Sitio web de resúmenes de películas - Bellezas de anime - ¿Qué quiere decir Ren Juanshu cuando los sentimientos humanos son tan elevados como el agua y las cosas como nubes?

¿Qué quiere decir Ren Juanshu cuando los sentimientos humanos son tan elevados como el agua y las cosas como nubes?

"Los sentimientos humanos son como el agua, y las cosas en el mundo son como nubes, que se pueden enrollar hacia arriba y hacia abajo" significa: los sentimientos interpersonales son como el agua, con niveles altos y bajos, y las cosas mundanas son como Nubes, acumulándose y dispersándose, impredecibles.

Fuente: "Zengguang Xianwen"

"Zengguangxianwen" puede parecer caótico en la superficie, pero siempre que leas todo el libro con atención, no es difícil encontrar su lógica interna. . La comprensión del libro sobre la naturaleza humana se basa en la "teoría de la naturaleza maligna" del confuciano Xunzi como premisa, y proporciona una visión fría de la vida social. Los lazos familiares están contaminados por el dinero: "Si vives en la pobreza en una ciudad ocupada, nadie se preocupa por ti, pero si eres rico en las montañas, tienes parientes lejanos. La amistad es solo una mentira". En el banquete, primero se debe persuadir a los ricos”. La ley y la justicia están controladas por el dinero.

La naturaleza humana está distorsionada por los intereses, “Hay árboles rectos en las montañas, pero no hay personas rectas en el mundo” la sofisticación conduce a personas impredecibles, “Es difícil pintar los huesos de un tigre, y es difícil conocer el rostro de una persona pero no el corazón"; es difícil distinguir entre el bien y el mal, "Cuando vas a las montañas, no tienes miedo de los tigres que pueden lastimar a la gente, pero Tenemos miedo de las espadas de doble filo de los seres humanos." "Zengguang Xianwen" resume en gran medida los fenómenos oscuros en muchos aspectos de la sociedad y los muestra fríamente frente a los lectores.

La mayoría de las frases de "Zengguang Xianwen" provienen de colecciones de clásicos e historia, poemas, dramas, novelas y notas diversas de literatos. Sus ideas y conceptos provienen directa o indirectamente de los clásicos confucianos y taoístas. En sentido amplio, es una versión popular del "Sutra" que es a la vez refinada y popular. Puede leerlo sin explicación y también puede comprender los pensamientos y la sabiduría de la vida de las Escrituras leyendo "Zengguang Xianwen". "Zengguang Xianwen" es también una colección de proverbios.

"Zengguang Xianwen" es un libro de iluminación para niños compilado durante la dinastía Ming en China. También conocido como "Xianwen del pasado" y "Xianwen de los tiempos antiguos y modernos". El título del libro se vio por primera vez en la ópera "The Peony Pavilion" durante el período Wanli de la dinastía Ming. De esto, se puede inferir que el libro fue escrito a más tardar durante el período Wanli. Este libro recoge diversas máximas y refranes desde la antigüedad hasta la actualidad. Más tarde, después de continuas adiciones por parte de literatos de las dinastías Ming y Qing, se cambió a su forma actual, llamada "Zengguang Xianwen", comúnmente conocida como "Zengguang Xianwen". El autor nunca ha visto ningún registro de libro. Solo sabe que el erudito confuciano Zhou Xitao lo revisó durante el período Tongzhi de la dinastía Qing. Probablemente sea la cristalización de la creación popular.

La mayoría de las frases de "Zengguang Xianwen" provienen de una colección de clásicos e historia, poemas, letras, dramas, novelas y notas diversas de literatos. Sus ideas y conceptos provienen directa o indirectamente de los clásicos del confucianismo. , Budismo y taoísmo en un sentido amplio. Se dice que es una versión popular del "Sutra" que es a la vez refinada y popular. Puede leerlo sin explicación y también puede comprender los pensamientos y la sabiduría de la vida de las Escrituras leyendo "Zengguang Xianwen". "Zengguang Xianwen" es también una colección de proverbios.

Zengguang Xianwen es una colección de proverbios rimados y citas seleccionadas de la literatura. Su contenido es muy amplio y abarca casi todo, desde etiqueta y moralidad, reglas y regulaciones hasta costumbres y alusiones, astronomía y geografía. suave y fácil de entender. Pero el centro trata sobre la filosofía de vida y la forma de vivir en el mundo.