¿Cuál es la situación actual y el pensamiento de la investigación sobre la narración china?
La narración de cuentos es una de las formas literarias orales más destacadas en China y es profundamente amada por la gente común. Sin embargo, la investigación académica sobre la narración de historias es bastante limitada. En comparación con la investigación sobre poesía, novelas y óperas, la investigación sobre narración parece aún más escasa. Los círculos académicos y artísticos ortodoxos no le han otorgado el estatus que merece. Los estudiosos lo mencionan ocasionalmente, y lo mencionan de pasada cuando estudian novelas, óperas y artes populares. Por ejemplo, "Historia del arte popular chino" ① de Ni Zhongzhi, "Historia del arte popular chino" ② de Cai Yuanli y Wu Wenke, "Historia general del arte popular chino" ③ e "Introducción al arte popular chino" ④ editados por Jiang Kun y otros están resolviendo la larga y complicada historia. Cuando se trata del origen, desarrollo, evolución y clasificación del arte popular, la narración de historias, una categoría más amplia del arte popular, tiene que involucrarse sólo en circunstancias inevitables.
Ya en la década de 1930, Lian Kuoru publicó el artículo "El origen de la narración", que desencadenó una controversia académica. El 9 de agosto de 1934, la sección literaria de "New Beiping News" publicó un artículo firmado por Jin Chanyu, "Discutiendo el origen de la" revisión "con el Sr. Kuoru", que también se publicó cinco veces en un mes. "Respuestas" "El origen de la narración" discutido por el Sr. Chanyu también se publicó por entregas en los periódicos cinco veces para dar una respuesta. Su debate condujo a una investigación en profundidad sobre el origen del arte de contar historias. “Esta es la primera vez que las cuestiones teóricas de la narración se discuten y debaten públicamente en los medios hace 70 años. Se puede decir que es la primera vez que se realizan investigaciones y debates teóricos sobre la narración en China”. ⑤ Sin embargo, esto es bueno. El inicio no condujo al desarrollo de la investigación sobre la narración de historias. Después de la locura, la investigación teórica sobre la narración de historias en el mundo académico permaneció en silencio.
El autor buscó en varios estudios relacionados con la narración de cuentos y solo encontró unas pocas monografías:
Sun Kaidi complementó y revisó el artículo "Sobre las novelas vernáculas cortas chinas" en 1953. "Spoken Speaking" de Cheng , Novelas vernáculas y vernáculas"⑥, que contiene cinco artículos, entre los cuales "El desarrollo y las características artísticas de las novelas vernáculas cortas chinas" examina la "transformación" de la dinastía Tang, el "habla" en la dinastía Song a los "cuentos cortos". "En la dinastía Ming" se discute y analiza sistemáticamente la trayectoria evolutiva y las características artísticas del "habla"; "El número de hablantes en la dinastía Song" analiza las cuatro categorías de habla en la dinastía Song "Shuo Kao" y "Ci"; Hua Kao" analiza el habla de las dinastías Song, Yuan y Ming. El origen, evolución y relación de herencia de Cihua señala que Cihua en las dinastías Yuan y Ming es el habla de la dinastía Song, y analiza el sistema de Cihua y tres interpretaciones de "ci" en cihua. "Los estándares y géneros de las conferencias populares en la dinastía Tang" analiza principalmente temas como el canto, el canto, el canto y la interpretación de personas, prefacios, títulos y confesiones en las conferencias y escrituras cantadas de la dinastía Tang. Este libro tiene un importante valor de referencia para que las generaciones futuras estudien el desarrollo y la evolución de la antigua literatura de rap china. Zheng Zhenduo elogió este libro en el prefacio de la primera edición de "Sobre las novelas vernáculas breves chinas": "Muchas ideas son muy esclarecedoras y muchos materiales son de primera mano, suficientes para que los investigadores los utilicen como base". >
"Conferencias y literatura de canto de las dinastías Song, Yuan y Ming"⑧ de Ye Dejun, publicado en 1957. El canto y la literatura cantada de las dinastías Song, Yuan y Ming desempeñan un papel importante en la historia del arte popular. Hereda las canciones populares de la dinastía Tang y es pionera en el arte del canto y el canto modernos. Este libro es una discusión sistemática sobre el canto y la literatura cantada de las dinastías Song, Yuan y Ming, y ha sido muy valorado por las generaciones futuras de investigadores del arte popular. El texto completo se divide en tres partes: “Situación general del canto y la literatura para el canto”, “La música y la música como canto y la literatura para el canto”, y “Poesía y alabanza como canto y la literatura para el canto”. "La situación general de la literatura hablada y cantada" explica las características de la literatura hablada y cantada basada en la música y la poesía, y analiza las diferencias y conexiones entre ellas. "La música y la literatura cantada" analiza el desarrollo y el flujo de la literatura; Literatura hablada y cantada basada en música. Introduce los cambios en las novelas, las letras narrativas de tambores, fuzhuo y Zhugongdiao, yushuo y los vendedores ambulantes de rap desde las dinastías Song y Yuan. También analiza las situaciones especiales de Taozhen, la música narrativa Daoqing y el loto narrativo. otoño, etc. que eran populares en ese momento. La "Serie de conferencias y literatura de canto de poesía y alabanza" analiza el desarrollo y la evolución de la literatura de canto y conferencias de poesía y alabanza, presenta a Ya Ci y Tao Zhen en la dinastía Song y también analiza las características de género de Ci Hua en la sección principal. Como la evolución de Ci Hua a Tanci y Gu El proceso de desarrollo de Ci señala que los poemas, las alabanzas, las conferencias y la literatura cantada de la dinastía Ming son principalmente la línea de Cihua popular en el norte y el sur y la línea de Tao Zhen popular en el sur. pasó a llamarse Tanci durante el período Jiajing, y la línea de Cihua se llamó Guci en el norte durante las dinastías Ming y Qing.
Chen Ruheng escribió "Historia de la narración breve" en chino clásico ya en 1936. En 1958, escribió "Historia de la narración breve" en chino moderno basado en "Historia de la narración breve" de 1958. Este libro es similar a "Historia breve de la narración". Hay una gran diferencia y mejora que eso.
La principal contribución de Chen Ruheng es describir en detalle la trayectoria histórica del arte de contar historias, esbozándola brevemente desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Sui, pero para "narración en la dinastía Tang", "narración en la dinastía Song del Norte", "La narración de la dinastía Song del Sur", "La narración de las dinastías Yuan y Ming" y "La narración de la dinastía Qing" tienen una explicación más detallada, un contexto claro, una argumentación rigurosa y conocimientos únicos en muchos lugares. Si desea profundizar en la historia y la trayectoria de desarrollo del arte del rap, se referirá principalmente a este libro. Sin embargo, la narración aquí no solo incluye la narración en el sentido moderno, que solo habla pero no canta, sino que también incluye a Tanci, Guci, Zidi Shu, Kuaishu, Henan Zhuizi, Daoqing, Sichuan Zhuqin, Guangdong Dragon Boat y Nanyin, etc. En 1979, Chen Ruheng publicó "La historia de la narración en la dinastía Song" B11, que fue escrito de acuerdo con las distintas etapas de la "narración" divididas en "La historia de la narración". El plan original era escribir "Historia de la narración en". "Historia de la Dinastía Song", "Historia de la Narración en las Dinastías Yuan y Ming", "Historia de la Dinastía Qing", etc., pero desafortunadamente sólo se completó "Historia de la Dinastía Song". Chen Ruheng también prestó atención a los narradores y escribió dos libros, "El gran narrador Liu Jingting" B12 y "El narrador Liu Jingting" B13. Como teórico que se ha dedicado a estudiar el arte de contar historias durante décadas, los logros de Chen Ruheng son evidentes.
Cheng Yizhong publicó el libro "La narración de las dinastías Song y Yuan" B14 en 1964. Este libro presentó el origen del idioma, el idioma de las dinastías Song y Yuan, la compilación y difusión de la libro de cuentos también introdujo el título de "contar la historia", el sistema, el tema, las ideas temáticas, la realidad histórica y la realidad artística de contar la historia, el tema, el capítulo, el sistema, la calidad ideológica, el arte de la "novela", así como también. Se han analizado cuidadosamente muchas cuestiones relacionadas con la "narración de escrituras". El libro también parte de La importancia histórica de los libros de cuentos, el papel de los libros de cuentos en el desarrollo de las novelas y el impacto de los libros de cuentos en otras obras literarias enfatizan el importante estatus de los narradores en Song. y dinastías Yuan en la historia de la literatura.
B15 de la "Introducción a las novelas de Huaben" de Hu Shiying, publicada en 1980, rastrea el origen y la evolución del habla, analiza los conceptos de "hua", "hablar" y "huaben", e ilustra la relación entre Huaben. y Huaben La relación entre las novelas, Huaben y Pinghua, Huaben y la poesía, Huaben y Cihua, la relación entre las leyendas Tang, la literatura popular y Huaben, la relación entre los narradores Yuan y Ming y Huaben, la relación entre la narración y el Huaben imitado en el. Dinastía Qing. El libro también examina el número de hablantes de la dinastía Song, señala las tendencias políticas y las características artísticas de los guiones de la dinastía Song, y también tiene un capítulo especial sobre novelas de casos públicos y narración de historias. El autor revisó el manuscrito cuatro veces a partir de la década de 1960 y no se publicó hasta 1980. Puede describirse como una recopilación meticulosa. El libro consta de dieciocho capítulos y el autor ha recopilado extensas referencias, la información es detallada y la investigación es exhaustiva, lo que hace que el contenido sea muy rico. El Sr. Zhao Jingshen comentó una vez que este libro es "una enciclopedia para el estudio de guiones". ".
Los académicos mencionados anteriormente han logrado logros considerables en el estudio de la narración de historias, sin embargo, en lo que respecta al objeto de su investigación, se trata básicamente de "narraciones antiguas", utilizando el sentido amplio de la literatura del rap. Para medirlo según los estándares, todavía no es un estudio de la narración en el sentido moderno. Estrictamente hablando, sólo existen las siguientes tres monografías sobre el estudio de "Pingshu" en el sentido moderno:
La primera es "Investigación sobre el Pingshu chino (Pinghua)" B16 de Tan Daxian.
Tan Daxian es un conocido experto en literatura popular. Comenzó a estudiar la literatura popular china en 1953 y publicó "Investigación sobre el Pingshu chino (Pinghua)" en 1982. Publicó más de 40 monografías a lo largo de su vida y el libro "Investigación sobre el Pingshu (Pinghua) chino" es una de sus obras maestras. El libro se divide en dos partes. La primera parte analiza "las características de la narración", "el papel de la narración", "el surgimiento y desarrollo de la narración", "tipos de narración", "la forma artística tradicional de contar historias: sin rima. narración", "el desarrollo de la narración". Nuevas formas de arte: "Narrativa rimada", "Estructura de la trama de la narración", "Descripción del personaje de la narración", "Características lingüísticas de la narración", "Técnicas de expresión de la narración", "Regla de narración, alabanza y rima"** *11 partes; la segunda parte contiene obras tradicionales seleccionadas de la narración china moderna: "Wu Song Havoc in Shijiazhuang" (Shanxi Youyun Storytelling), "Li Taibai Rushing to Examine" (Sichuan Storytelling), " Meeting in the Ancient City" (Revisión de Suzhou "Three Kingdoms" (un episodio), "Hitting Huang Gai" (un episodio del comentario a largo plazo de Yangzhou sobre "Three Kingdoms"), "Tianbo Mansion Martial Arts Competition" (un episodio de El comentario a largo plazo de Suzhou sobre "Los generales de la familia Yang"), "Wu Song Fights Tigers" (un episodio del comentario de Yangzhou), "Ximen Baozhi Ye" (Jilin Pingshu), etc., nos permiten entender la apariencia básica de Pingshu y Pinghua trabajan en el norte y sur de China.
El libro también incluye materiales seleccionados sobre actividades de narración de cuentos (Pinghua) en ocho ciudades: un breve perfil de bibliotecas y artistas en Pekín en 1914, narración y canto en Pekín en la década de 1920, librerías de Wuxi en Jiangsu en la década de 1920, una lista de librerías de Suzhou y artistas famosos en la década de 1920, el Centro de Narración de Shanghai en la década de 1930, el Centro de Narración de Fuzhou en la década de 1930, el Centro de Narración de Taiyuan en Shanxi en la década de 1930, una breve introducción a la Narración Wuhu en Anhui en la década de 1930, una breve introducción a la Narración Cantonesa en Guangzhou desde la década de 1920, etc. Aunque estos materiales son sólo superficiales, describen la situación general de la narración en las librerías en ese momento y nos ayudan a comprender el estado actual de la narración en el Norte, el Sur y el Sur. El autor también presenta el género Yangzhou Pinghua y los "Diez Tabúes", "Diez Esenciales", "Ocho Métodos" y "Siete Emociones" de la narración cantonesa en Guangzhou. El autor trabajó muy duro y recopiló información detallada, lo cual es muy valioso. Sin embargo, no es apropiado clasificar la narración en dos categorías similares: narración con rima y narración sin rima. Por ejemplo, Di Laizhen es un famoso calígrafo de tablas de bambú. Su "Wu Song Havoc in Shijiazhuang" es un trabajo de caligrafía con tablas de bambú y la narración de historias son dos tipos diferentes de arte popular. narración de historias.
El segundo es "Sobre el arte de la narración china" B17, publicado en 1997 por Wang Jingshou, Wang Jue y Zeng Huijie.
Este libro se centra en el Pingshu del Norte y no analiza el Pingshu del Sur ni el Pinghua del Sur. El libro consta de doce capítulos: "Origen histórico", "Proceso de desarrollo", "Implicaciones estéticas", "Características artísticas", "Pincelada de serpiente dragón", "Medios estructurales", "Medios de rendimiento", "Apreciación de la obra maestra", "Bibliografía". " "Comentarios", "Comentarios de maestros famosos", "Comentarios de recién llegados", "Perspectivas" - para discutir el arte de contar historias en el norte. La parte más importante del libro son los medios estructurales de "liangzi", "柁子", "botón", "abrir la cara", "alabar", "arreglar la última pieza", "colocar la boca" y " preparando el escenario y final". Las discusiones específicas incluyen análisis específicos de métodos de interpretación como "hablar", "actuar", "comentar", "trucos" y "aprender". Este libro también explora la connotación estética de la narración y atribuye las características artísticas de la narración a la delicadeza, la verosimilitud, la expresividad y el humor. También hay un análisis y una evaluación completos de libros famosos como "La historia de Yue Fei", "El romance de los tres reinos", "La historia de la dinastía Tang en ascenso", "Tres héroes y cinco justicias" y " Liao Zhai". Este libro es, con diferencia, la obra más importante en el estudio de la narración.
El tercero es "Pingshu - Una lectura de la quintaesencia del arte chino", publicado por Zhang Xiaotao en 2008.
El libro completo se divide en "El origen rastreable a largo plazo: el capítulo sobre el origen de la narración de historias", "El boleto del dragón perdido: el capítulo de formación y desarrollo", "El surgimiento de personas talentosas de generación en generación". generación - el capítulo sobre prosperidad", "Las seis partes del libro, "Extendiendo lo viejo e incorporando lo nuevo - Reforma e innovación", "La nueva generación en el mundo de la narración de historias - Micro capítulo de Chen Guangxi" y "La propagación y Development of the Art of Storytelling - Timeless Chapter", utiliza el desarrollo de los tiempos como pistas para introducir la narración de una manera simple y fácil de entender. La formación, el desarrollo, la prosperidad, la innovación y la situación actual del arte son claras y simples. ; centrándose en los narradores, presenta a Mo Houguang, Liu Jingting, Shuang Houping, Shi Yukun, Pan Chengli, Lian Kuoru, Wang Shaotang, Wang Jiokui, Chen Shi He, Yuan Jieying, Pin Zhengsan, Gu Tongsheng, Chen Yinrong, Ma Liandeng, Yuan Kuocheng, Li Xinquan, Shan Tianfang, Liu Lanfang, Tian Lianyuan, Lian Liru, He Zuohuan, Tian Zhanyi, Liu Chao, Zhang Shaozuo y otros destacados artistas narradores de diversas épocas. "Chinese National Essence Art Reader" tiene como objetivo "difundir nuestro arte nacional tradicional entre los chinos, especialmente los jóvenes, y también mostrar la esencia de la cultura china al mundo" B18. Por lo tanto, el libro tiene características introductorias, descriptivas y populares. falta de calidad académica.
Fueron necesarios diez o incluso veinte años para publicar una monografía, lo que demuestra que la investigación sobre la narración es escasa. En comparación con el estudio de la poesía, el teatro y la novela, esta situación no puede dejar de lamentarse.
En los últimos años, pocos trabajos sobre narración han discutido las características esenciales de la narración, la literatura textual de la narración y las habilidades interpretativas de la narración. Los investigadores han centrado su atención en los artistas narradores. , como "La historia de Liu Lanfang Storytelling" de Gong Qinke B19, "Biografía crítica de Liu Lanfang - Serie de arte de rap chino" de Li Wei B20, "El sonido de Tian Lianyuan en Kyushu" de Saren Tuya B21, "Vida de Charla oral: Autobiografía del artista narrador Xu Qing" B22, "Shan Tianfang habla de Shan Tianfang: sufrimientos" escrita por Shan Tianfang oralmente y editada por Xi Qingwen B23, "Investigación sobre el arte de contar historias de Shan Tianfang" por Xing Shaozhong y Wang Chenglu B24, B25 de "Despertar árboles que impactan el cielo y vistas aún más amplias" de Zhenli Weng, "¿Escuche el análisis del próximo capítulo? La biografía de Shan Tianfang" de Zhang Jihe, B26 y "La vida legendaria del maestro narrador Shan Tianfang" B27, etcétera.
Al igual que las monografías, los artículos individuales sobre narración también se centran en la introducción a la vida o la evaluación artística de los artistas narradores, como "Rebel - Entrevista con el famoso artista narrador Tian Lianyuan" B28 de Wang Mancang. y Niu Shuangxi, "El destino narrativo de las Lians y sus hijas" B29 de Hao Weiqun, "El famoso maestro narrador He Zuo habla de la vida con una risa" B30 de Li Xiaojuan, "Las aventuras del niño narrador en Jianghu" B31 de Xu Qing, Cui "El maestro narrador Lian Kuoru" B32 de Jinsheng, Chen Liansheng "Dedicarse al arte popular sin remordimientos - Recordando al maestro Wang Jue" B33, "Liu Lanfang: famoso por el arte popular" B34 de Su Yunsheng, "Recordando al maestro" de Ma Qi - artista narrador Chen Rongqi" B35, "Dedicarse a la narración enamorada" de Cheng Wanghong "Sin arrepentimientos - Resumen del seminario para el 60.º aniversario de la carrera artística de Xu Qing" B36, "El enviado de intercambios de reseñas y comentarios entre el Norte y el Sur - Mi Maestro Liu Lanfang" B37, etc. Por supuesto, se debe prestar atención a los propios actores narradores, y estudiarlos nos ayuda a comprender cómo se convirtieron en artistas narradores famosos. Sus orígenes, experiencias y tratamiento correcto de las dificultades de la vida tienen inspiraciones importantes para las generaciones futuras; su búsqueda persistente de la narración, su aprendizaje de muchos maestros y su búsqueda de la excelencia en el arte son más dignos de aprendizaje para las generaciones futuras. Sin embargo, la falta de investigación sobre el arte de contar historias en sí es inapropiada.
Hay relativamente pocos estudios sobre las obras de narración en sí, el contenido y el estilo de la narración, y solo están involucrados los siguientes artículos: "El estilo artístico de la narración de Shan Tianfang" B38 de Yang Peiqin comienza desde un punto limpio y rápido. -ritmo, integrado Los cuatro aspectos del conocimiento emocional, los altibajos de la trama y el lenguaje simple y conciso hablaron muy bien del talento artístico de Shan Tianfang. "El estilo artístico narrativo de Shan Tianfang: también se habla de las características de la narración" B39 de Fang Zhenping y Zhan Xiuhua analiza Shan Tian en detalle desde tres aspectos: el encanto único del arte del lenguaje, la presentación en vivo con ricas emociones y el color de los tiempos. utilizar el presente para hablar sobre los magníficos logros artísticos de Fang en la narración. "El pensamiento orientado a las personas y la conciencia nacional son el trasfondo de la narración tradicional - Una charla con el experto en arte popular Dai Hongsen" B40 de Pan Yichuan analiza el origen de la narración, los cambios en los temas de la narración, cómo ver la "facialización" de la narración tradicional y Aunque hay muchas cuestiones involucradas en la narración, como cómo expresar los ideales políticos y las aspiraciones morales de la gente, el patriotismo y la conciencia nacional en la narración y el impacto de la narración en la construcción del sistema de valores nacional, no es profunda y exhaustiva. suficiente porque tiene la forma de una conversación. "La belleza vocal y su significado actual de la interpretación narrativa de Liu Lanfang" B41 de Wu Wenke analiza las características de belleza vocal apasionadas, heroicas y poderosas de Liu Lanfang desde muchos aspectos, y cree que esta característica es una revelación para el escenario del arte popular que actualmente no vale la pena. Se presta suficiente atención a la belleza vocal y puede dar más confianza a las actrices narradoras que participan en actuaciones de narración de historias.
Después del año 2000, los artículos que discutían la difusión de la narración de historias aumentaron gradualmente. "Desarrollo de la forma de narración televisiva" B42 de Shi Yanfang toma la narración televisiva a gran escala "La batalla de Liaoshen" como ejemplo para ilustrar que la combinación de "tres explicaciones y un comentario" y la combinación de sonido e imagen han hecho que la televisión y la narración logran una situación en la que todos ganan. Esto es para ampliar la función de desempeño de la narración televisiva. Una nueva exploración e intento. "Un resumen de la difusión de la historia de los" generales de la familia Yang "" de Cai Lianwei" B43 De los generales de la familia Yang en la historia a los generales de la familia Yang en la historia oficial y no oficial, de los generales de la familia Yang en las novelas populares a los generales de la familia Yang en óperas y narraciones, y luego recopiló y organizó sistemáticamente los materiales de difusión de las historias de la familia Yang en televisión, películas e incluso en Internet, y creía que la razón principal por la que la difusión actual de las historias de la familia Yang es relativamente lenta es que la era utilitaria persigue la realización de los valores personales y la publicidad de la individualidad, lo que hace que la gente ya no preste atención a la cultura ideológica tradicional y los conceptos morales transmitidos por la historia de la familia Yang. Aunque el libro B44 "Shan Tianfang's "Three Sales" Storytelling and Business Model" de Li Chunyu analiza los modelos de negocio desde el punto de vista de la gestión económica, tiene implicaciones importantes sobre cómo se vincula la narración a la economía de mercado y cómo se adapta a los métodos de los medios modernos.
Detrás de la aparente "popularidad" de la narración, el arte de contar historias, en peligro de extinción, ha atraído la atención de algunas personas, que han puesto la protección y el desarrollo del arte de contar historias en su agenda. "Cuando la narración se convierte en un pasado" B45 de Wang Chenbo describe la situación actual de crisis de la narración. Los actores narradores de hoy no están dispuestos a permitir que sus hijos se dediquen al trabajo de narración. Algunos actores narradores incluso cambian de carrera y se apresuran a ingresar a la industria del cine y la televisión. La narración de historias no solo se ha interrumpido durante una generación, y la actitud persistente de luchar por la excelencia artística también es rara.
Otro artículo de Wang Chenbo, "Tian Lianyuan: "Pingshu Will Not Die"" B46, hace que la gente sea un poco más optimista. Tian Lianyuan cree que la narración cuenta historias principalmente a través de una persona, una persona y varios personajes, lo que no se encuentra en otros. Por lo tanto, la narración de historias es insustituible y tiene su propia audiencia fija. Mientras existan los humanos, la narración de historias existirá, porque la gente no puede evitar escuchar historias. "Arte popular chino - Dificultades actuales y contramedidas para el desarrollo" B47 de Wu Wenke cree que faltan nuevos programas con carácter clásico, falta de talentos creativos y escénicos de alta calidad, la destrucción del mecanismo tradicional de herencia artística, la incomprensión de la tradición del arte popular y la pérdida de conocimientos profesionales. La falta de conocimientos, la insuficiente popularización y educación de los conocimientos básicos de las artes populares y las teorías y revisiones débiles de las artes populares son los principales problemas que enfrentan actualmente las artes populares, incluido el apoyo a las políticas nacionales. Se proponen una serie de medidas, el establecimiento de diversos tipos de escuelas de artes populares en todos los niveles y la creación de una opinión pública correcta. "Implementar la protección del "patrimonio cultural inmaterial" de Wu Wenke de acuerdo con las propias leyes de los eventos culturales - tomando como ejemplo la protección de las artes populares y los géneros musicales" B48, "Aprender a leer la experiencia empresarial de las artes populares" de Qing Suizeng - mi opinión sobre el mercado de las artes populares" B49. “Construcción de la disciplina del arte popular e investigación sobre la música artística popular: comentarios sobre el vigésimo aniversario de la fundación del Instituto de arte popular de la Academia de Artes de China” de Feng Guangyu B50. "Difusión y herencia: una breve charla sobre cómo utilizar eficazmente los medios modernos para promover la protección y el desarrollo de las artes populares tradicionales" B51 de Jiang Huiming hacen sugerencias para la protección y el desarrollo del arte popular, pero en su mayoría son para todo el arte popular, no para contar historias.
En cuanto a la relación entre la narración y sus artes hermanas, aún menos gente le presta atención. El libro B52 de Weng Ouhong "Beijing Hua Jiu" contiene un artículo "Pingshu and Opera", que cree que "la audiencia más leal de la narración de historias son sin duda los actores de ópera. Su pasatiempo de escuchar libros no es solo para entretenerse, sino también para absorber". nutrición y Resolver dudas y buscar conocimiento ". B53 También utilizó muchos hechos para demostrar: "Se puede decir que la interpretación y la ópera son artes hermanas estrechamente relacionadas. Los actores de ópera pueden absorber la nutrición de la narración, y los artistas de la narración también pueden absorber la nutrición de la narración. ópera.” B54 Este es el único artículo que he visto hasta ahora que compara la ópera y la narración. El propio autor es un dramaturgo y todo lo descrito son sus experiencias personales. Este artículo es de gran valor. "Sobre la conexión y la diferencia entre Pingshu y las novelas" B55 de Jiang Fangcai cree que: Las novelas y Pingshu tienen el mismo origen. Las novelas dieron origen al arte de contar historias en el proceso de desarrollo de Pingshu separado de las novelas a finales de Ming y principios de Qing. Dinastías; novelas y narración de cuentos también son dos conceptos artísticos diferentes. Se diferencian en cuanto a apreciación, narración de historias, creación de personajes, descripción del entorno, lenguaje, etc. Independientemente de si su discusión es precisa o no, es encomiable porque hay muy pocos artículos de este tipo.
En resumen, la investigación sobre la teoría del arte popular es muy débil. Sólo hay una institución en el país que se especializa en el estudio del arte popular, el Instituto de Arte Popular de la Academia de Artes de China. Durante mucho tiempo, los investigadores del Instituto de Arte Popular solo han sido Cai Yuanli y Wu Wenke. Además, Cai Yuanli se ha retirado. Sólo existe una publicación que se especializa en publicar artículos sobre arte popular, "Quyi". También hay muy pocas clases de arte popular en los campus universitarios. Esto es válido para el arte popular, y más aún para la narración de cuentos. Como uno de los géneros más importantes del arte popular, la narración de cuentos sigue activa, pero enfrenta muchas dificultades. Aparte de las biografías de los actores narradores, sólo hay tres monografías y pocos artículos individuales sobre este tema. Este fenómeno merece una reflexión profunda. Sin embargo, esta situación también nos deja a los post-académicos un gran margen para la investigación.
Una vez que tengamos una comprensión clara del estado actual de la investigación sobre la narración, podremos comprender mejor la importancia y el valor de la investigación sobre la narración:
(1) Puede mejorar la comprensión de las redes sociales. Historia y cultura Conocimiento y comprensión de la historia y la historia del arte popular.
La gestación, producción y desarrollo de la narración son inseparables de las condiciones sociales de aquella época. El estudio de la narración contribuirá naturalmente a la comprensión de la historia social. En la evolución de la historia cultural humana, lo "elegante" y lo "vulgar" siempre han estado entrelazados, oponiéndose y compenetrándose entre sí. La cultura elegante a menudo acepta la parte refinada de la cultura vulgar, y la cultura vulgar se transforma constantemente en cultura elegante. La narración de cuentos es literatura popular y las novelas son literatura popular refinada, pero al principio estaban entrelazadas. Novelas como "El romance de los tres reinos", "Margen del agua" y "Viaje al Oeste" fueron escritas en su mayoría por literatos. sobre la base de la "narración de historias" Después de la formación de estas novelas, influyeron en el desarrollo del arte de la "narración de historias". La relación entre ellos refleja la relación entre la cultura elegante y la cultura popular. La narración de cuentos es una categoría importante en el arte popular, y su desarrollo y cambios reflejan el desarrollo y los cambios en la historia del arte popular. Por lo tanto, estudiar la narración es útil para comprender la historia social, la historia cultural y la historia del arte popular.
(2) Ayuda a promover la construcción de la teoría del arte narrativo.
En la actualidad, hay muchas razones para la caída de la narración, entre las cuales la atención insuficiente de la comunidad académica al arte de contar historias es una de las razones importantes. La "ausencia" y la "afasia" en el campo académico hacen que la teoría del storytelling sea insuficiente en su propia construcción. La inconsciencia del desarrollo del arte narrativo no es ajena a la inconsciencia de la teoría. El autor espera que su investigación pueda servir como punto de partida y hacer que la comunidad académica preste mucha atención a la construcción de la teoría del storytelling.
(3) Contribuir a la herencia y desarrollo de la excelente tradición del arte de contar historias.
La narración de historias ha atraído a muchas audiencias durante mucho tiempo y ha fascinado a la gente. Esto es inseparable de la excelente tradición artística de la narración de historias en sí. Sin embargo, la narración de historias está atravesando actualmente una ola de frío. A través del estudio de la narración, es de gran importancia para la protección y el desarrollo de la narración descubrir tantas ventajas como sea posible del arte de contar historias y encontrar sus propias deficiencias y defectos.
(4) Puede establecer y fortalecer la confianza en que el arte de contar historias seguirá existiendo y desarrollándose en la sociedad futura.
La sociedad moderna cambia cada día que pasa. Constantemente surgen nuevas ciencias y tecnologías, y constantemente se producen nuevos estilos artísticos. Los gustos estéticos de las personas también cambian y mejoran. Como cultura tradicional, el arte de contar historias se ha visto objetivamente gravemente desafiado. El actual estado lento de la narración hace que la gente dude de su vitalidad. Si la narración de historias puede existir durante mucho tiempo y si es necesaria o no, se ha convertido en una pregunta persistente en la mente de las personas. Si la narración quiere sobrevivir, debe reconocer las características de la época y sus propias deficiencias. Vale la pena reflexionar sobre cómo la narración puede expresar plenamente su connotación estética y cómo mantenerse mejor al ritmo del desarrollo de los tiempos. La literatura oral es la característica más esencial de la narración. Contar historias es una responsabilidad propia. Al explorar las características esenciales de la narración, debemos fortalecer nuestra confianza en que la narración puede seguir existiendo. La narración de historias es un lenguaje oral. Mientras la lengua oral que utilizan las personas para comunicarse y comunicarse no desaparezca, la narración de historias no desaparecerá; mientras la gente todavía tenga el deseo de escuchar historias, la narración de historias es necesaria para existir.
(5) Proyectos de investigación sobre desarrollo sostenible.
Después de tener una comprensión integral de la narración y la situación actual de la investigación sobre la narración, podemos ampliar nuestros horizontes de investigación y profundizar aún más nuestra investigación.
La narración de una época tiene su propia apariencia, como "Investigación sobre la narración a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China", "Investigación sobre la narración en las décadas de 1930 y 1940", "Investigación sobre Storytelling in the 1950s, "Investigación sobre Storytelling en los años 1980 y 1990" se pueden combinar con el contexto social de la época para realizar excavaciones en profundidad. También podemos llevar a cabo debates en profundidad, detallados, específicos y sistemáticos sobre obras narrativas representativas en sí mismas, como "Historias extrañas de un estudio chino", "Viaje al Oeste", "Margen del agua", "El romance de los tres reinos". ", "Un sueño de mansiones rojas", etc. Compara la relación entre narración y novela, descubre sus similitudes y diferencias, y revela las características internas de los dos estilos literarios de narración y novela, así como sus diferencias esenciales en la comparación. Para libros narrativos como "Tres héroes y cinco justicias", "Biografía de Yue Fei" y "General de la familia Yang", podemos explorar las razones de su gran éxito en función de los antecedentes de la época en que se produjeron y el gusto estético de gente en ese momento. También es necesario seguir profundizando la investigación sobre los actores narradores y la relación entre ópera y arte popular.
Notas:
① "Historia del arte popular chino" de Ni Zhongzhi, Editorial de Arte y Literatura Chunfeng, edición de 1991.
②Cai Yuanli y Wu Wenke "Historia del arte popular chino", Culture and Art Press, edición de 1998.
③Jiang Kun y Ni Zhongzhi (editores) "Historia general del arte popular chino", Editorial de literatura popular, edición de 2005.
④Jiang Kun y Dai Hongsen (editores) "Introducción al arte popular chino", Editorial de Literatura Popular, edición de 2005.
⑤ "Lo llamativo e impactante aún más amplio" de Coirellia Weng, Contemporary China Publishing House, edición de 2005, página 57.
⑥"Novelas vulgares, habladas y vernáculas" de Sun Kaidi, Editorial Writers, edición de 1956.
⑦ "Novelas vulgares, habladas y vernáculas" de Sun Kaidi, Writers Publishing House, edición de 1956, página 2.
⑧Ye Dejun, "Conferencias y literatura de canto de las dinastías Song, Yuan y Ming", Classical Literature Press, edición de 1957. Más tarde, se incluyó en el "Examen complejo de novelas de ópera" de Ye Dejun, Zhonghua Book Company, edición de 1979.
⑨ "Una breve historia de la narración" de Chen Ruheng, Zhonghua Book Company, edición de 1936.
⑩"Historia de la narración de historias" de Chen Ruheng, Writers Publishing House, edición de 1958.
B11 Chen Ruheng, "Historia de la narración en la dinastía Song", Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, edición de 1979.
B12 Chen Ruheng, "El gran narrador Liu Jingting", Librería Silian de Shanghai, edición de 1954.
B13 Chen Ruheng, "Narrador Liu Jingting", Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, edición de 1979.
B14 "Dinastías Song y Yuan" de Cheng Yizhong, Zhonghua Book Company, edición de 1964.
B15 Hu Shiying, "Introducción a las novelas de Huaben", Zhonghua Book Company, edición de 1980.
B16 Tan Daxian, "Investigación sobre el Pingshu (Pinghua) chino", The Commercial Press, sucursal de Hong Kong, edición de 1982.
B17 Wang Jingshou, Wang Jue y Zeng Huijie, "Sobre el arte de la narración china", Economic Daily Press, edición de 1997.
B18 Bai Gengsheng (editor en jefe), Zhang Xiaotao (editor) "Pingshu - A Reader of Chinese Quintessence of Art", Federación China de Prensa de Círculos Literarios y Artísticos, edición de 2008, página 2.
B19 Editorial de Literatura y Arte Huashan, edición 1982.
Editorial B20 Xinhua, edición 1993.
B21 Editorial de Arte y Literatura Chunfeng, edición de 1994.
B22 Editorial Chongqing, edición de 1998.
B23 Compañía Editorial Amistad de China, edición 2000.
B24 Editorial Cultura China, edición 2003.
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B28 “Televisión Contemporánea”, Número 5, 1996.
B29 "Niños de China" (edición extranjera), número 7, 1997.
B30 "Hubei Today", edición de septiembre de 1999.
B31 "Primavera y otoño de Hongyan", número 5, 2002.
B32 "Archivos de Beijing", número 11, 2005.
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B38 "Comunicación moderna: Revista del Instituto de Radiodifusión de Beijing", número 3, 1995.
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B42 "Televisión China", número 8, 2000.
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B45 "Newsweek", 4 de noviembre de 2002.
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B52 Weng Ouhong "Diálogo de Beijing", Editorial de Arte y Literatura Baihua, edición 2004.
B53 Weng Ouhong "Beijing Dialogue", Editorial de Arte y Literatura Baihua, edición de 2004, página 32.
B54 Weng Ouhong "Beijing Dialogue", Editorial de Arte y Literatura Baihua, edición de 2004, página 38.
B55 "Revista de la Universidad Normal de Hunan (edición de ciencias sociales)", número 5, 1999.
Autor: Li Xiaohong Fuente: "Cien Escuelas de Arte"