["Vivir en Otro Lugar": Impresiones de Don Quijote] Don Quijote Ballet
1. La intersección del tiempo y el espacio: técnicas de escritura de guiones únicas
El drama de danza "Don Quijote - Viajero en transición" está inspirado en el famoso personaje Don Quijote de las obras de Cervantes. Pero la obra no es una simple adaptación de la novela homónima de Cervantes, sino una inteligente combinación de un joven jugador moderno y una figura literaria muy conocida a través de medios artísticos fantásticos.
El ballet "Don Quijote" - Viajero en transición imagina el Japón de 2023. Un joven llamado Bidanxi es adicto al juego de los caballeros. Por casualidad, Bidansi entró en contacto con el juego de caballeros D.O.III, que fue escrito por el antiguo D.O.III "Las aventuras de Don Quijote". Bedanqi, que era adicto a los juegos, obtuvo la mayor cantidad de tesoros. Viajó a través del túnel del tiempo con su compañero de juego Aquila y se convirtió en Don Quijote y Sancho fuertemente armado. Pansa, vive las aventuras del amo y sirviente de Don Quijote.
En la cueva de Onisuma, Don Quijote y Sancho de D.o.ⅲ vivieron una aventura, pero según el programador árabe del juego D.o.ⅲ, Esta aventura fue puramente inventada; Don Quijote y Sancho se aventuraron en el ordenador; y fueron atacados por gran cantidad de virus informáticos; Don Quijote y Sancho llegaron a Benda Berlín, Braso. Se está desarrollando una devastadora guerra religiosa entre los cristianos, el mago Merlín y el despiadado moro Ali van Falen. Los intentos de Don Quijote de mediar conducen a una guerra entre él y dos gánsteres locales. Don Quijote tiene un buen viaje, pero Lu Yu está preso. Liberó a sus cautivos y entró en el "Club Dulcinea", un prostíbulo de carretera. Don Quijote extrañaba en su corazón a la diosa Dulcinea y le vinieron a la mente los recuerdos de la Guerra de los Molinos. El valiente Don Quijote vivió extrañas aventuras con el hombre del espejo. La espada que golpeó fue detenida por el tiempo, y la aventura de Bi Danzi también llegó a su fin por razones desconocidas. Shanbi·Xi y Aqila encontraron al programador árabe del juego D.O.III y continuaron su aventura: D.O.III Don Quijote y Sancho vieron por primera vez el mar y pisaron la tierra de Barcelona Don Quijote y Sancho se convirtieron en títeres de Marcelo Pedro y; se encontraron con aventuras; Don Quijote y Sancho asistieron a la boda del rico Camacho y presenciaron el robo del pobre Basilio; Quijote viajó a lomos de Cravenor por el cielo estrellado. La malvada Diosa de la Luna maldijo a muerte a Don Quijote; Knight y comenzó una guerra trascendental con él. Finalmente aparece Dulcinea, Don Quijote muere y el juego de Bidansi termina.
A primera vista, existen grandes diferencias de época, región y edad entre Quijada, un viejo escudero del campo español del siglo XVI, y Bidansi, un joven de una ciudad japonesa del siglo XXI. . Son dos personas sin relación que viven en tiempos y espacios diferentes, pero el dramaturgo utiliza medios artísticos absurdos para imitar e interpretar el personaje literario Don Quijote escrito por el protagonista Bidanxi. Dos personajes que viven en diferentes tiempos y espacios han logrado una intersección a través del tiempo y el espacio: no sólo están hábilmente entrelazadas la era pasada del siglo XVI y la sociedad moderna del siglo XXI, sino que los dos Don Quijotes existen mágicamente en la misma persona. La originalidad del dramaturgo en el arte de escribir guiones es asombrosa.
Bidensee o Don Quijote: La aplicación de la intertextualidad en el ballet "Don Quijote"
La intertextualidad se mostró por primera vez en el ballet "Don Quijote" "La referencia y absorción de la novela de Cervantes" del mismo nombre "Don Quijote".
De esta manera, el dramaturgo reescribe y amplía apropiadamente la novela original a través de los medios artísticos de la intertextualidad.
"Don Quijote" de Cervantes adopta un marco narrativo tradicional de una sola línea. Las aventuras de los caballeros andantes del amo y el sirviente de Don Quijote son el hilo conductor de todo el libro. La aplicación de la intertextualidad en el marco narrativo de "Don Quijote" - Viajeros en transición, si bien conserva razonablemente las pistas narrativas de las aventuras del amo y el sirviente de Don Quijote en la novela original, resalta el contexto contemporáneo del ballet y la orientación de la realidad. Este enfoque artístico de transformar lo viejo en lo nuevo es sin duda un modelo para la práctica del arte contemporáneo.
Tres. "Vivir en otro lugar": La trágica vida de Don Quijote
"Vivir en otro lugar" fue un poema recitado por el poeta francés Rambo. Este genio poeta del siglo XIX vagó por el mundo durante su corta vida. Durante sus vagabundeos y aventuras, buscó y experimentó la extrañeza, la extrañeza y la emoción de "otra parte" de la vida. De hecho, este deseo de vivir incómodo con la mediocridad y la trivialidad de la realidad y anhelar la búsqueda de una vida maravillosa en otro lugar no es exclusivo de los genios poetas del siglo XIX, sino que lo comparten todos los personajes trágicos que creen en "vivir en otro lugar". ": 16 Esto es cierto para Don Quijote en el siglo XXI, y también lo es para Python en el siglo XXI.
En la obra de Cervantes, Don Quijote es un hombre inquieto con la realidad y adicto a la fantasía. Desprecia la vida ordinaria de un escudero y se siente triste por este mundo pasado de moda. A sus ojos, la sociedad ideal de la humanidad debería ser tan feliz como la edad de oro de la antigüedad. A pesar de su vejez y su menguante fuerza física, viajó tres veces con el entusiasmo de restaurar la antigua caballería, tratando de cumplir la heroica misión de ayudar a los débiles, ayudar a los pobres y erradicar la violencia. Sin embargo, los cambios de los tiempos y la incompetencia personal condenaron a imposible la aventura del caballero andante de Don Quijote: sufrió mucho, fue golpeado hasta la muerte y finalmente murió por ello. Pero él se mantuvo impasible, con perseverancia y perseverancia, se arriesgó una y otra vez con un guardabosques que estaba destinado a ser infructuoso para practicar su trágica vida en otro lugar. Por lo tanto, aunque las aventuras de los caballeros andantes de Don Quijote parecen ridículas en la superficie, el contenido de la vida trágica y seria detrás de ellas es impresionante. Como señaló el Sr. Jiang Yang: "Aunque Don Quijote hace reír a la gente, él es serio en persona. Es serio hasta la médula. Quiere ser un caballero andante, no por diversión, sino por la muerte. Su exageración superficial y sus payasadas impregnan sus pensamientos y sentimientos... Insiste en sus propios ideales y está lleno de entusiasmo. Aunque en realidad sigue tropezando... La seriedad de Don Quijote aumenta su ridiculez y también hace que se haya ganado una simpatía y un "respeto" más profundo.[3]
En el ballet "Don Quijote". - Un viajero en transición, el protagonista Bi Danzi vive solo en su pequeña habitación, comiendo y durmiendo como lo llame su madre, no quiere salir de casa. Estaba loco y obsesionado con el ilusorio mundo online e ignoraba el mundo real fuera de casa. ¿Por qué Biden se resiste tan decisivamente al mundo real? En el drama de danza "Un martillo en la herrería destrozó la sociedad de consumo", vimos escenas típicas de la sociedad de consumo moderna: gente alegre cantando y bailando, disfrutando de cerdos y ovejas enteros asados, innumerables conejos desollados, gallinas emplumadas, pájaros y animales. y buen vino. El rico disfrute material de la sociedad moderna embriaga mucho a la gente. Sin embargo, un martillo sale disparado de la fragua y la hace pedazos: la naturaleza rota de la sociedad de consumo moderna es evidente. No solo eso, la repetida aparición de autos, barcos, aviones y tanques averiados en el video de baile también indica que el mundo moderno está siendo deconstruido silenciosamente. Obviamente, un mundo moderno tan fragmentado es algo que Bidanxi no está dispuesto a soportar.
Como rechazo al mundo real, Bidanxi optó por escapar al mundo ilusorio de Internet. En el mundo real, los ojos de Bidanxi están apagados y sin vida, pero en el mundo del juego en línea, se transforma en el antiguo caballero andante Don Quijote, vestido con armadura y montando a caballo. Sin embargo, el mundo del juego es un mundo virtual después de todo y el juego tiene su punto final. Cuando la encarnación de Python, Don Quijote, muere después de su aventura errante, el juego de aventuras errantes de Monty Python también termina. Al final del drama de baile, Bidanxi, que no quería volver al mundo real, insistió en volver al mundo imaginario del juego.
Sin embargo, el juego termina y Bidanxi, que no puede regresar al mundo del juego, finalmente elige la muerte: el mundo real lo asfixia y expresa su obstinado rechazo del mundo real a costa de la muerte. Se puede decir que cuando Bidanxi en el siglo XXI hizo todo lo posible por negar su existencia real e insistió en continuar su aventura como guardabosques en el mundo del juego ilusorio, se había fusionado con Don Quijote en el siglo XVI: como un vagabundo. , persigue e interpreta la trágica vida de "vivir en otro lugar" a costa de su vida.
"Don Quijote" de Cervantes se ha convertido en una novela famosa por su amplia muestra de la colorida sociedad de la España del siglo XVI y su profunda revelación de la trágica vida de Don Quijote "viviendo en otro lugar". Como arte escénico limitado por un tiempo y espacio específicos, es imposible e innecesario que el ballet "Don Quijote" copie completamente la obra original. A través de ingeniosas técnicas de escritura de guiones e intertextualidad, el ballet "Don Quijote - Viajero en transformación" no sólo remodela la novela original, sino que también revela el trágico destino del desamparo espiritual de la gente contemporánea y transmite la comprensión de la gente moderna sobre la vida en otros lugares. La vida de los personajes literarios antiguos está más allá de las palabras.
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[1] Cervantes: "Don Quijote" (Parte 1), traducido por Jiang Yang, People's Literature Publishing House, 1995, página 13.
[2] Cervantes: "Don Quijote" (Parte 1), traducido por Jiang Yang, People's Literature Publishing House, 1995, página 91.
[3] Jiang Yang: ¿"Don Quijote"? "Prefacio del traductor", Editorial de Literatura Popular, 1995, página 542.
Fan: Escuela de Artes Liberales, Universidad Renmin de China.
Editor: Fulin