¿Por qué la cultura de los gánsteres parece tan atractiva, desde los jóvenes y peligrosos hasta los cajeros?
Ya sea Kazuma Kyu, el protagonista de la llamada "Mafia Legend" de la serie "Yakuza", o los hermanos más comunes de la serie "GTA", creo que todos están familiarizado con el tema de los gángsters en el juego. Los videojuegos tienen ventajas únicas en comparación con las películas y las obras literarias. Con una fuerte sensación de inmersión en el mundo virtual, los jugadores pueden experimentar cosas que no se atreven a pensar o hacer en la vida real.
Aunque GTA6 todavía está lejos de ser el líder de la industria, hoy también podríamos hablar de la cultura de pandillas detrás del juego.
En pocas palabras, el atractivo de los temas de gánsteres proviene de dos cosas: "almohadas" y "puños", es decir, "sexo y violencia". Este tipo de atracción tiene poco que ver con gustos y preferencias personales, sino que está impulsada principalmente por los deseos instintivos de las personas. Sin embargo, en muchas obras con temática de gánsteres, el llamado sexo y violencia son sólo trucos superficiales. La cultura de los gánsteres en sí misma contiene cosas y valores mucho más complejos, por lo que la cultura de los gánsteres debe discutirse primero.
En primer lugar, está claro que los gánsteres son existencias con límites borrosos. Los gánsteres son el producto de las actividades sociales humanas, la interacción entre personas y la existencia que depende del entorno social. Lo que quiero enfatizar aquí es que las culturas de gánsteres nacidas de diferentes personas, diferentes culturas regionales, diferentes épocas y diferentes entornos sociales también son muy diferentes. Por lo tanto, los límites entre los gánsteres son muy borrosos y nunca ha habido una imagen unificada y distinta.
A partir de estas conocidas imágenes de gánsteres, podemos sentir intuitivamente la diferencia y la complejidad de la cultura de las pandillas, y esta diferencia también refleja la singularidad del entorno social y la cultura regional donde están arraigadas las pandillas.
Por ejemplo, podemos ver los conflictos raciales y de clases entre las pandillas negras en Estados Unidos. Entre las pandillas japonesas, ya sea el mundialmente famoso grupo Yamaguchi o las distintivas turbas, su origen se remonta al impacto de la derrota en la sociedad japonesa y la cultura tradicional japonesa Bushido. En la película clásica "El Padrino", protagonizada por Marlon Brando, podemos sentir la influencia de la cultura de clases aristocrática europea en la mafia.
Así podemos entender que las pandillas son una proyección de la civilización social de una época y una perspectiva especial para que las personas entiendan la historia y a sí mismas. Esta comprensión le da a la cultura de los gánsteres un cierto valor y significado positivos, y esta comprensión y valor son inseparables del pulido sucesivo de la cultura de los gánsteres por parte de muchos creadores.
Hace un momento Long Ya habló sobre la complejidad y diversidad de las pandillas, así como sobre una comprensión más positiva de las pandillas. Además de estas, las pandillas también tienen características relativamente claras y unificadas, y la comprensión de las pandillas se acerca más a la realidad. Los gánsteres son una existencia contraria a la moralidad en la educación de la sociedad civilizada, pero como se mencionó anteriormente, la cultura de los gánsteres también es muy diferente en diferentes épocas y entornos. El mundo no es blanco y negro, el gris es el color base de muchas cosas.
La mayoría de los orígenes de las pandillas chinas se remontan al establecimiento del inframundo, y los Hongmen y Qinggang relacionados se han convertido ahora en los principales objetivos de muchas obras literarias y artísticas. La Sociedad Tríada, también conocida como "Tiandihui", fue una organización anti-Qing establecida a principios de la dinastía Qing. Se puede decir que fue el gángster número uno de esa época. Sin embargo, cuando la gente mira a las Tríadas en ese momento desde la perspectiva del mundo, definitivamente no violaron la moral. En algunas obras cinematográficas y televisivas contemporáneas, los gánsteres incluso son retratados como actos de caballería y héroes nacionales.
Entonces, las pandillas no están absolutamente equivocadas moralmente. Después de todo, la moralidad siempre cambia con las posiciones de las personas y su comprensión de Dragon Fang. Una afirmación más apropiada debería ser "las pandillas existen en oposición al Estado de derecho", lo que puede corresponder a pandillas nacidas en diversos orígenes regionales y culturales desde la antigüedad hasta el presente. Llegados a este punto, algunos podrán decir que las bandas japonesas tienen un estatus legal reconocido, que no parece oponerse al Estado de derecho. Aquí deberíamos hablar más. El estatus legal de la pandilla japonesa está directamente relacionado con la desaparición de la clase samurái, pero su existencia legal no significa que matar no sea ilegal.
Japón es una sociedad muy especial. Aquí hay demasiadas industrias grises, como el comercio sexual, el juego, etc., y la existencia de estas industrias grises está estrechamente relacionada con el entorno geográfico especial de Japón. Japón tiene escasez de recursos terrestres, tiene una gran población y está dominado por industrias secundarias y terciarias. Es difícil aliviar las cargas urbanas. El espacio vital de los ciudadanos es reducido y la presión laboral es extremadamente alta. Además, Japón es un país propenso a sufrir desastres.
Primero se comieron la bomba atómica y luego sobrevivieron a la crisis económica. Al vivir en la zona de terremotos del Pacífico, los desastres naturales ocurrían con frecuencia, lo que provocó que los japoneses tuvieran una fuerte necesidad de desahogar sus emociones. Por un lado, la existencia de la industria gris de la pornografía y los juegos de azar ha aportado considerables beneficios económicos a Japón. Por otro lado, también ha aliviado cierta presión en materia de empleo. También proporciona una forma de desahogar las emociones nacionales, que es la razón por la que existen. Las industrias grises son muy populares.
La llamada legalidad de las pandillas japonesas se refiere principalmente a actividades relacionadas con estas industrias grises. Además, la intimidación, la extorsión, el asesinato, el secuestro y otros actos seguirán siendo castigados por la ley. Por lo tanto, solo se puede considerar que los gánsteres japoneses tienen un pie vagando al borde del estado de derecho y el otro pie todavía está en el lado opuesto del estado de derecho.
Las pandillas existen en oposición al Estado de derecho, excepto en algunos períodos especiales, esta oposición básicamente representa el mal. "Todo en el mundo busca ganancias; todo el ajetreo y el bullicio del mundo tienen como objetivo las ganancias. Hacer el mal y hacer el bien siempre están detrás de la palabra "beneficio", pero algunas "ganancias" caen en el lugar real, y otras " ganancias" cae en el lugar imaginario. Como profesión absolutamente de alto riesgo, las pandillas definitivamente no están impulsadas por intereses puros. Pagar el mal con el mal es la esencia más clara de los gánsteres, por lo que a veces todavía tengo ganas de ver algunas obras que describen la lealtad de los gánsteres.
Anteriormente hemos dicho que el mundo no es blanco y negro, y las pandillas son en su mayoría grises. La complejidad de los mafiosos hace que tengan una imagen positiva en algunas situaciones especiales, pero esto no significa que los mafiosos la tengan. Una imagen positiva. Es una existencia popular. La búsqueda del beneficio y el mal es una mancha indeleble de la cultura de los gánsteres. Muchas obras de entretenimiento con temática de gángsters presentan una estética de violencia ritual a la audiencia y organizan innumerables tramas criminales emocionantes. Participar en el torbellino de gánsteres que persiguen ganancias en la vida real. Después de todo, sabemos que no somos los protagonistas y no sabemos si la historia es una comedia o una tragedia, por lo que el mal es el mal, después de todo, y no podemos. Ser popular solo porque somos guapos. ¿Impresionante? Es solo una historia.
Hay varias razones obvias para el amor de la gente por la cultura de los gánsteres, como su tendencia a rebelarse contra la moralidad dominante y el complejo de héroe, su deseo de hacerlo. explorar cosas tabú y su curiosidad El impulso instintivo del sexo y la violencia no es lo que Long Ya quiere decir. Long Ya siente que hay una razón muy especial para su amor por la cultura de las pandillas, es decir, somos del mismo tipo. personas después de todo.
Las pandillas que buscan ganancias para el mal son contra la ley, pero no violan la razón. Es raro que una persona dañe a otros y disfrute de beneficios inmerecidos en la vida diaria. , pero si se trata de una relación de lucro, la mayoría de las personas todavía no harán cosas que dañen maliciosamente a otros, pero lo que realmente respetan en sus corazones son solo las reglas legales y sus propios principios morales, no los intereses de los demás. p>Si una persona actúa como un lunático y no daña a los demás porque no gana dinero, le resultará difícil ser reconocido y comprendido, y no agradará a esa persona no es un gángster, sino un gángster. pervertido.
“Si tienes un corazón bondadoso, no serás recompensado por tus buenas obras, y no serás castigado por tus malas acciones, incluso si no tienes malas intenciones. "Este es un pasaje de "Historias extrañas de un estudio chino: Huang Cheng", que expresa la visión del Sr. Pu Songling sobre el bien y el mal. Él cree que la diferencia entre el bien y el mal no radica en los hechos en sí, sino en el corazón de las personas.
Los siete pecados capitales enumerados por la Iglesia Católica son "orgullo y envidia". , ira, pereza, avaricia, glotonería y lujuria ". Como mortal, Long Ya siente que ha estado expuesto a todo. Las elecciones de vida de todos son diferentes, por lo que algunas personas se convierten en buenas personas y otras en malas personas. Pero en el corazón de todos , hay más o menos diferencia. Cuéntale a otros sobre su conspiración, ya sea que estés ayudando a otros o cometiendo crímenes, primero debes preguntarte si vale la pena.
Longya admira la gloria de la naturaleza humana y cree. que hay actos de bondad desinteresados en su mente Una medida del comportamiento de la mayoría de las personas y de la mayoría de las cosas, y no hay nada intolerable para Long Ya, es solo la naturaleza humana que algunas personas hacen cosas buenas y quieren recibir elogios y. regalos Si resulta ser algo malo, incluso será vilipendiado. Si es lo correcto, es un poco triste y decepcionante pensar en ello. buscar el mal no es incompatible con la purificación interior de la gente común. Hay diferencias en la vida, y esta diferencia se ve afectada por el entorno externo hasta cierto punto. En un entorno social estable, la gente sigue las limitaciones de la moral dominante y trata bien a los demás. . Esto se debe a que todos saben que la bondad hará que los demás los respeten y confíen en usted para poder vivir bien.
Pero en otro entorno, como guerra, prisión, hambruna, etc. , la gente tiene que seguir otro conjunto de reglas, por lo que siempre es voluble. Él es el que hace las cosas buenas y él es el que hace las cosas malas.
En la década de 1930, una pareja de ladrones, Bonnie y Clyde, aparecieron en Estados Unidos. Perseguidos por la policía, robaron y mataron en el camino y se embarcaron en un viaje de fuga. En los últimos años, al menos nueve policías y varios civiles han muerto a manos de ellos. Al final, la policía disparó más de 50 tiros.
Ahora parece que una conducta tan descabellada es un delito imperdonable tanto jurídica como moralmente. Sin embargo, Estados Unidos estaba en medio de la Gran Depresión e innumerables personas tenían la ilusión de rebelarse contra el gobierno y la clase rica. La aparición de ladrones y ladrones de repente se convirtió en el ídolo de innumerables personas en todo Estados Unidos. Después de sus muertes, la gente espontáneamente los lloró y hubo escenas fúnebres exageradas de decenas de miles de personas. Este incidente se adaptó más tarde a "."
Es difícil hacer cosas buenas y no es tan fácil hacer el mal, pero los pensamientos buenos y malos repetidos en los corazones de las personas son realmente las cosas más baratas.
Soy el comentarista de Long Ya, un entusiasta de los juegos desde hace 30 años. Espero usar mi escaso poder para brindarles historias y conocimientos fuera de los juegos.