¿Cómo se llaman los nueve hijos del dragón en la antigua China?

El jefe encarcela a la vaca (qiúniú)

El segundo jefe 睚禦 (yázì)

El tercer jefe se ríe del viento (cháofēng)

La prisión del cuarto jefe (púláo)

Lao Wu Suānní (suānní)

Lao Liu Bi Xi (bìxì)

Lao Qi Bi Pi ( bì'àn)

Laoba negativo 屃 (fùxì)

Laojiu Chiki/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

Segundo: Jefe 豑屃 (bìxì)

El segundo hijo Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

El tercer hijo Pulao (púláo)

El cuarto hijo 狴狴 (bì'àn)

Lao Wu Taotiè (tāotiè)

Lao Liu (Chongba) (Chongxia) (bāxià)

Lao Qi 睚禦 (yázì)

Lao Ocho Suānní (suānní)

Lao Jiujiao (jiāotú)

Algunas teorías también incluyen a Chishou, Qilin, Chaotianhou (犼) y Pixiu entre los dragones.

Introducción a los Nueve Hijos de Dragonborn

Uno de los Nueve Hijos de Dragonborn, Qiu Niu

Qiu Niu es el mayor de los Nueve Hijos de El Dragón y tiene un hobby de toda la vida: la música, a menudo se agacha sobre la cabeza del piano para disfrutar de la música tocada por las cuerdas pulsadas, por lo que su retrato está grabado en la cabeza del piano. Esta decoración todavía se utiliza hoy en día, y algunas valiosas cabezas de Huqin todavía están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin".

El segundo de los nueve hijos del Dragón, Yajue.

Yaijue, el segundo hijo, fue agresivo y aficionado a matar durante toda su vida, y su espada anilla, empuñadura y tragador de dragón. boca son su legado. Decorando la imagen del dragón, estas armas añaden un poder aún más aterrador. No solo está decorado en las armas de generales famosos en el campo de batalla, sino que también se usa ampliamente en las armas de los guardias ceremoniales y de los guardias de palacio, lo que lo hace aún más majestuoso y solemne.

El tercero de los nueve hijos del dragón: Chaofeng

Chaofeng, con forma de bestia, es el tercer hijo. Le gustaba tanto el peligro como la esperanza en su vida. La bestia en la esquina del pasillo es su retrato. Estos animales se alinearon en una sola línea, de pie al frente de la cresta vertical. El líder de los animales era un "inmortal" montado en un pájaro, seguido en orden por: dragón, fénix, león, Pegaso, caballito de mar, Suan Ni. , pescado, Xie Zhi, tauromaquia y entretenimiento. Existe un estricto sistema jerárquico para su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener los diez, y el número de salones secundarios debe reducirse en consecuencia. Chao Feng no solo simboliza la buena suerte, la belleza y la majestad, sino que también tiene el significado de disuadir a los demonios y eliminar los desastres. La ubicación del viento burlón hace que la forma de todo el palacio sea estricta y variada, logrando la armonía de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y exquisitez. Agrega una atmósfera misteriosa al imponente palacio.

Pulao, el cuarto de los nueve hijos nacidos del dragón, Pulao

Pulao, parece un dragón enroscado, ocupa el cuarto lugar, tiene una buena vida cantando y rugiendo, y es el Botón de animal en forma de dragón en el retrato de la campana. Resulta que Pulao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le ha tenido miedo a la enorme ballena. Cuando la ballena ataca, ruge fuertemente de miedo. De acuerdo con las características de "buena naturaleza" y "toda campana quiere hacer un sonido fuerte", la gente utilizó Pulao como botón de campana y el mortero de madera para hacer sonar la campana tenía la forma de una ballena. Al tocar la campana, deja que la ballena golpee a Pulao una y otra vez, haciéndola "sonar en el cielo" y "sonar sola y lejana".

Quinto de los Nueve Hijos del Dragón·Suanni

Suanni parece un león y ocupa el quinto lugar. Le gusta la tranquilidad pero no le gusta el movimiento. Le gusta sentarse y le gustan los fuegos artificiales. por eso es la sede del Buda. Las decoraciones de los pies en la parte superior del cuerpo y el quemador de incienso son sus retratos. Según la leyenda, este tipo de suan Ni decorado en el asiento de Buda fue introducido en China por los indios en la dinastía Han. Durante las dinastías del Sur y del Norte, fue ampliamente utilizado en el arte budista en mi país. artistas populares y le dio un estilo único. El estilo tradicional chino, que más tarde se convirtió en el Lao Wu de Longzi, se colocaba principalmente frente a estatuas de Budas y Bodhisattvas sentados en posición de loto o con las piernas cruzadas. La decoración en forma de dragón en el medio del collar del león de piedra o del león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también la imagen de Suanni, lo que hace que el tradicional león chino que custodia la puerta sea más abierto y majestuoso.

El sexto de los nueve hijos del dragón: Baxia

Baxia, también conocido como Bixi, parece una tortuga y es el sexto hijo que es su retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad Baxia solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda, haciendo olas en ríos, lagos y mares.

Más tarde, Dayu lo conquistó mientras controlaba las inundaciones. Obedeció las órdenes de Yu, empujó montañas, cavó zanjas y dragó ríos, contribuyendo al control de las inundaciones. Después de que se controló la inundación, a Dayu le preocupaba que Ba Xia volviera a enloquecer, por lo que movió una tableta de piedra muy grande que se encontraba en lo alto del cielo, en la que estaban grabados los rastros del control de inundaciones de Ba Xia, y le pidió a Ba Xia que la llevara. en su espalda. La pesada tabla de piedra le impedía caminar con tranquilidad. Basia y las tortugas son muy similares, pero existen diferencias al observarlas más de cerca. Basia tiene una hilera de dientes, mientras que las tortugas no. También hay diferencias en el número y la forma del caparazón entre Basia y las tortugas. Baxia, también conocida como tortuga de piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre mantenía la cabeza hacia adelante con dificultad, aferrándose desesperadamente a sus cuatro patas, luchando por avanzar, pero nunca podía alejarse. Ba Xia lleva las bases de algunos de los monumentos de piedra más destacados de mi país, que se pueden ver en el Bosque de Estelas y en algunos sitios históricos.

El Séptimo de los Nueve Hijos del Dragón·Bi'an

Bi'an, también conocido como la Carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Era propenso a los litigios, pero también era poderoso. La decoración en forma de cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Cuenta la leyenda que Bifan no solo está ansioso por la justicia y habla por la justicia, sino que también puede distinguir el bien del mal y tomar decisiones imparciales. Además, su majestuosa imagen no solo está decorada en la puerta de la prisión, sino que también está agachada a ambos lados. del vestíbulo de la oficina gubernamental. Cada vez que el jefe yamen se sienta en la corte, su imagen aparece en la parte superior de la placa de título del jefe ejecutivo y en la tarjeta de silencio. Mira a su alrededor y mira a su alrededor para mantener la solemnidad y la rectitud de la corte.

Octavo de los Nueve Hijos del Dragón · Negativo Xi

Negativo Xi, como un dragón, ocupó el octavo lugar en edad. Fue bueno escribiendo durante toda su vida El Wenlong en ambos. Los lados de la tabla de piedra son su retrato. Las tablas de piedra de nuestro país tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas de ellas son de forma simple, suaves y brillantes, y la luz es discernible; otras están exquisitamente talladas, con palabras elegantes y escritura vívida, algunas son poemas y piedras famosos; tallas, que son populares entre la gente, elogiadas a lo largo de los siglos. A Fuyi le gustaba mucho este tipo de inscripciones que brillaban con brillo artístico. Estaba dispuesto a convertirlas en dragones estampados para realzar estos tesoros literarios heredados, haciendo que la base de la estela fuera más elegante y hermosa. Están enrollados uno alrededor del otro y parecen retorcerse lentamente, lo que lo hace aún más espectacular cuando se combina con la base de la base.

Nueve de los Nueve Hijos del Dragón·Chiki

Chiki, también conocido como Ouwei, es un dragón con forma de pez. Se dice que en la época de las dinastías del Norte y del Sur, el "pez Moji" de la India fue introducido con el budismo. Es el objeto que se encuentra bajo el asiento del dios de la lluvia en las escrituras budistas y puede extinguir el fuego. Por lo tanto, el beso chi se transformó a partir de este, por lo que a menudo se coloca en ambos extremos de la cumbrera del techo para eliminar desastres y extinguir incendios. La bestia que traga espinas con forma de dragón es Lao Jiu, con una boca ruidosa y la costumbre de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada en ambos extremos de la cresta del palacio son su retrato. "Taiping Yulan" tiene el siguiente relato: "En la dinastía Tang Hui, después del desastre en el Palacio Liang de la dinastía Han, Yue Wu dijo: 'Hay peces y tortugas en el mar, con colas como de búhos y fuertes olas. causará lluvia.' Así que hizo su imagen en la cola para mostrar lo auspicioso del fuego." "La "Bruja" mencionada en el artículo se refiere a los alquimistas, y "Yuqiu" es el predecesor de Chiki. Chiki es a base de agua, así que úselo como agente calmante para protegerse del fuego.