¿Qué acontecimientos históricos dramáticos hubo en la historia de la antigua China?
El drama de la historia
——Reflexiones sobre la lectura de "Los cinco destinos de los emperadores chinos"
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Autor Xiao Fuxing
Este año, los libros de historia son particularmente populares en el mercado del libro. Hay tantos libros, no es de extrañar que algunas personas digan en broma "este año es el 'año que viene'". La popularización de la historia parece nunca haber sido tan popular como lo es ahora.
Nosotros, los chinos, parecemos estar naturalmente dispuestos a acercarnos a la historia. Las óperas y las novelas narrativas son libros de texto de historia para el público en general. La narración de la historia se ha convertido en el embalaje externo y el punto de ebullición interno más importante de la historia. Al público le gustan las historias históricas, especialmente las historias de palacios imperiales y emperadores. Hablando del pasado y del presente, la primera es la función de entretenimiento, utilizando la historia para aliviar el aburrimiento, la segunda es el papel de despertar al mundo de hoy. , en el Teatro Yangping, el teatro más antiguo existente en Beijing, también se encuentran. Es el caso de la placa "Xingshi Duo" escrita por Wang Duo, un calígrafo de finales de la dinastía Ming.
Frente al escenario del Teatro Sanqing en Dashilar, Beijing, había una vez un verso que sostenía un pilar: "La ilusión representa el amor verdadero, el mal es verdadero, el leal y el traicionero, intenta para ver el principio del ciclo; el presente cuenta las cosas antiguas, vestidas de rosa y blanco, ** *El color es parecido a este." El "principio de circulación" mencionado aquí es su efecto de despertar; la "apariencia del color está aquí" es su función de entretenimiento. No importa desde qué ángulo se mire, el público siempre ha leído la historia como un relato y la ha visto como una obra de teatro. El teatro y la historia son espejos para que el público se lea.
Hoy en día, la locura por los libros de historia sigue el mismo camino. La popularización de la historia probablemente debería comenzar con la serie de televisión "Chistes" que muestra el lado "colorido" de la popularización de la historia. La sobreabundancia de "chistes" ha hecho que muchas personas se sientan insatisfechas o insatisfechas con la popularización o incluso la vulgarización de esta línea de escritura histórica. Algunas personas han comenzado a probar la escritura histórica, cultural y literaria, que no es solo un romance histórico, sino también un libro. volver a contar la historia Revitalizar la tendencia de "despertar el mundo" y enfatizar la relación entre la historia y la realidad, es decir, el "principio de circulación".
Recientemente leí el nuevo libro de Zhang Hongjie "Los cinco destinos de los emperadores chinos", que entra en la última categoría.
Vale la pena señalar que incluso en este último, la estrategia básica y el método narrativo siguen siendo una continuación de la línea de "jugar", pero el "juego" aquí excluye "jugar" más "de Nakano Fox". El "juego" de estilo zen solo agrega "juego" en los elementos dramáticos y aún usa la narración y el drama como una cinta amarilla para llamar a los lectores a regresar.
Este libro de Zhang Hongjie también trata la historia como un drama.
En el primer capítulo sobre Wang Mang, poco después del comienzo, siete meses después de que Wang Mang agregara Jiuxi, cavó un pozo cerca de Chang'an y sacó una piedra con las palabras "Wang Mang es el emperador" claramente grabado en él., el autor escribió con impaciencia: "Este drama histórico está a punto de acercarse a su clímax. Todos contuvieron la respiración y hubo un silencio terrible en todo el teatro".
En el capítulo. 2 Estaba escrito que el emperador Yang de la dinastía Sui quería violar a la concubina favorita del emperador Wen, y después de la escena en la que la sangre de la concubina salpicó la pantalla y murió trágicamente, el autor escribió: "Se ha convertido en un éxito de taquilla de violación". p>
El capítulo 4 de Mo más simbólico muestra que el emperador Zhengde abrió un mercado libre en el palacio y ordenó a los eunucos que desempeñaran el papel de vendedores ambulantes, mientras que el propio emperador desempeñaba el papel de ciudadano negociando con los vendedores ambulantes. En los dramas de la corte que a menudo se representaban en el mercado, el emperador actuaba como un drama popular en el mercado. El autor señaló específicamente el significado irónico de esta obra: "El palacio es el lugar menos libre del mundo... Cada centímetro de aire aquí está lleno de tabúes, cada centímetro de suelo está cubierto de reglas y cada movimiento y cada movimiento debe ser considerado. En tercer lugar, la gente que vive aquí tiene que vivir de acuerdo con un guión escrito previamente. Todo en el palacio es falso, como un drama "
Centrarse en el drama de la historia. Popularización de la historia. Es la forma más conveniente de conquistar a los lectores. Sabiendo que a los lectores les encanta este bocado, por supuesto que tienen que servir este plato. Sin embargo, una escritura demasiado histórica y dramática puede fácilmente hacer que los lectores duden de ese tipo de historia. En "Los cinco destinos de los emperadores chinos", Wang Mang, que pasó de ser un modelo avanzado a un funcionario rebelde y traidor, y el emperador Yang de Sui, a quien solo le importaron sus grandes ambiciones durante su vida pero casi no tuvo lugar de entierro después. Después de su muerte, experimentó cambios tan dramáticos en el destino y el carácter que el drama estuvo lleno de drama. Es un drama, pero eso no lo hace lo suficientemente convincente.
En este libro, el estilo narrativo del autor es literario, presta atención a los detalles, los personajes y el dramatismo; la postura narrativa es subjetiva y apasionada.
Hay muchas discusiones maravillosas, que están en línea con el complejo de los lectores de brindar una visión realista de la historia, así como con las propias aspiraciones internas de los lectores de guiar al país con la ayuda de la historia. El autor dijo en este libro: "Ninguna nación concede más importancia a la historia que los chinos. La inmensidad de los libros de historia chinos es única en el mundo. Sin embargo, ninguna nación ha falsificado la historia tan descaradamente como los chinos. En lugar de decir que China La historia antigua es un proceso de registro, más bien es principalmente un proceso de borrado, omisión, modificación, embellecimiento y ficticio”. Este pasaje es interesante hoy, con la popularización de la escritura histórica y la popularización de la historia. En los libros de historia populares, cuando le damos importancia y la reescribimos, ¿reaparecerá el borrado, la omisión, la modificación, el embellecimiento y la ficción de la historia?