Relectura de la Teoría de la Relatividad 1.2 Bora
El propósito de la investigación científica es descubrir verdades eternas. Sin embargo, Sócrates nos dice a través de sus esfuerzos de toda la vida que no sólo se puede encontrar la llamada verdad, sino que el significado exacto de una palabra ni siquiera está claro. ¿Pero por qué? No sólo estamos pensando en este problema, los estudiantes de Sócrates también están pensando dolorosamente:
Platón caminaba por una pequeña carretera en Atenas. Estaba tan triste que no pudo comer durante los últimos días y su cuerpo ya estaba temblando. Su maestro Sócrates acababa de ser condenado a muerte hacía tres días. En cuanto a la razón, es obviamente porque el constante cuestionamiento de Sócrates ha dañado la autoestima de demasiadas personas. En ese momento, Platón no sólo estaba extremadamente triste, sino incluso un poco desesperado. Anhelaba buscar la verdad, pero la forma en que Sócrates buscaba la verdad le parecía indeseable. De modo que Platón no tiene dirección ni objetivo a sus pies. Sólo quería salir y caminar. De repente, un estallido de fragancia repentina lo detuvo y una pastelería apareció frente a él:
Había 4 filas y 5 columnas, y 20 pasteles estaban cuidadosamente dispuestos frente a él. Platón amaba las matemáticas, especialmente la geometría. Nadie más que él cuenta mentalmente el número total de pasteles cuando compra un pastel. El dueño de esta pastelería es muy bueno en los negocios. Los pasteles comunes de las tiendas son simplemente redondos o cuadrados. Sólo su familia hacía pasteles con forma de animales. Estos veinte pasteles tienen forma de ponis. Una vez horneado el pastel, el pony queda regordete y lindo.
"Hola, querido Sr. Platón, este es un pastel de pony recién salido del horno. ¿Qué tal uno?"
"Está bien". Platón asintió, no porque le gustara, Xiao. Ma, sino porque claramente se dio cuenta de que si el jefe aquí podía hacer un pastel tan hermoso, debía dominar la geometría.
"Está bien, puedes quedarte con este." El jefe tomó uno al azar, lo envolvió en papel encerado y se lo entregó a Platón.
"No, no, gracias. Por favor, déjame elegir."
"Um, está bien, pero ¿estos pasteles están hechos todos con el mismo molde?"
Aquí el jefe no entiende que Platón, un paciente con trastorno obsesivo-compulsivo, puede ver claramente las sutiles diferencias en cada trozo de tarta:
"¿Cómo puede ser igual? Mira, ahí Hay una pequeña marca en la cola de este pastel. Un trozo de pan rallado, el pastel a caballo está un poco recocido..." Dijo Platón, recogiendo y recogiendo, pasó media hora, pero no destacó. un pastel perfecto.
"Lo siento, realmente no puedo elegir un pastel perfecto. ¿Qué tal esto? ¿Puedes venderme tu molde para pastel y puedo ir a casa y hacerlo yo mismo? ¿Te parece bien? ?" Platón miró al jefe seriamente y no vio ninguna broma.
"¿Esto? ¿Qué te puedo decir? Oye, aunque te venda un molde para tarta, no podrás hacer una tarta perfecta, ¿verdad?" El jefe ya tuvo suficiente.
Al escuchar esto, Platón se despertó de un sueño y no pudo evitar inclinarse profundamente ante su jefe:
"¡Oh, gracias, muchas gracias!"
Luego corrió todo el camino a casa, gritando "¡Lo sé, lo sé!""
Platón se dio cuenta claramente de que la razón por la que no podemos dar la definición exacta de algo no es por la expresión del lenguaje. La capacidad es limitada, pero debido a que simplemente no podemos ver la verdad de las cosas, todo lo que tenemos frente a nosotros es concreto. Podemos ver caballos negros, caballos blancos, caballos grandes y caballos pequeños, pero nunca podemos ver uno. es decir, nunca veremos un caballo que represente a todos los caballos de la manera más estándar, estandarizada, clásica y perfecta. En opinión de Platón, sólo un caballo así es un caballo real. Entonces, este "caballo perfecto" realmente existe. ¿Dónde está?
Platón creía que el proceso de elaboración de un caballo debía ser similar al proceso de un pastelero haciendo un pastel: Cuando un pastelero utiliza un molde para hacer un pastel, aunque el. La forma del pastel es básicamente la misma, todos los pasteles serán diferentes del molde debido a errores en los detalles operativos, por lo que cada pastel es imperfecto e irreal, solo ese molde es el más perfecto y auténtico. Dios creó el caballo, también lo copió del caballo en el mundo conceptual. Aunque los modelos de los caballos son perfectos, las diferencias en los detalles operativos conducen a los defectos de todos los caballos específicos. Nunca verás un caballo real en el mundo real. y nunca podrás decir con palabras cuál es la definición de caballo.
Por analogía, no sólo todos los caballos son falsos, sino que todo en el mundo es una ilusión de ilusión.
Platón cree que todos vivimos en un mundo falso: las flores, los árboles, el sol, la luna, las estrellas, las casas y los muebles, los familiares y amigos que vemos son ilusiones imperfectas e irreales. Al respecto, Platón también dio una metáfora más vívida en "La República":
Si algunos prisioneros han estado atrapados en una cueva profunda desde la infancia y nunca han visto el mundo fuera de la cueva, Las sombras de varios Las figuras fundidas en las paredes de la cueva sólo se pueden ver a través de la luz que proviene de la entrada de la cueva. Debido a que el prisionero nunca ha visto la verdadera apariencia del mundo exterior, naturalmente pensará que estas imágenes son cosas reales en el mundo y dará diferentes nombres a las sombras de diferentes formas. Incluso resumirán una cierta ley de movimiento entre estas sombras y considerarán esta ley como la verdad eterna del mundo.
En opinión de Platón, el mundo entero se compone de dos partes: una es el "mundo ideal" absolutamente perfecto y eterno de Dios, y la otra es el "mundo real" en constante cambio que nos rodea. El llamado mundo real es en realidad sólo una proyección del "mundo ideal". La mayoría de nosotros estamos atrapados como prisioneros en esta supuesta "realidad" moralista.
Platón creía firmemente que el mundo que lo rodeaba era ilusorio por dos razones: primero, porque no hay cosas absolutamente perfectas en el mundo real, y un mundo imperfecto ciertamente no es real. En segundo lugar, debido a que las cosas en el mundo real no pueden existir para siempre, todo lo que nos rodea cambia constantemente, ya sean personas, pájaros, animales o montañas, todo es solo una ilusión fugaz en la larga historia. Y la verdad debe ser una existencia perfecta y eterna. Por supuesto, las personas que viven en habitaciones oscuras anhelan ver la luz. Por tanto, el valor de la vida radica en encontrar el "mundo ideal" absolutamente perfecto y real a través del "mundo real" ilusorio que tenemos delante. En resumen, Platón creía que el ideal de vida reside en la búsqueda de la verdad y la belleza. Y esto, de hecho, se ha convertido en el objetivo de toda la vida de innumerables sabios de generaciones posteriores.
Entonces, ¿por qué Platón cree firmemente en el llamado “mundo de las ideas”? Ciertamente no es sólo por lo que le pasó en la pastelería. Una inspiración más importante provino de los brillantes logros de las matemáticas y la geometría en ese momento. Verás, los números y las formas son productos de la razón pura. En el mundo real que nos rodea, podemos encontrar fácilmente tres huevos o tres piedras, pero no el número 3 puro; podemos encontrar fácilmente objetos similares a triángulos o cuadrados, pero no podemos encontrar triángulos o cuadrados absolutamente perfectos. Aunque no podemos encontrar 1, 2, 3 o puntos, rectas o superficies en el mundo real, sabemos que 1+2=3, y la suma de los ángulos interiores de un triángulo en el plano siempre es igual a 180. . Incluso si se eliminan todos los objetos del mundo, 1+2 sigue siendo igual a 3. Incluso si ningún objeto es un triángulo, la suma de los ángulos interiores de un triángulo sigue siendo igual a 180.
Nuestra creencia en los teoremas matemáticos es tan fuerte que si alguien descubre que la suma de los ángulos interiores de un triángulo no es igual a 180, nadie pensará que el teorema de que la suma de los ángulos interiores de un triángulo es igual a 180 está mal. En cambio, creía que el triángulo que encontró no era perfecto, o era un triángulo defectuoso o no estaba en el mismo plano. En comparación con todas las cosas concretas, como huevos y piedras, esos números y figuras geométricas son existencias perfectas, y esos teoremas matemáticos generados por el razonamiento lógico son existencias eternas y nunca cambiarán con el paso del tiempo. Por lo tanto, los teoremas matemáticos no existen en el mundo real, sino sólo en el "mundo ideal" de Dios. La perfección de los teoremas matemáticos conmocionó a Platón, hasta el punto de que durante mucho tiempo colgó en la puerta de la Academia de Platón un cartel que decía: No se permite la entrada a las personas que no entiendan de geometría. Por tanto, la belleza de las matemáticas se ha convertido en una razón importante para la búsqueda de Platón del "mundo de las ideas".
Por supuesto, la verdad nunca se limita a las matemáticas. En opinión de Platón, las razones fundamentales por las que los teoremas matemáticos pueden existir para siempre son: 1, 2, 3. Los conceptos básicos de las matemáticas, como puntos, líneas y superficies, no son cosas que puedan ser tocadas por la sensibilidad humana, sino que son productos. de la razón pura. Por lo tanto, mientras confiemos en el pensamiento racional, podremos deshacernos de las cadenas de los fenómenos superficiales y descubrir la esencia de las cosas y la verdad de los hechos. Por el contrario, creer ciegamente que ver es creer y confiar demasiado en la estimulación sensorial sólo nos llevará por mal camino en la búsqueda de la verdad. A continuación, también podríamos tomar el espacio como ejemplo para ver cómo la visión nos permite distorsionar entidades físicas:
Supongamos que hay una caja cúbica frente a nosotros con una longitud, anchura y altura de 1 metro. Aunque la razón Nos lo diga, todas sus caras son cuadrados y todos sus ángulos son rectos.
Sin embargo, cuando lo miramos desde cualquier ángulo, todas las superficies que vemos no son cuadrados sino paralelogramos cortados, y todos los ángulos que vemos no son ángulos rectos de 90 grados. De lo contrario, ¿cómo podrían combinarse los tres ángulos rectos alrededor de un vértice en un filete de 360 grados? Entonces, ¿por qué creemos que el objeto que tenemos delante es un cubo formado por seis cuadrados?
Aunque podemos ver desde el frente de cualquier avión que es un cuadrado. Sin embargo, ¿por qué decimos que sólo lo que vemos ante nosotros es la verdad de las cosas? Además, cuando miramos el cubo de frente, las otras cinco superficies quedan ocultas detrás de él. ¿Cómo sé que existen otras superficies? Precisamente, el tamaño y la forma de los objetos cambian según la distancia y el ángulo de visión. Por lo tanto, si nos basamos únicamente en las imágenes que vemos visualmente, nunca obtendremos la verdad. Ver para creer es sólo un autoengaño. Sólo con la ayuda de la razón podemos saber que el objeto que tenemos ante nosotros realmente existe en forma de cubo.
Si miramos el problema de Platón desde una perspectiva moderna, también encontraremos que no sólo la perspectiva del espacio, sino también la cuestión del tiempo no se puede ignorar. Como todos sabemos, la razón por la que podemos ver objetos extraños es porque la luz emitida (o reflejada) por los objetos extraños es refractada por la lente y entra en nuestra retina. La luz necesita tiempo para viajar. En un cielo nocturno despejado, podemos ver Venus frente a nosotros cuando miramos hacia arriba. Sin embargo, la luz de las estrellas tarda miles de millones de años en viajar desde estrellas distantes hasta la Tierra, por lo que solo vemos imágenes de hace miles de millones de años. De manera similar, incluso si vemos algo muy cerca de nosotros a plena luz del día, es sólo una imagen del objeto hace miles de millones de segundos. En este sentido, Platón no se equivocaba cuando decía que lo que vemos son imágenes de objetos reales, pero la abertura de la cueva se convierte en la lente y las paredes de la cueva se convierten en la retina. Dado que el espacio puede deformarse y el tiempo puede retrasarse, ¿cómo podemos decir que el mundo que vemos es objetivo?
Desde este punto de vista, las dudas de Platón sobre el mundo real no son de ninguna manera irrazonables, y su confianza en el mundo ideal no es infundada. Por lo tanto, la "paradoja de las cavernas" de Platón ha sido un tema de debate entre los filósofos desde sus inicios. El famoso filósofo Whitehead llegó a decir que la historia de la filosofía occidental durante más de dos mil años es sólo una nota a pie de página de Platón. Respecto a esta paradoja, Hilary Putnam también dio una versión más moderna, el cerebro en un frasco:
Supongamos que el cerebro de alguien se separa del cuerpo y se coloca en un frasco lleno de líquido. Las terminaciones nerviosas del cerebro están conectadas a la computadora, y la computadora envía información al cerebro de acuerdo con un programa de simulación diseñado, lo que puede hacer que el cerebro produzca una serie de alucinaciones. Por lo tanto, para el propietario original de este cerebro, parece que todo en el mundo todavía existe, e incluso puede sentir sus propios movimientos y sensaciones corporales gracias a la entrada simulada de la computadora. Como resultado, consideraba estas señales simuladas por computadora como el mundo real.
En la película "The Matrix", la escena de un cerebro en un frasco se reprodujo fielmente en la pantalla. Ahora la pregunta es: ¿Cómo demostramos tú y yo si somos cuerpos libres o cerebros en un frasco controlado por otros? Si no puedes demostrar si estás vivo, ¿cómo puedes demostrar que el mundo que te rodea es real? De hecho, mucho antes de Platón, Gorgias, el antiguo sofista griego, dijo una vez: "No hay nada en el mundo que no pueda conocerse incluso si existe, y aunque pueda conocerse, no puede expresarse. Es verdad". ¿Es eso así? No hay duda de que Platón creía firmemente que era un cerebro en una cuba y esperaba buscar un mundo ideal de perfección absoluta más allá del mundo real a través de la razón.
Entonces, ¿cómo creó Dios el mundo real a partir del mundo de las ideas? Al pensar en este problema, Platón de repente se dio cuenta de que fuera del mundo conceptual y del mundo real, ¿parecía necesario algún tipo de mecanismo? ¿Algún tipo de intermediario? ¿Algún tipo de transportista? ¿Algún tipo de contenedor? Y tal existencia parece no pertenecer ni al mundo ideal ni al mundo real. ¡Es tiempo y espacio! En cuanto al espacio, Platón lo describió de esta manera: El espacio es la tercera existencia independiente de los conceptos y fenómenos. Es intangible y no tiene masa. Es la madre del mundo y el contenedor de todas las cosas. En cuanto al tiempo, Platón lo describió de esta manera: El tiempo es la imagen de la eternidad, el tiempo es la analogía dinámica de la eternidad, el tiempo continúa pasando imitando a la eternidad.
Obviamente, estos lenguajes poéticos no son de ninguna manera una definición precisa del tiempo y el espacio y, en el mejor de los casos, solo pueden considerarse como metáforas maravillosas.
Más importante aún, dado que Platón cree que el mundo de las ideas es real y el mundo real es ilusorio, entonces, ¿son reales el espacio y el tiempo que existen como terceros? Platón no pudo responder. Casualmente, respecto al tiempo y al espacio, Lao Tse lo expresó así en el Tao Te Ching: “La nada es el principio del cielo y de la tierra, y ahí está la madre de todas las cosas. Confucio sólo pudo suspirar ante el Tao Tao: “Los muertos”. son así, y nunca se separan día y noche "Sí, el tiempo y el espacio son tan reales, pero tan irreales; tan simples, pero tan complejos. Sócrates no podía hablar, Platón era ambiguo, Laozi se contradecía y Confucio sólo podía suspirar y lamentarse.
Entonces, ¿el mundo real es real o falso? ¿Tiene tiempo y espacio? Después de Platón, su alumno Aristóteles dio una respuesta relativamente clara. A diferencia de Platón, Aristóteles creía firmemente que el mundo real que lo rodeaba era objetivamente real——