El desarrollo de la ropa china antigua (enumere según la línea de tiempo) ¡Gracias!
Para estudiar la historia de la evolución y desarrollo de la vestimenta china, sólo podemos partir de dos aspectos: en primer lugar, con la ayuda de registros escritos, como los "Yu Fu Zhi" de las dinastías pasadas, así como varios clásicos, historias no oficiales, notas, poemas, canciones y dramas, novelas, etc.; el segundo es a través de la arqueología de reliquias culturales, como pinturas de dinastías pasadas, arte de grutas, esculturas de figuras, estatuillas y murales de tumbas antiguas. , retratos de piedras (ladrillos) y prendas de vestir excavadas en el suelo. Sin embargo, para la gran mayoría de los chinos, además de escuchar libros y ver obras de teatro, gran parte de su conocimiento sobre los trajes antiguos se obtuvo de una gran cantidad de modismos. Esto también muestra la larga historia y la profunda popularidad del traje chino. cultura. Pero hay muchísimos modismos sobre la ropa que tienen un valor de reliquia histórica y cultural. ¿Por dónde empezar? Aquí solo podemos dar algunos ejemplos y dar una breve explicación, para comprender el estilo de la ropa china antigua y explorar la trayectoria de su cambio y desarrollo.
La decoración humana se puede dividir en dos categorías, a saber, decoración física y decoración de apariencia. En la antigüedad, aunque la gente aún no había inventado ropa que pudiera usarse para protegerse del frío, su amor por la belleza existe desde la antigüedad. Además de usar hermosas plumas, conchas brillantes y similares como decoración exterior, también. A menudo se utilizan colorantes y tatuajes (tatuajes), cicatrices, escisiones, deformaciones y otros métodos para diversas decoraciones físicas. "¿Libro de los Ritos? 6?1 Sistema Rey" dice: "La gente del este se llama Yi, y se les hacen tatuajes"; "Los del sur se llaman Man, y están tallados con el título de Jiaozhi"; la gente del oeste se llama Rong y les dan ropa y pieles"; "La gente del norte se llama Di y viven en cuevas con plumas". Este tipo de "tatuaje" y "grabado" (tatuaje de palabras o patrones en la frente) es sin duda uno de los primeros disfraces de la historia de la humanidad.
Coronas grandiosas
Según los registros históricos, la dinastía Zhou ha formado un sistema completo de coronas y uniformes. Todos los emperadores y funcionarios usan ceremonias formales cada vez que hay ceremonias de sacrificio. El sistema de vestimenta en ese momento consistía en corona, Xuanyi y Xunshang. Entre ellos, la corona es el primer uniforme de los hombres aristocráticos. A diferencia de los sombreros modernos, la corona es solo una pequeña cubierta agregada al moño y no cubre toda la cabeza. El propósito de llevar una corona no es para abrigarse, sino por motivos ceremoniales. "¿Libro de los Ritos? 6.1 Guan Yi" dice: "La corona es el comienzo de la etiqueta. Por lo tanto, los antiguos reyes sabios llevaban coronas pesadas". "A la corona le sigue el uniforme, y al uniforme le sigue la apariencia, el color y el habla suave." Es decir, después de usar la corona ceremonial, uno puede tener una apariencia correcta, una apariencia agradable y un habla suave. Por lo tanto, la gente posterior solía utilizar "altisonante" para describir la apariencia de una persona.
Hacer oídos sordos y considerar las reglas como verdad.
La corona que lleva el emperador tiene una placa larga en la parte superior, llamada "Yan". Yan suele ser redondo por delante y por detrás, simbolizando un cielo redondo y un lugar redondo. En los aleros delantero y trasero de la extensión, hay una serie de cuentas y jade colgando, agrupados con hilos de colores, llamados "Mianqiao". La diferencia en el número y calidad de las coronas es un signo de distinción entre lo alto y lo bajo. Se dice que el propósito de colocar la trampa es "proteger la luz", lo que significa que el rey observa las cosas como las ve y no puede "observarlas para aclararlas". tener una idea del panorama general y ser capaz de tolerar pequeños defectos. Hay agujeros a ambos lados de la corona, que se utilizan para insertar horquillas de jade (sonido jí, horquillas utilizadas para atar el cabello en la antigüedad) para atar con el moño. Luego ata una cinta en un extremo de la horquilla, pásala por debajo de la barbilla y luego átala al otro extremo de la horquilla para fijar la corona. También se cuelga una perla y jade a ambos lados del círculo de la corona con cintas de seda, llegando directamente al orificio de la oreja, que se llama "(黄 + principal) Wan", también llamado "(王 + Zhen)", comúnmente conocido como "Chong Er". Los auriculares no se insertan en los oídos, sino que se cuelgan de ellos para recordarle al usuario que no debe creer en palabras codiciosas. "¿Shi Ming? 6? 1 Shi Jewelry", "(Wang + Zhen), ciudad. El condado (hang) está en la oreja, no quiere que la gente escuche mal, por lo que se autosuprime. También se puede decir cerrar el oído, cargar, bloquear. De aquí provienen los modismos "hacer oídos sordos" y "tomar las reglas como (王＋真)".
Moño alto con mangas anchas y cinturón Eguan
Los estilos de las túnicas antiguas eran en su mayoría mangas grandes, pero los puños eran encogidos y ajustados, comúnmente conocidos como “mangas de pipa”. La cintura se ata con una ancha cinta de seda. En la antigüedad, las mangas se llamaban "袂" y los puños se llamaban "Qu". Los modismos "abrir las mangas forman un yin" y "unir las mangas forman una cortina" son las descripciones de este tipo de mangas anchas. En la antigüedad, tanto hombres como mujeres se recogían el pelo en un moño. Para arreglarse el cabello, los hombres tenían que usar coronas y sombreros más altos. Por lo tanto, el "moño alto de mangas anchas" y el "Eguan Bodai" eran verdaderos reflejos de la vestimenta masculina de esa época.
Zapatos y zapatos entrelazados
Los zapatos antiguos tienen muchos nombres, entre ellos zapatos, zapatos, botas, zapatos, botas y otras formas. Lu es un tipo de zapato de suela plana, que también se utiliza a menudo como término general para los zapatos. Todos los zapatos utilizados para ropa formal se denominan "lu". Entre todos los tipos de zapatos, el peltre es el más lujoso y precioso. El zapato se fabrica agregando una capa de suelas de madera debajo de un solo zapato de suela plana, similar a la actual capa de suelas agregadas a las suelas, para que puedas caminar en el barro sin mojarte. En el período de primavera y otoño, cuando los príncipes celebraban ceremonias de alianza, todos vestían chaquetas beige. Según los registros de "Zhou Li? 6? 1 Tianguan": "Xi se usa durante el Hajj y los sacrificios, mientras que Wei no se usa en todo momento". Según las costumbres antiguas, debes quitarte los zapatos al entrar a la casa y sentarte. el suelo (los japoneses aún mantienen esta práctica hasta el día de hoy) Esta costumbre viene de China). Los "zapatos y zapatos escalonados" reflejan vívidamente la escena en la que los invitados estaban llenos y los zapatos estaban desordenadamente colocados juntos en el límite de piedra al aire libre.
Sello de Oro con Cinta Púrpura
Los funcionarios de la dinastía Han a menudo llevaban una bolsa (general + de cuero) que contenía el sello oficial alrededor de su cintura, y la cinta utilizada para atar el sello se llamaba "Shou " (o "Yin Shou"). La cinta es un símbolo del poder de los funcionarios de la dinastía Han. La densidad, la longitud y el color de la cinta marcan la posición oficial. El morado es la cinta más cara. "Hanshu 6.1 Lista de cien funcionarios y Gongqing": "El Primer Ministro y el Primer Ministro son todos funcionarios de Qin, y todos tienen sellos dorados y cintas moradas". "Registros históricos 6.1 La biografía de Fan Sui y Cai Ze" contiene "el oro". sello, La frase "Ata la cinta morada en Yao (cintura)". Más tarde, la "Medalla de Oro de la Cinta Púrpura" se utilizó como metáfora general para que los funcionarios de alto rango mostraran su nobleza.
Bufanda de plumas Lun
A diferencia de los emperadores y generales, la gente común en la antigüedad no tenía derecho a disfrutar de coronas ceremoniales. Solo podían envolverse la cabeza con pañuelos de seda o cáñamo. A finales de la dinastía Han del Este, el "levantamiento de los turbantes amarillos" es un ejemplo. La bufanda no solo puede atar el cabello, sino que también se puede usar para secar el sudor cuando se trabaja. Es mucho más práctico que el sombrero. Más tarde, debido a que el emperador Yuan de la dinastía Han tenía el pelo muy largo en la frente y no quería ser visto, también usó un pañuelo para atarse el cabello. Por un tiempo, todos los ministros hicieron lo mismo y se convirtió en una práctica común. . A partir de entonces, los patrones de las bufandas se actualizaron constantemente y surgieron uno tras otro, y todavía se utilizaron hasta la dinastía Ming. En el poema de Su Shi "Nian Nu Qiao? 6? 1 Chibi Nostalgia", hay una frase: "Lun toalla con abanico de plumas, en medio de risas y conversaciones, el poste (madera + prisionero) desapareció en cenizas". "Lun toalla" es un tipo de bufanda. Está tejida con cintas. Según la leyenda, Zhuge Liang solía usar esta bufanda, por lo que también se la llama "bufanda Zhuge".
Túnica morada y cinturón de jade
Zhu y el púrpura han sido considerados durante mucho tiempo como los colores de los nobles en la antigua China. Según la investigación textual, el sistema de color del uniforme oficial de China comenzó en la dinastía Zhou del Norte y se formó en la dinastía Sui. Después de eso, aunque hubo cambios en las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming, en general estuvo en línea con la dinastía. Sistema Suí. Por lo tanto, "túnica púrpura y cinturón de jade" se utiliza a menudo para describir el estatus oficial prominente.
Túnica amarilla añadida al cuerpo
Los antiguos gobernantes creían en las teorías de los "Cinco Elementos", las "Cinco Direcciones" y los "Cinco Colores". verde, rojo, amarillo, blanco y negro representados respectivamente. Los cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua, y el amarillo representan el elemento básico de la tierra que constituye todas las cosas respectivamente; simboliza las cinco direcciones este, sur, medio, oeste y norte, y el amarillo simboliza exactamente. Por lo tanto, el centro se ha convertido naturalmente en el color justo que representa a China. Wang Mao de la dinastía Song escribió en "The Wilderness Series": "En los primeros días del emperador Wude de la dinastía Tang, usaba el sistema Sui. El emperador a menudo vestía túnicas amarillas, por lo que el emperador prohibió el uso de túnicas amarillas. y el uso de túnicas amarillas comenzó a partir de entonces". Entonces, a partir de la dinastía Tang, "una túnica amarilla agregada al cuerpo" significa ascender al trono del dragón. Este sistema de color duró hasta la caída de la dinastía Qing, y la túnica amarilla siempre ha sido un símbolo del poder imperial.
Bestias vestidas
Los patrones de las túnicas en la dinastía Tang eran en su mayoría flores oscuras. Cuando Wu Zetian estaba en el poder, se otorgó un nuevo uniforme oficial, llamado "túnica bordada". Las llamadas túnicas bordadas se refieren al bordado de diferentes patrones en los uniformes oficiales de diversas posiciones. Los funcionarios civiles bordan pájaros y los oficiales militares bordan ceng. Esta práctica de utilizar patrones de pájaros para distinguir los grados de los funcionarios civiles y militares se desarrolló más tarde en "buzi" en las dinastías Ming y Qing, que se bordaba con hilos dorados y de colores en forma de emblemas y se decoraba en el pecho y la espalda de los uniformes de funcionarios civiles y militares que la gente sepa su grado de un vistazo. El origen del modismo "bestia vestida" se deriva de esto, y originalmente no tenía un significado despectivo. La razón por la que pasó a tener el significado actual se debe enteramente a la extensión y desarrollo de las generaciones posteriores. Luego, después de la dinastía Qing, fue la era de "llevar plumas de flores en la cabeza" y después de la República de China, fue la era de los "trajes y zapatos de cuero".