" desde la caída de la dinastía Liao. También fue la primera vez en la historia de China que se afirmó el estatus legal de varios regímenes étnicos. en nombre del gobierno central. Su significado es el que resume el Sr. Han Rulin: "Esta decisión confirma el principio básico de que las tres historias deben ser tratadas por igual. Está en línea con la realidad objetiva de que China es un país multiétnico, y también está en línea Con el hecho de que las dinastías Liao, Jin y Song no se pertenecen entre sí, la situación histórica es correcta, por lo que no se puede ignorar la contribución de Tuotuo a las Tres Historias".
Aceleró el intercambio de culturas entre diversos grupos étnicos. Las políticas étnicas y culturales implementadas por los gobernantes de la dinastía Yuan trajeron muchos aspectos nuevos a la integración y desarrollo de las culturas de varios grupos étnicos en la antigua China.
La escritura mongol se produjo durante este período y todavía se utiliza en la actualidad; se produjo la primera obra histórica escrita con su propia escritura en la historia de los nómadas del norte, "La historia secreta de Mongolia", en la historia de las dinastías feudales de China; La composición étnica de los funcionarios gubernamentales de la dinastía Yuan fue la más compleja; la dinastía Yuan fue también la primera dinastía en la historia de la dinastía unificada de China que utilizó múltiples lenguas étnicas; Jin" son los únicos entre las veinticuatro historias que fueron compiladas por el historiador multiétnico *** Los libros históricos que revisó también fueron los primeros en la historia de China en los que funcionarios de una dinastía revisaron la historia de tres dinastías. , preservando el valioso patrimonio histórico y cultural para las generaciones futuras, la cultura de las Llanuras Centrales se ha difundido ampliamente en las áreas étnicas fronterizas, y los clásicos confucianos se han traducido al mongol y se han publicado escuelas que enseñan la cultura confuciana por primera vez en áreas remotas como el norte de China. y Yunnan, por primera vez en China, aparecieron instituciones educativas en idiomas de minorías étnicas nacionales: Guozixue mongol y Huihui Guozixue, que fueron aprobadas y establecidas por el gobierno central. Un gran número de escritores chinos surgieron entre los pueblos Han, Jurchen y Semu. Las culturas de varios grupos étnicos en las regiones occidentales se extendieron aún más a la sociedad de las Llanuras Centrales, el budismo tibetano se extendió en las Llanuras Centrales y la plantación de ceiba y la tecnología textil del pueblo Hainan Li promovieron el desarrollo de la industria textil del algodón en China; En la atmósfera política y cultural de la década de 1990, la integración de varios grupos étnicos también ha alcanzado otro clímax: los khitan, jurchen, dangxiang y otros grupos étnicos se han integrado silenciosamente en los mongoles, los han y otros grupos étnicos circundantes, al tiempo que son nuevos. grupo étnico, los Hui, ha surgido en China. Respecto a la coexistencia armoniosa de varias culturas en la dinastía Yuan, Odolik, uno de los "Cuatro Grandes Viajeros" de Europa en la Edad Media, una vez lo llamó con emoción "el mayor milagro del mundo".
Se puede ver que el establecimiento de la dinastía Yuan rompió el fenómeno de protección cultural artificial que había ocurrido en la historia. La realidad de la diversidad cultural china fue generalmente reconocida. El concepto de "el mundo es nuestro hogar". y "el mundo es una familia". El concepto está profundamente arraigado en los corazones de las personas, y el patrón de diversidad y unidad se convierte en realidad en un entorno unificado.
Políticas culturales compatibles y pragmáticas promovieron el desarrollo de la cultura feudal china
En comparación con la mayoría de las dinastías feudales chinas, los conceptos ideológicos y culturales de las dinastías mongola y Yuan tenían dos características muy significativas: El primero es la compatibilidad y el segundo es "no confiar en palabras vacías". Bajo la guía de esta idea, el entorno cultural de la dinastía Yuan mostró las características de ser compatible y pragmático.
La compatibilidad cultural de las dinastías Mongola y Yuan se refleja principalmente en los siguientes aspectos: fue la única dinastía en la historia antigua china que no propuso un sistema "tabú" desde una perspectiva oficial; Sistema de confinamiento ideológico y cultural en la historia feudal de China Una de las menos dinastías, no hay casos de personas en la dinastía Yuan que hayan sufrido desgracias debido a su discurso. Según las estadísticas, las prohibiciones culturales en la dinastía Yuan fueron sólo unas pocas décimas de las de las dinastías Ming y Qing; también fue la única dinastía en la historia feudal de China que propuso explícitamente la libertad de creencias religiosas en todas las religiones principales. En el mundo había lugares y lugares para actividades en China. Los creyentes, este fue probablemente un fenómeno cultural único en todo el continente euroasiático en ese momento.
La atmósfera cultural compatible proporciona un buen ambiente para el desarrollo de la cultura china. En este entorno se formó "un acontecimiento importante en la historia del teatro y la literatura" en China: la Ópera Yuan (Sanqu y Zaju). La gente moderna considera la ópera Yuan, junto con la poesía Tang y las letras de las canciones, como un tesoro de la cultura china. Algunos estudiosos creen que el nacimiento y la prosperidad de la ópera Yuan en la dinastía Yuan se debieron principalmente a la influencia de la ética y la moral de las minorías étnicas del norte y a la flexibilización de las políticas culturales en la dinastía Yuan, que "permitieron que los pensamientos sociales se liberaran de las limitaciones de las normas tradicionales" y crear libremente.
El estatus social de la cultura confuciana ha mejorado aún más. En la dinastía Yuan, Confucio recibió el título de "Rey Wenxuan de Dacheng, el Santísimo Santo", lo que llevó su reputación a un nivel incomparable. Mencio y otros confucianos famosos de las dinastías pasadas también recibieron elevados títulos; la dinastía Yuan estableció una clase especial de "hogares confucianos" por primera vez en la historia de China para proteger a los intelectuales, y "aquellos que estén dispuestos a servir como discípulos estarán exentos". de las tareas del hogar." La educación popular en la dinastía Yuan superó a la de la generación anterior, con más de 400 academias y más de 24.400 escuelas en prefecturas y condados. El Sr. Chen Yuan comentó sobre el desarrollo de la cultura confuciana en la dinastía Yuan: "La dinastía Yuan sólo duró cien años... Si comenzamos con Han Gao y Tang Tai, terminaremos el siglo después de las dinastías Han y Tang. Conquistó el país, y de los antepasados de la dinastía Qing. Desde el principio, a partir del año 20 de Qianlong, sin contar el año 20 de Qianlong, la prosperidad académica de las dinastías Han, Tang y Qing no fue tan alta como. ¡el de la dinastía Yuan!"