¿Qué son los instintos e impulsos sexuales?
Mucho antes de la teoría de la evolución, se consideraba que los animales y los humanos pertenecían a categorías diferentes. Como no hay razón ni alma, se considera que el comportamiento sexual animal es función del instinto sexual (del latín incitación y agitación). Estas fuerzas biológicas obligan al cuerpo a comportarse de determinadas maneras específicas y no es necesario aprender estos comportamientos. Los animales se aparean, se reproducen y cuidan a sus crías debido a su naturaleza animal, no necesitan aprender a realizar estas funciones. El concepto de instinto también se aplica a los humanos. A principios del siglo XX, la teoría era tan popular que psicólogos como William McDougall intentaron explicar todo el comportamiento humano en términos de un conjunto de instintos.
La gente intenta utilizar el instinto para explicar todo, pero en realidad no explica nada, por lo que el término se ha vuelto infame entre los científicos sociales. El concepto de diátesis o predisposición biológica juega un papel en algunos aspectos, pero el proceso al que se aplica el término "instinto" es mucho más complejo de lo que se pensaba anteriormente.
Aún no estamos seguros de cuántos de estos procesos instintivos se aplican a los humanos. Todavía estamos trabajando duro para traducir la investigación con animales a la sexualidad humana. Estos incluyen observaciones de campo y experimentos de laboratorio.
Instinto Animal
El sexo animal es involuntario. Los estímulos externos, como las danzas de cortejo, los olores y las posturas de apareamiento, conducen a patrones de comportamiento predecibles y relativamente fijos. Estos modelos son hereditarios, complejos, adaptativos y estables a medida que cambia el entorno. Debido a que el comportamiento sexual es fijo y automático, el comportamiento sexual de un pez o una rata será muy similar al de otros individuos de la misma especie. Por ejemplo, el comportamiento de apareamiento del pez espinoso se desarrollará siguiendo un patrón predecible: el macho construirá un nido y protegerá su área de otros machos; el macho invitará a una hembra con el vientre lleno de huevos (porque el vientre del macho es rojo; las hembras no saben diferenciar entre machos y hembras); la hembra sigue al macho hasta el nido, y luego realizan una serie de acciones fijas y se aparean, luego el macho fertiliza los huevos puestos por la hembra; y todo el proceso habrá terminado.
¿Qué hace que el comportamiento sexual de los espinosos macho sea tan fiable? ¿Por qué una barriga roja o blanca siempre se comporta igual cada vez que la veo? Los científicos creen que se trata de un mecanismo neurofisiológico que guía este comportamiento, un mecanismo de liberación innato. A las señales que desencadenan estos mecanismos los llaman liberadores sociales. ¿Se puede desencadenar de esta manera un comportamiento sexual personal? Actualmente, todas las teorías biológicas de la sexualidad humana suponen lo mismo.
¿Cómo surgió este patrón innato? ¿Es genético o adquirido? Una afirmación tan cualitativa nos llevará inevitablemente a tomar decisiones equivocadas. La apariencia de una persona se adquiere en parte a través de los genes y en parte durante el crecimiento. Lo mismo ocurre con el comportamiento de una persona. Aun así, los teóricos debaten si la biología o la cultura son más importantes. Esta disputa entre naturaleza y crianza (naturaleza vs.) no puede resolverse pase lo que pase.
Deseo sexual humano
Los psicólogos comenzaron a apoyar los impulsos sexuales en la década de 1920, cuando los biólogos estudiaban el comportamiento innato y los psicólogos teorizaban sobre el concepto de instinto sexual. La pulsión se refiere a un estado de excitación psicológica en el que ciertas necesidades fisiológicas (como el hambre o la evitación del dolor) activan la conducta.
Las pulsiones, al igual que los instintos, son suposiciones y sólo podemos adivinar su presencia en determinados comportamientos. Pero el concepto de impulso tiene más matices y es más fisiológico.
El cuerpo de una persona tiende a mantener un ambiente interno constante, permaneciendo el azúcar en la sangre sin cambios, la temperatura constante, etc. Esta tendencia se llama homeostasis.
Cuando el equilibrio del cuerpo se altera, surge la necesidad de corregirlo. Si su nivel de azúcar en la sangre baja, querrá comer. Según la teoría de la reducción de pulsiones propuesta por el psicólogo estadounidense Clark. Hull propuso en la década de 1940 que la necesidad de reducir el estrés humano es un motor fundamental del comportamiento humano. En el modelo homeostático, la excitación sexual altera la paz interior de las personas. Para reducir la tensión sexual, las personas experimentan el impulso interno hacia el orgasmo.
Existen varios errores cuando la teoría de la pulsión se aplica al comportamiento sexual. El interés sexual no es como el hambre y la sed, y no hay evidencia de que sea causado por deficiencias o desequilibrios fisiológicos. El sexo no es una condición necesaria para la supervivencia de una persona. Pero el comportamiento sexual tiene un impulso interno y está relacionado con algunos procesos fisiológicos especiales, por lo que es más conveniente considerar el impulso sexual como la estimulación del comportamiento sexual.
Otro problema es que la teoría de la pulsión se basa en la necesidad de reducir el estrés, pero la reducción del estrés obviamente no es un objetivo universal. Por el contrario, muchas veces ocasionalmente nos presionamos a través de la excitación y luego hacemos grandes esfuerzos por despertar nuestras necesidades sexuales. Además, podemos tener algunos comportamientos impulsados por impulsos internos, pero también podemos tener comportamientos sexuales impulsados por estímulos externos. Por ejemplo, si alguien te trae tu comida favorita, aún no podrás comerla aunque no quieras. Lo mismo se aplica al sexo.
Dadas las cuestiones anteriores, la teoría motivacional parece más satisfactoria para explicar la conducta. El desencadenante positivo para tener relaciones sexuales es la necesidad de placer; una persona no tiene que tener hambre sexual para sentirse excitada (aunque la privación puede aumentar el deseo sexual). Los desencadenantes negativos pueden ser el miedo al dolor o la ansiedad. Si se siente culpable por masturbarse, puede intentar evitarlo. Bajo ciertas condiciones, la interacción de incentivos positivos y negativos hará que nuestro comportamiento siga una determinada dirección.
Teoría psicoanalítica
El núcleo de la teoría psicoanalítica reside en el concepto de instinto sexual. Freud creía que el sexo no era sólo un proceso físico sino también mental, como el hambre. Floyd usó más fuerza que nadie.
La palabra (libido, deseo) se utiliza para expresar su significado psicológico, que significa lujuria y deseo.
Freud intentó explicar todo el proceso del desarrollo humano aplicando más fuerza. En su teoría original de un instinto único, en el que el interés sexual era la motivación de todo comportamiento, pasó luego al concepto de un instinto dual: sexo y thanatos (instinto de agresión o muerte) * * * existían.
Los críticos de Freud lo criticaron por enfatizar demasiado el significado de la sexualidad. Incluso algunos de sus seguidores, el famoso Karjim, restaron importancia a la importancia del deseo sexual y trataron el comportamiento sexual como un impulso general de la vida. Y William Reich (1942) amplió el significado del sexo, básicamente erotizando el universo entero.
Según el entendimiento general, la esencia del sexo muchas veces reside en el placer que se obtiene del orgasmo, algo que Freud no entendía. En cambio, desarrolló el término y lo aplicó a otras experiencias placenteras que normalmente no se consideraban relacionadas con el sexo. Asimismo, amplió el concepto de espíritu desde la pura experiencia consciente a diversas actividades inconscientes (Jones, 1957). Desde una perspectiva más amplia, la sexualidad es un tema central en la teoría psicoanalítica, y la sexualidad infantil es una piedra angular del desarrollo psicológico y la salud mental.
Teoría psicoanalítica
El núcleo de la teoría psicoanalítica reside en el concepto de instinto sexual. Freud creía que el sexo no era sólo un proceso físico sino también mental, como el hambre. Floyd usó más fuerza que nadie.
La palabra (libido, deseo) se utiliza para expresar su significado psicológico, que significa lujuria y deseo.
Freud intentó explicar todo el proceso del desarrollo humano aplicando más fuerza. En su teoría original de un instinto único, en el que el interés sexual era la motivación de todo comportamiento, pasó luego al concepto de un instinto dual: sexo y thanatos (instinto de agresión o muerte) * * * existían.
Los críticos de Freud lo criticaron por enfatizar demasiado la importancia de la sexualidad, e incluso algunos de sus seguidores, el famoso Carl Jim, restaron importancia a la importancia del deseo sexual y consideraron el sexo como un comportamiento que se trata de la misma manera que los impulsos generales de la vida. . Y William Reich (1942) amplió el significado del sexo, básicamente erotizando el universo entero.
Según el entendimiento general, la esencia del sexo muchas veces reside en el placer que se obtiene del orgasmo, algo que Freud no entendía. En cambio, desarrolló el término y lo aplicó a otras experiencias placenteras que normalmente no se consideraban relacionadas con el sexo. Asimismo, amplió el concepto de espíritu desde la pura experiencia consciente a diversas actividades inconscientes (Jones, 1957). Desde una perspectiva más amplia, la sexualidad es un tema central en la teoría psicoanalítica, y la sexualidad infantil es una piedra angular del desarrollo psicológico y la salud mental.
Órgano Psíquico
El subconsciente es la visión más importante de la mente de Freud. Freud no descubrió ni inventó el concepto de mente subconsciente, pero señaló que la mente subconsciente es la clave del funcionamiento mental y la fuente principal de los impulsos humanos básicos. Los pensamientos y sentimientos subconscientes influyen profundamente en cómo sentimos, pensamos y nos comportamos, especialmente cuando se trata de sexo.
Para explicar estos procesos, Freud propuso un modelo psicológico que consta del ello, el yo y el superyó, no en términos de partes individuales del cerebro, sino en términos de categorías que describen los procesos psicológicos.
El id se refiere al nivel espiritual del instinto biológico, y su contenido es completamente inconsciente. Aparecen sólo en formas encubiertas y sólo pueden expresarse mediante el autocontrol. Intento expresarme a través del placer y la gratificación a corto plazo, independientemente de la viabilidad y las consideraciones sociales.
El yo tiene atributos duales. Parte del yo está compuesto por dos procesos psicológicos: cognición y memoria. El yo también puede mediar entre las necesidades del ello y las limitaciones del superyó. A través de diversos mecanismos de defensa, el ego cesa (como la represión y la determinación), cambia (mediante sublimación y sustitución) o distorsiona (proyección) las necesidades originales del ello. Sin embargo, la autorresponsabilidad se encuentra comprometida entre la satisfacción y las limitaciones sociales. La parte del ego es consciente y desempeña un papel en el autodespertar, pero la parte que se resiste al ego es subconsciente (la forma más eficaz de ocultarlo es ocultar el hecho).
El superego a menudo se equipara con la conciencia, y parte de su función es mantener la conciencia socialmente aceptada o la ética conductual. La otra parte es la mente subconsciente, que también es necesaria para detener el ego. El superego está encarnado para ayudarte a detener los juicios de valor de tu ego. Puede ser racional y coherente, o puede ser brutal y punitivo. Cuando no se cumplen las expectativas del superyó, sentimos vergüenza y arrepentimiento.