¿A qué dinastía perteneció el Invencible del Este?
Pregunta 1: ¿De qué dinastía es Dongfang Bubai? Dongfang Bubai es el líder de la Secta Dios del Sol y la Luna en la novela de artes marciales de Jin Yong "El espadachín" utilizada por Chang. Él y Linghu Chong durante la competencia de espada fueron creados por Zhang Sanfeng, el fundador de Wudang, que vivió a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming (1314 d.C. en el reinado Yanyou de la dinastía Yuan hasta 1417 d.C., el año 15 de Yongle. reinado en la dinastía Ming).
En cuanto a la era de Swordsman, el Sr. Jin Yong dijo que no hubo dinastía. En cuanto al contenido de la novela, se basa en los antecedentes de la dinastía Ming. Una definición más apropiada debería ser el período comprendido entre la dinastía Ming (Yongle) y la dinastía Qing (Kangxi).
Pregunta 2: ¿En qué época vivió Dongfang Bubai? ¿Qué formas de drama hubo en esa época?
Drama social y político Los conflictos entre las clases dominantes de los Ming? La dinastía era aguda, las disputas partidistas eran feroces y el emperador era licencioso y cruel, la atmósfera social se deterioró y la lucha entre el Partido Donglin y el Partido Eunuco continuó hasta el final de la dinastía Ming. La realidad de la oscuridad política, la agitación política y el sufrimiento de la gente en la sociedad de la dinastía Ming tuvieron un impacto significativo en la creación del drama. Como resultado, aparecieron muchos guiones de ópera Kunqu de la dinastía Ming que representaban a eunucos anti-poder, sofocando el caos y la guerra, y exponiendo la sociedad. oscuridad. Muchos de ellos se centran en oponerse a Yan Song, el más famoso de los cuales es "Ming Feng Ji" de Wang Shizhen.
En la dinastía Ming, la cultura operística de Jiangxi entró en una etapa próspera, con logros notables tanto en óperas vocales como en obras de escritores. En términos de tipos de ópera vocal, la melodía Yiyang y la melodía Caicha son dos creaciones importantes de los artistas de la ópera de Jiangxi, y la melodía Kunshan también tiene una parte de las contribuciones de los artistas de Jiangxi. En el escenario de la Ópera del Sur después de mediados de la dinastía Ming, hubo una situación próspera de feroz competencia entre muchas melodías vocales, entre las cuales la melodía Haiyan, la melodía Yuyao en Zhejiang, la melodía Yiyang en Jiangxi y la melodía Kunshan en Jiangsu fueron las más famosas. En la historia de la ópera, se les llama "el sistema de las cuatro óperas del sur". La melodía de Yiyang y la melodía de Kunshan son las dos melodías más ruidosas, con mayor influencia, mayor duración y mayor difusión. La melodía de Yiyang fue creada por el pueblo de Jiangxi, y el creador de la mejora de la melodía de Kunshan también fue de Jiangxi. Por lo tanto, los logros de estas dos melodías principales encarnan la sabiduría, el talento y el arduo trabajo de los artistas de Jiangxi.
La melodía Yiyang también se llama melodía Yiyang. A finales de la dinastía Yuan, la Ópera Nan se extendió por todo el país, y una de sus ramas se extendió al condado de Yiyang, prefectura de Guangxin (Shanggrao), provincia de Jiangxi, donde se desarrolló. Se mezcló con el dialecto local y el arte popular y se formó gradualmente, y después de Jiajing y Longqing en la dinastía Ming, su influencia continuó expandiéndose. El área popular ha alcanzado el equivalente de las actuales Nanjing, Beijing, Hunan, Guangdong, Fujian, Anhui, Yunnan, Guizhou y otros lugares. Al mismo tiempo, es bueno para combinar con idiomas locales y melodías populares, produciendo. Muchos tipos nuevos de óperas, y gradualmente forman un sistema de tono. Todas las melodías que pertenecen a este sistema tienen las mismas características de tono agudo y significado recitativo, por eso se llama "Gaoqiang". En la dinastía Qing, Gaoqiang era. uno de los cinco principales sistemas de melodías de la ópera local. La melodía Yiyang mantiene un estrecho contacto con las masas populares con su estilo popular y rudo. Al mismo tiempo, puede extraer continuamente nutrientes del suelo del arte popular y enriquecerse, por lo que tiene una profunda influencia entre la gente. En las vastas zonas rurales, y tiene una influencia duradera que nunca se desvanece. La característica básica de la melodía Yiyang es que una persona canta en solitario, otros contribuyen y sólo se utiliza acompañamiento de percusión. Más tarde, en la práctica de la interpretación, mejoró y enriqueció constantemente su arte de cantar para hacerlo más adecuado a las necesidades de apreciación de las masas. La creación de la técnica de la melodía rodante fue una de ellas y su descendiente, la melodía Qingyang, y otras óperas popularizadas. Los guiones legendarios de Transformation, agregando algunas rimas cercanas al lenguaje hablado o oraciones cortas que sean fáciles de leer en voz alta antes o en medio de la letra, hacen que la letra sea fácil de entender y puedan expresar pensamientos y sentimientos con mayor claridad. Sobre esta base se desarrolló la música banqiang posterior, como Bangzi y Pihuang. La melodía Yiyang disminuyó gradualmente después de la dinastía Qing, mientras que la melodía Gao, su descendiente, tuvo un gran desarrollo en la dinastía Qing. La melodía Gao entró en Beijing a principios de la dinastía Qing y fue muy popular durante un tiempo, llamada melodía Jing. eran "Nankun y Beiyi tune", Dongliu, Xibang", Beiyi se refiere al estilo de Beijing, que decayó y se extinguió hasta el final de la dinastía Qing. Hoy en día, todavía se conservan acentos altos en muchos tipos de ópera, como la Ópera Gan, la Ópera Hunan, la Ópera Qiyang, la Ópera Sichuan, la Ópera Fujian y la Ópera Chaozhou.
Cabe mencionar a Wei Liangfu, quien hizo importantes contribuciones al desarrollo de las óperas vocales en la dinastía Ming.
Wei Liangfu, originario de Yuzhang (Nanchang), vivía en Taicang, provincia de Jiangsu. Era músico de ópera en la dinastía Ming. Tenía buenos conocimientos de literatura, letras y música, dominaba el arte de la música y el canto. Estaba familiarizado con los diversos tonos de las óperas del norte y del sur que eran populares en ese momento. La melodía de Lao Kun se formó a finales de la dinastía Yuan. La melodía es directa y vulgar, carente de encanto e interés. Todavía se encuentra en la etapa de a capella o rap. Durante el período Jiajing, con la ayuda de Zhang Yekui, Guo Yunshi y otros, Wei Liangfu llevó a cabo audaces reformas e innovaciones en el acento Kunshan después de un minucioso estudio a largo plazo. La melodía reformada de Kunshan ha absorbido las ventajas de la melodía de Haiyan, la melodía de Yuyao, la melodía de Yiyang y las canciones populares de Jiangnan. Las melodías son suaves y elegantes, y se conoce como "melodía de Shuimo". Los instrumentos de acompañamiento rompen la limitación del uso exclusivo de cuerdas. y tambores en melodías sureñas, y se pueden usar como ambos. La interpretación de flauta, flauta, sheng, pipa, etc. se centra en movimientos elegantes y una gran capacidad de baile, formando un estilo único. "Shuimo Qiang" ha alcanzado el nivel de perfección en el arte del canto: "Limpia la dulce voz, no seas arrogante. Cuando llamas a Shuimo, Bai Ya tiene frío, el sonido es suave y armonioso, y las palabras están llenas. de ganchos en la cabeza, abdomen y cola. "La habilidad es profunda y pulida, la respiración no contiene humo. La apertura de la boca es ligera y redonda, y el sonido es puro y fino... La melodía se llama Kunqiang. , y la canción se llama Shiqu". La melodía reformada de Kunshan también resume el legado de la ópera desde las dinastías Song y Yuan. Creó el sistema de interpretación más completo y tuvo una profunda influencia en muchos tipos de dramas. Wei Liangfu también fue venerado como el "Sabio de la Música" y...gt;gt;
Pregunta 3: ¿De qué dinastía provienen los trajes de Dongfang Bubai? Durante el período Wanli de la dinastía Ming, la ropa usada por Dongfang Bubai y Shishi eran trajes nacionales japoneses. El vestuario de la película fue diseñado por Zhang Shuping. La película ganó los premios de cine de Hong Kong ese año: el premio al mejor diseño de vestuario. Brigitte Lin ganó la nominación a Mejor Actriz
Pregunta 4: The Invincible East fue escrito por el Sr. Jin Yong de esa época, "The Swordsman", con la intención de escribir sobre el desamparo que existe en cada época. (las tragedias de Qu Yang y Liu Zhengfeng, Linghu Chong y Ren Yingying) Fue solo una casualidad), por lo que la novela no especifica claramente el trasfondo de la época, pero podemos adivinar, basándonos en el viento y las sombras, en que tuvo lugar la historia. Tercera dinastía Ming: Linghu Chong fue a Fujian para secuestrar a un agregado militar llamado Wu Tiande. No es necesario entrar en detalles. De su rango oficial y el contenido del artículo, se puede inferir de la mención del emperador mendigo por parte de Ning Zhongze. Zhu Yuanzhang.
En cuanto a las películas, tanto "The Invincible East 1" como "The Storm 2" señalaron claramente que se trataba de la dinastía Ming. El llamado "Toyotomi Hideyoshi, el señor feudal de Japón, derrotó a todos los héroes ..." puede demostrarlo claramente.
Pregunta 5: ¿Qué dinastía es el trasfondo de la historia de "The Swordsman"? Debería ser la dinastía Ming. Linghu Chong se hizo pasar por el general Wu Tiande en Fu Nianbapu, quien fue agregado militar durante las dinastías Ming y Qing. Todas las intrigas mencionadas en "El espadachín" están relacionadas con la autoconcepción y la distorsión de la naturaleza humana. Ejemplos como la usurpación del poder por parte de Dongfang Bubai, la toma del mando por parte de Yue Buqun y la venganza de Lin Pingzhi no son cosas que haga la gente normal. Esto puede ser un reflejo de la descripción que hace Jin Daxia del poder de los eunucos en Dongchang durante la dinastía Ming.
Pregunta 6: ¿A qué época pertenece Swordsman? Ochenta
Pregunta 7: ¿En qué dinastía histórica tiene lugar "El espadachín"? 1: En el libro "El espadachín", Zu Qianqiu mencionó la porcelana de Yuan al comentar sobre los juegos de vino. La gente de esta dinastía no usaría este tono para describir los asuntos de esta dinastía. A partir de esto, podemos conocer los antecedentes históricos de ". El Espadachín" esa noche. Yuan, en la dinastía Ming o Qing.
2: Al final de la dinastía Yuan, Zhang Sanfeng todavía estaba vivo, y Chongxu, el hombre orgulloso, era discípulo de Zhang Sanfeng. Se puede ver que "El espadachín" debe haber tenido lugar después de la dinastía Yuan. En el capítulo veintitrés de "El ciervo y el caldero", Cheng Guan dijo una vez: "Los antiguos decían que cuando las artes marciales alcanzan el punto de perfección, el antílope cuelga sus cuernos y no queda rastro. Escuché que había un héroe solitario que buscó la derrota en la dinastía anterior, y había otro. Un gran héroe llamado Linghu Chong, que puede ganar sin movimientos pero con todos los movimientos, es invencible en el mundo...". Se puede ver que Xiaoao ocurrió antes de la dinastía Qing.
3: La Secta Dios del Sol y la Luna en "El Espadachín" también es uno de los argumentos: Si fue en la Dinastía Qing, ¿por qué no se la llamó públicamente "Secta Ming"? Además, la Secta Dios del Sol y la Luna es obviamente una secta Jianghu más que una organización política, por lo que no tiene sentido rebelarse contra la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Una explicación razonable es que Zhu Yuanzhang se convirtió en emperador confiando en el poder de Mingjiao, pero comenzó a limpiar el poder de Mingjiao. Mingjiao era originalmente una organización de artes marciales, por lo que tuvieron que evitar los tabúes y cambiaron su nombre a "Secta Dios del Sol y la Luna". Escondieron el timón general en el acantilado de Blackwood y su comportamiento se volvió cada vez más extraño.
Y se originó en las regiones occidentales y tiene una relación extraordinaria con el Partido Comunista, por lo que es incompatible con las principales sectas de las Llanuras Centrales y ha sido enemigo durante muchas generaciones.
Basado en lo anterior: Xiaoao ocurrió en la dinastía Ming.
Dos: Límites superior e inferior de la era.
1: Límite superior, Zhang Sanfeng. Fue mencionado en el libro "Risas". El Tai Chi Sutra escrito a mano fue quitado por la Secta Dios del Sol y la Luna durante más de 80 años. Zhang Wuji, el protagonista de "Reliance", se originó en Wudang y luego se desempeñó como líder de DD-Mingjiao, el predecesor de la Secta Dios del Sol y la Luna. No sólo sus artes marciales son incomparables, sino que su reputación es aún más admirada por la gente en el mundo de las artes marciales. Por lo tanto, durante la vida de Zhang Wuji, la Secta del Sol y la Luna no se atrevería a enloquecer en Wudang. Zhang Wuji tenía unos treinta años cuando se jubiló. Ese mismo año, Zhu Yuanzhang ahogó a Han Lin'er, unos veinte años antes de la fundación de la dinastía Ming. No es sorprendente que la fuerza interna de Zhang Wuji sea tan fuerte que pueda vivir cientos de años. Por lo tanto, la fecha más temprana en la que la Secta Dios del Sol y la Luna se apoderó de las escrituras fue cincuenta años después de la fundación de la dinastía Ming y la era de. "La risa" debe haber sido ciento treinta años después de la fundación de la dinastía Ming. Además, la secta Songshan es desconocida en "Yi", pero ya es una secta muy importante en "La risa". Su desarrollo llevará más de cien años, lo que concuerda con la estimación anterior.
2: Límite inferior: la secta Huashan fue completamente destruida debido al canibalismo en "La risa". Sin embargo, se convirtió en una importante secta de artes marciales en "Blue Blood Sword" a finales de la dinastía Ming. registrado, pero su esquema también puede aprenderse mediante el escrutinio. En el libro "Bi", los discípulos de la secta Huashan deben adorar al Maestro Feng antes de ingresar a las artes marciales y aprender a manejar la espada. El Maestro Feng es probablemente el Feng Qingyang en "Risas", y su comportamiento elegante es consistente con la descripción de Feng Qingyang en "Risas". Además, la Secta Huashan pudo revitalizarse y fue gracias al esfuerzo de Linghu Chong. Pero en primer lugar, Linghu Chong fue una vez el líder de la Secta Hengshan y no podía volver a ser el líder de la Secta Huashan; en segundo lugar, ya se había retirado del mundo, por lo que no podía usar su estandarte para reconstruir la Secta Huashan; debido a su modestia, no se llamaría a sí mismo Gran Maestro y su habilidad con la espada. Desde que nació Feng Qingyang, era lógico que Feng fuera el fundador de la secta Huashan cuando se restableciera. En cuanto a la razón por la que Linghu Chong aceptó un discípulo, probablemente fue porque era viejo, aburrido e inquieto, y no quería que se perdieran las Nueve Espadas Dugu transmitidas por Feng Qingyang, por lo que aceptó un discípulo muchos años después. se retiró del mundo. En este caso, el reclutamiento de discípulos debería haber ocurrido unos cuarenta años después de que Linghu Chong se retirara, y se estima que solo hubo un discípulo. ?Según los registros "Bi", el mismo año en que murió la dinastía Ming, la secta Huashan celebró una reunión de discípulos. Yuan Chengzhi tenía veintitantos años en ese momento, aproximadamente la misma edad que Feng Buji y Feng Bupo, los hijos de Feng Nandi. Huang Zhen, el maestro de Feng Nandi, era discípulo de Mu Renqing. Tomando cada generación como veinte años, Mu ya tenía noventa años. Se estima que Mu se unió a la secta Huashan cuando tenía veinte años, más de 70 años antes de la caída de la dinastía Ming y unos 210 años después de la fundación de la dinastía Ming.
3: Como se puede ver en lo anterior, Linghu Chong había estado viviendo recluido durante cuarenta años cuando aceptó a sus discípulos, lo cual fue ciento setenta años después de la fundación de la dinastía Ming. De esto se puede ver que Mu Renqing era un discípulo directo de Linghu Chong o su discípulo. Sin embargo, la Secta Huashan ya tenía muchas reglas de secta durante la Dinastía Mu Renqing, y Linghu Chong tenía una naturaleza heroica y no parecía alguien que estableciera las reglas de la secta. Para explicar este punto, presentamos una hipótesis razonable: Huashan envió un discípulo sin escrúpulos (o algo así). Después de que el líder limpió la secta, aprendió del dolor y estableció las reglas de la secta para mantener el estilo de la secta. Debe ser recto, por lo que la persona que crea las reglas de la secta debe ser su maestro y discípulo de Linghu Chong.
4: De esto se puede inferir que Mu Renqing fue discípulo de Linghu Chong. Mu Renqing hizo una cita para convertirse en discípulo en el año 210 después de la fundación de la República Popular China en la dinastía Ming. Teniendo en cuenta la diferencia de treinta años entre maestro y aprendiz, Linghu Chong aceptó a su aprendiz... gt; gt;
Pregunta 8: ¿De qué dinastía es Ren Woxing? Según la descripción de la novela, debería ser de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming.