Aristóteles (7)
Aristóteles creía que en la tragedia más perfecta, la estructura de la trama no debía ser simple y directa, sino compleja y tortuosa; y las acciones que imitaba debían despertar piedad y miedo. Ésta es una característica de lo trágico. imitación.
Por tanto, hay tres estructuras argumentales que conviene evitar. Primero, a una buena persona no se le debe permitir pasar de la bendición al desastre; segundo, a una mala persona no se le debe permitir pasar del desastre a la bendición. Porque la primera estructura no puede provocar lástima y miedo, sino que sólo puede provocar repugnancia; la segunda estructura es la menos adecuada para la tragedia y no tiene ninguna de las condiciones que una tragedia debería tener. No puede satisfacer nuestro sentido moral ni despertar lástima y miedo. Miedo; en tercer lugar, la estructura de la trama de una tragedia no debe ser una persona viciosa que cae del bien al mal, porque aunque esto puede satisfacer nuestro sentido moral, no puede despertar lástima y miedo. Las personas que no deberían sufrir un desastre pueden despertar lástima. y aquellos que sufren desastres pueden despertar lástima. Son las personas similares a nosotros las que pueden causar miedo. Cuarto, sólo queda esa clase de persona de clase media, que no es extremadamente buena en términos de carácter moral y justicia, pero su sufrimiento no se debe al pecado, sino a alguna falta o debilidad.
La tragedia griega describe el conflicto entre el hombre y el destino, mientras que el drama moderno escribe sobre el conflicto entre personas, o el conflicto entre dos fuerzas en una misma persona. Aristóteles requiere que el carácter del protagonista trágico sea similar al nuestro, y el significado es extremadamente profundo. Sólo así el protagonista trágico puede hacernos simpatizar, y sólo así las obras trágicas pueden convertirse en riqueza de la sociedad.
Aristóteles creía que los objetos de imitación de la comedia son personajes que son peores que la gente común. Lo llamado peor no significa malo en el sentido general, sino que se refiere a una forma de fealdad, es decir, ridícula. Es algo feo y extraño que no daña a los demás y no causa dolor. Por ejemplo, aunque una máscara de comedia es fea y extraña, no causa dolor. La definición de tragedia enfatiza la trama de acción, mientras que la definición de comedia enfatiza la fealdad y perversidad de los personajes. Esta distinción es correcta e importante.