¿Por qué la cultura confuciana no se extendió rápidamente en el sudeste asiático?

El Sudeste Asiático está al sur de China y está cerca del océano, por lo que en la antigüedad se le llamaba “Mar de China Meridional” u “Océano Austral”. El nombre "Sudeste Asiático" sólo apareció durante la Segunda Guerra Mundial. En ese momento, las fuerzas aliadas establecieron el "Comando Supremo del Sudeste Asiático" en esta área. Después de la guerra, la gente sintió que este nombre podía describir con precisión su ubicación geográfica. es generalmente reconocido por países de todo el mundo. El sudeste asiático en realidad se compone de dos partes principales: océano y tierra. La tierra incluye dos unidades geográficas: la Península de Indochina (anteriormente conocida como "Península de Indochina" o "Península de Indochina") y las Islas Malayas (también conocidas como "Islas del Océano Austral"). ), mientras que el Océano Pacífico está separado del Océano Índico por estas masas de tierra, y conectados entre sí a través del Estrecho de Bashi, el Estrecho de Sunda, el Estrecho de Torres y el Estrecho de Malaca. Están Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia y Myanmar en la península de Indochina, y Malasia, Singapur, Indonesia, Brunei y Filipinas en el archipiélago malayo. El primero es un llamado "país peninsular" o "país terrestre". este último es un "país marítimo" o "país insular". La ubicación geográfica del sudeste asiático es extremadamente importante. Se encuentra en la "encrucijada" de tres continentes (Asia, África y Oceanía) y dos océanos (el océano Pacífico y el Índico). Es una zona importante para el transporte marítimo de este a oeste. Desde el punto de vista geológico, aquí convergen las placas continentales asiática y australiana y varias placas submarinas. También forma una cadena que conecta el interior del continente asiático y el subcontinente indio, el llamado "Puente Terrestre del Sudeste Asiático". Desde un sentido antropológico, aquí se encuentran diferentes razas procedentes de Asia y Australia, formando un gran corredor étnico. En un sentido biológico, la flora y la fauna de los dos continentes, Asia y Australia, se entrelazan y mezclan aquí, haciéndolos ricos y coloridos. En un sentido cultural, este es un lugar donde el círculo cultural indio y el círculo cultural chino se superponen, y también es el único lugar donde China conduce a la India y a la Ruta de la Seda del Mar Arábigo.

China y el Sudeste Asiático están conectados por montañas y ríos y tienen una relación geográfica inseparable. La región suroeste de China está conectada con el "Puente Terrestre del Sudeste Asiático". Muchas montañas y ríos se extienden hacia el sur hasta la península de Indochina, formando un terreno de montañas y ríos, entrecruzando montañas y llanuras, y extendiéndose hacia el océano para formar muchas islas. Las montañas de la península de Indochina van de norte a sur y en realidad son una extensión de las montañas Hengduan de mi país. Hay tres cadenas montañosas principales: las montañas Chang Son, que se elevan en el lado este de la península, formando una vasta zona montañosa, la del medio se extiende hacia el sur hasta la península malaya, y después de entrar en el mar forma la base de la Plataforma Sunda y Bangka; Isla e isla Belitung; la columna en el lado oeste son las montañas Arakan, que se extienden hacia el sur hacia el océano y forman intermitentemente las islas de Sumatra, la isla de Java y las islas de Nusa Tenggara. La mayoría de los ríos que corren por estas montañas se originan en la región suroeste de mi país. Por ejemplo, el tramo superior del río Salween en Myanmar es el río Nu en mi país, el río Irrawaddy se origina en el río Longchuan en mi país y el río Irrawaddy se origina en el río Longchuan en mi país. el tramo superior del río Chao Phraya en Tailandia está en Yunnan y fluye a través de Myanmar, Laos y Tailandia. La fuente superior del río Mekong en Camboya, Vietnam y China es el río Lancang en mi país, y el tramo superior del río. El río Rojo en Vietnam es el río Yuanjiang. Ambos son ríos internacionales y vías fluviales naturales desde China hasta el sudeste asiático.

Debido a razones históricas y geográficas especiales, China y los países del sudeste asiático tienen muchas "afinidades" culturales, principalmente en los siguientes cinco aspectos: 1. El desarrollo a largo plazo del transporte acuático y terrestre ha traído al suroeste de China a Está estrechamente relacionado con el Sudeste Asiático; 2. Vietnam pertenece al "Círculo Cultural de Carácter Chino" y está totalmente influenciado por la cultura china 3. Los chinos son un puente importante para los intercambios culturales entre China y los países del Sudeste Asiático; grupo étnico transfronterizo con un corazón común, y existen conexiones naturales entre el sudeste asiático. En quinto lugar, la expansión del budismo ha llevado a China y el sudeste asiático a un círculo cultural completamente diferente.

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El tráfico entre China y el Sudeste Asiático comenzó muy temprano y hay aproximadamente tres rutas: una es la Ruta de la Seda del Sur y la otra es el tráfico marítimo entre China y el Sudeste Asiático. Asia; el tercero es el conocido como “Danubio del Este” Lancang y Mekong. En los tiempos modernos, ha existido el ferrocarril Yunnan-Vietnam, la autopista Yunnan-Birmania y el ferrocarril de Munanguan a Hanoi, Vietnam, así como el transporte marítimo y la aviación.

En el suroeste de China, existe una Ruta de la Seda del Sur escondida entre montañas y bosques primitivos. La razón por la que rara vez se conoce es que es una ruta abierta por el sector privado y su punto de partida no está en. la capital de los Llanos Centrales. La primera mención de este camino fue "Registros históricos", que es el libro "Biografía del suroeste de Yi": "En el primer año de Yuanshou, Bowang Hou Zhangqian envió a Daxia a Daxia. Cuando vivía en Daxia, vio a Shubu y Qiongzhu. Zang, el enviado preguntó de dónde venía y dijo: Desde el sureste hasta el país de Shendu, puedes llegar a la ciudad de Shu, o tal vez hayas oído que el país de Shendu está a dos mil millas al oeste de Qiong. Qian Yin dijo que Daxia estaba en el suroeste de la dinastía Han y que admiraba a China, los hunos están en camino y el camino venenoso está cerca de Shu.

"Según las investigaciones, la Ruta de la Seda del Sur consta de tres secciones: una es la "Ruta de los Cinco Chi" desde Shu (Chengdu) pasando por la carretera Bó＠① (Yibin), Hanyang (Weining), el condado de Wei (Qujing) hasta el lago Dianchi y Lago Erhai, el otro es el "Camino Lingguan" desde Shu vía Qiongdu (Xichang) a través del río Jinsha hasta Yeyu (Dali). Los dos caminos se unen y luego pasan por Yongchang (Baoshan) y Yunnan Yue (Tengchong) hacia Myanmar. que se llama "Camino Lingguan". Este camino ha sido durante mucho tiempo la antigua ruta de China a la India a través de Myanmar y se llamó Estado Shan en la Dinastía Han, Estado Piao en la Dinastía Tang y Bagan en la Dinastía Song. , y Myanmar en la dinastía Yuan Desde la dinastía Han, los enviados han tenido buenas relaciones con nuestro país. Posteriormente se importaron elefantes, búfalos, tesoros, música Pyu y gente de fantasía a Myanmar, mientras que el algodón, el marfil, el jade, el ámbar y el jade. También se importaron, mientras que seda, té, sal, joyas de oro y plata, etc. chinos también se enviaron a Myanmar en términos de intercambios culturales chino-indios. Myanmar es un importante punto de tránsito y se introdujeron la religión Aari y el budismo Theravada de Yunnan. de Myanmar

La ruta marítima a Nanyang comenzó en la dinastía Han, "Hanshu Geography" dice: "Desde que regresamos a la fortaleza de Nanzhang, Xu Wenhepu, podemos navegar al Reino de Yuan en el quinto mes, y Podemos encontrar el Reino Yi lú＠② Wu en el cuarto mes. Podemos navegar hasta el país por más de 20 días y podemos tener un marido en más de diez días a pie. El Reino de Gandulu, su esposo, se puede ver en el Reino de Huangzhi en el segundo mes, ... Desde el Emperador Wu, todos se han presentado, y hay traductores que pertenecen a los Huangmen y van al mar con los candidatos para ver perlas, bis, piedras extrañas y objetos extraños. El oro del ayuno se mezcla y se va. "Durante el período de los Tres Reinos, el Estado de Wu envió a Kang Tai y a otros como enviados a los países de Hainan. Desde que Faxian regresó de la ruta marítima en la dinastía Jin, ha habido constantes intercambios de monjes eminentes. En la dinastía Song, Fue transportado por mar al Reino de Tianzhu y al Reino del León. En las dinastías Yuan y Ming, navegó directamente a la Península Arábiga, pasando por países del Sudeste Asiático en el camino. Los viajes de Zheng He a Occidente tuvieron un profundo impacto en el Sudeste Asiático. Las flotas llegaron a Champa, Java, Chenla, Puerto Viejo (Palembang, Indonesia), Jinluo, Mancha (Malaca), Bo Ni, Sumatra, Aru y otros lugares.

Como se mencionó anteriormente, los ríos que conectan el suroeste. China y el sudeste asiático incluyen el río Salween, el río Irrawaddy, el río Chao Phraya, el río Mekong y el río Rojo. Estos cursos de agua naturales se han utilizado durante mucho tiempo, especialmente el río Mekong. Este es un gran corredor étnico. Los grupos étnicos transfronterizos viven en las cuencas de los ríos Lancang y Mekong. En la historia, el Reino de Ailao, el Reino de Chenla, el Reino de Lancang, el Reino de Nanzhao, el Reino de Dali, el Reino de Jinglong Jindian y las Ochocientas Hijas. Las capitales se comunican a través de esta vía fluvial. Es la principal arteria desde China hacia los países terrestres del Sudeste Asiático, pasando por Myanmar, Laos, Camboya y Vietnam. En sus orillas se encuentra Vientiane, la capital de Camboya. del río Mekong Hay muchas ciudades y puertos a lo largo del río Mekong. El delta es una zona fértil que juega un papel importante en los intercambios políticos, económicos y culturales. >Entre los países del sudeste asiático, Vietnam es el más profundamente influenciado por la cultura china. El desarrollo histórico está estrechamente relacionado con China. Por otro lado, los caracteres chinos han sido populares en Vietnam durante mucho tiempo, por lo que tiene las condiciones para hacerlo plenamente. absorber la cultura china y convertirse en el mayor beneficiario de la cultura china en el sudeste asiático.

Ya en 214 a. C., Qin envió soldados para proteger el sur de Wuling, estableció Nanhai, Guilin y Xiangjun e incorporó el norte. y Vietnam central en Xiangjun, comenzando el "período de prefectura y condado" en la historia vietnamita. Durante las dinastías Qin y Han, Zhao Tuo estableció el régimen de "Vietnam del Sur" e implementó la política de "hacer las paces entre el norte y el sur". y "armonizar Baiyue", y estableció los dos condados de Jiaozhi y Jiuzhen en Vietnam. El emperador Wu de la dinastía Han pacificó a Nanyue y lo dividió en nueve condados. Los tres condados de Jiaozhi, Jiuzhen y Rinan estaban ubicados en el Vietnam actual. Vietnam En los primeros años de la dinastía Han del Este, el emperador Guangwu envió al general Fubo para sofocar el levantamiento de Erzheng, "gobernando la ciudad e irrigandola en beneficio del pueblo". El sistema de condado alcanzó su apogeo y Annan se estableció en Vietnam. El Duhufu, con diez prefecturas bajo su control, implementó la ley de alquiler y prohibió los dos impuestos, implementó las leyes Tang, construyó escuelas para enseñar etiqueta y seleccionó talentos a través de exámenes imperiales. Después de mucha preparación, en el sexto año de Qiande (968), el emperador Taizu de la dinastía Song, la tribu Ding pacificó a los "Doce Enviados", unificó a Annan y estableció el Reino de Daquyue, poniendo fin al período de prefectura y condado después de que Annan se convirtiera. Independiente, continuó cooperando con China como siempre. Viven en armonía y aún siguen las reglas y regulaciones chinas. El sistema oficial de Annan es similar al de China. El gobierno central tiene seis ministerios, seis templos, seis súbditos y el Yushitai. , Academia Hanlin, Dongge, Academia Imperial, Academia Imperial, Fuyin, Oficina del Maestro del Palacio y Tongshifu La administración local de Tianjian, el Hospital Imperial, la Prisión Secretaria, la Prisión Zhongshu y la Prisión Huawen estaban en la carretera, prefectura, prefectura y condado. Los productos oficiales, las coronas y la ropa fueron imitados en las dinastías Tang y Song. Las leyes penales determinadas por la dinastía Chen se basaron en el "Código Hong De" promulgado por Shengzong. La dinastía Li era más completa al dibujar una línea, el peso sube y baja, y se ha seguido a lo largo de los siglos y se ha utilizado como forma formal".

Todas las dinastías Annam tomaron el confucianismo como base para gobernar el país. La dinastía Li construyó templos confucianos, la dinastía Tran fundó la Academia Nacional de Estudios Chinos para enseñar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, la Dinastía Le utilizó los "Cuatro Libros Completos". como contenido del examen imperial, y la dinastía Nguyen imprimió clásicos confucianos y los publicó en todo el país. Desde el cuarto año de Taining (1075) de Renzong en la dinastía Li, el examen imperial se utilizó para seleccionar a los eruditos. La dinastía Chen imitó la "determinación de prueba de los tres primeros" de China y utilizó al erudito número uno, el segundo mejor y el segundo mejor. los tres primeros para ganar los tres primeros. En la época de la dinastía Li, todos los funcionarios importantes de la corte eran personas del examen imperial. Al comienzo de la fundación del país, el sistema militar se inspiró ligeramente en el sistema militar de gobierno de la dinastía Tang. Más tarde, el ejército imperial y el ejército Xiang se inspiraron en el sistema de la dinastía Song y de "habitar al pueblo". "La agricultura" fue modelada. El templo de artes marciales de Annan está dedicado a Jiang Taigong, con Guan Zhong, Sun Wu, Han Xin, Li Jing, Li Sheng y Xu Da en el orden oriental, y Rangju, Zhang Liang, Zhuge Liang, Guo Ziyi y Yue. Fei en el orden occidental. Desde este punto de vista, el sistema de Vietnam es en realidad una imitación del de China.

El idioma chino y los caracteres chinos son bastante populares en Vietnam. Desde la época del condado, un gran número de inmigrantes y funcionarios de las Llanuras Centrales han entrado en Vietnam, lo que ha provocado que los vietnamitas absorban una gran cantidad de palabras chinas. Según encuestas de lingüistas, más del 50% de las palabras vietnamitas modernas se toman prestadas del han. Dado que el vietnamita generalmente pertenece a la familia de lenguas sino-tibetanas y tiene una gran cantidad de palabras prestadas del chino, es más adecuado utilizar caracteres chinos. Por lo tanto, durante más de mil años desde las dinastías Qin y Han, los caracteres chinos han sido utilizados. la escritura oficial y de uso común, llamada "caracteres confucianos". Alrededor de la dinastía Song en mi país, impulsado por los "caracteres cuadrados Zhuang" (es decir, caracteres comunes) en Guangxi, Vietnam también comenzó a utilizar caracteres chinos para representar a los vietnamitas, llamados "zi Nan" o "caracteres Nan", también conocidos como " personajes comunes". La palabra Nom se encontró por primera vez en la "Estela del Templo Bo En" erigida en la provincia de Vinh Phu en 1210, que es equivalente a la última dinastía Song del Sur y la dinastía Chen en Vietnam. La estructura del carácter "Nan" es aproximadamente la misma que la del carácter "Zhuang". Los que toman prestados significados y sonidos son como Wen (文Van), 南 (南nau), etc., y los que toman prestados significados. pero no toman prestados sonidos son como Yu (马nqua), Xian (tuoi fresco), etc. Aquellos que toman prestados sonidos pero no significados incluyen Li (来lai), Ying (hermano aub), etc. También hay algunos caracteres nuevos creados imitando caracteres chinos. Los métodos de creación de caracteres no son más que comprensivos, fonéticos y simplificados, y la pronunciación se basa en el vietnamita. Los glifos formados por este método siguen siendo caracteres cuadrados. A menudo son caracteres chinos prestados mezclados con caracteres de creación propia. Algunos toman prestado la pronunciación de los caracteres chinos, otros toman prestado el significado de los caracteres chinos y la mayoría de ellos se basan en la fonética vietnamita. Pronunciación de caracteres chinos. Como resultado de la implementación, el fenómeno de múltiples sonidos y múltiples significados, múltiples sonidos y múltiples significados, los mismos caracteres y diferentes formas, y la superposición y la complejidad son graves, por lo que es extremadamente inconveniente de usar, aunque se promulgó oficialmente. e implementado durante algunos períodos cortos, como un texto oficial. No es popular y es utilizado principalmente por civiles. Existen más de mil materiales de lectura de la palabra "Nan", el famoso es el largo poema "Biografía de Jin Yunqiao". Después de que Francia ocupó Vietnam en 1884, cambió a la escritura pinyin latinizada. Después de que Vietnam se independizó, se utilizó el latín como escritura legal, llamada "carácter nacional".

La influencia de la cultura Han en Vietnam es extensa y profunda. Al igual que la sociedad feudal de China, Vietnam también respetaba el confucianismo como contenido principal de su ideología dominante, su educación y sus exámenes imperiales. El budismo vietnamita es en realidad una consecuencia del budismo chino. El taoísmo se introdujo en Vietnam durante las dinastías Sui y Tang, y fue particularmente próspero en la dinastía Yuan. La primera generación del rey Ruan Huang se llamó a sí mismo el "Señor Inmortal" y luego estableció el "Departamento de Registros Daoístas Taoístas" y el "Taoísta". Departamento de Buenos Médicos". La "Nuestra Señora de la Reina del Cielo" adorada por los vietnamitas está dedicada al general Fubo Ma Yuan, y se construyen templos relacionados en muchos lugares. La literatura vietnamita está dominada por la literatura china. La mayoría de los reyes, nobles y escribas son buenos en poesía y prosa. Crearon el "estilo de poesía seis-ocho" y el "estilo de poesía siete-seis-ocho" según el ritmo y. El ritmo de la poesía china fue debido a esto que el apellido de Chang es Han, imitando el "Ensayo sobre el sacrificio a los cocodrilos" de Han Yu, "La biografía de Jin Yunqiao" y "La biografía de Yuqiang". "La biografía del enviado de Su Gongfeng" tiene rastros de imitación de caracteres chinos tanto en el contenido como en la forma. Libros históricos importantes de Vietnam, como "Registros históricos de Dai Viet" de Le Van Lam, "Registros históricos de Dai Viet" de Wu Shilian, "Reliquias de la historia nacional" de Phan Shu Zhi, "Registros de Danan" de Zhang Hegui , "Tongzhi of Jiading" de Zheng Huaide y "Vietnam" en la crónica "Resúmenes históricos", etc., están escritos en chino, y el estilo y los métodos de compilación de los libros históricos se basan en "Primavera y otoño", "Historial Registros" y "Hanshu". Los generales militares estudiaron principalmente arte militar chino, y la "Sinopsis de arte militar" de Chen Guojun es un tesoro en el arsenal de Vietnam. El calendario chino se ha tomado prestado durante mucho tiempo. El "calendario de indicación del tiempo" de la dinastía Yuan se introdujo en Vietnam y se utilizó hasta principios de la dinastía Ming. Posteriormente, cambió al "calendario Datong" de la dinastía Ming. No fue hasta la dinastía Qing que formuló su propio calendario con referencia al libro "Lixiang Kaocheng" Calendario Xie Ji ", el método de llevar la cuenta del tiempo por tallos y ramas es ampliamente utilizado entre la gente.

La medicina vietnamita es un afluente de la medicina tradicional china, conocida como "medicina del sur". Tanto el gobierno como el público le conceden gran importancia. Han establecido templos médicos para adorar a médicos famosos de todo el país. El Departamento de Guangji y el Salón Jisheng imitaron a China. Estudiaron libros de medicina chinos y los importaron de China. En términos de materiales medicinales, luego compiló libros como "Materiales complementarios sobre Materia Médica" y "Colección combinada de propiedades medicinales chinas y vietnamitas". ", "Los efectos milagrosos de la medicina sureña" y "El corazón de la secta médica marítima" basados ​​en la situación en Vietnam. Las matemáticas chinas se introdujeron en Vietnam durante el período del condado y se agregó el "cálculo de libros" al examen imperial. El "Algoritmo Dacheng" escrito por Liang Shirong incluía el Nine-Nine Song Jue, el Nine Return Song y el método de reducción y división. , etc., y el ábaco fue ampliamente utilizado. La fabricación de papel se introdujo en Vietnam durante la dinastía Han. Según "Southern Grass and Trees", el "papel con aroma a miel" se produjo en Jiaozhi durante la dinastía Han del Este. Vietnam es el primer país del sudeste asiático en aceptar la tecnología de impresión china. El material impreso más antiguo es el "Cartel con sello de madera" del período Yuanfeng de la dinastía Chen (1251-1258). Los grabados oficiales incluyen la edición del Imperial College, el Jixian. La Edición de la Academia, la Edición del Gabinete y la Edición del Museo de Historia también se imitan en chino y se titulan ediciones tibetanas con cierta sala, cierta sala o cierto lugar con ciertos personajes. Tecnologías como la seda, la cerámica, el bronce, los ladrillos, la pólvora y la fundición de dinero fueron introducidas desde China. Todos los apellidos vietnamitas provienen de los "Cien apellidos familiares" de China. Hay más de 200 apellidos simples y compuestos en Vietnam. Aproximadamente la mitad de la gente tiene los apellidos Ruan, Li, Chen, Li, Huang, Wu, Pan, Fan, Zheng y. Wu, Pei, Du, especialmente los dos apellidos Li y Ruan son los más comunes. Al igual que en China, los nombres de los hombres tienen nombres simples, nombres compuestos y alias. Las mujeres también usan un determinado apellido para mostrar su linaje paterno. Los nombres de las familias reales y nobles a menudo tienen agregados a continuación oro, madera, agua, fuego y tierra. a ellos para simbolizar el respeto por ellos. Además, la "música de gracia" de Vietnam es en realidad música china antigua. La música, el vestuario, el maquillaje facial y los accesorios del drama son como la ópera china. La ropa pasada de moda es como la de China. Los festivales incluyen el día de Año Nuevo, el Festival del Bote Dragón, la mitad de julio, el Festival del Medio Otoño, etc. (Nota: consulte Chen Yulong: "Intercambios culturales entre China y Vietnam, Camboya y Laos", "Historia de los intercambios culturales entre China y países extranjeros". Países", editado por Zhou Yiliang, Henan People's Publishing House, publicado en noviembre de 1987).

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“Dondequiera que esté el agua del mar, hay chinos”. Esta frase muestra que los chinos de ultramar están ampliamente distribuidos y extendidos por todos los rincones de la tierra. Pero la región con mayor número de chinos es el sudeste asiático. Según las estadísticas, en 1991 había 22,716 millones de chinos, lo que representa más del 70% de los chinos de ultramar. Los chinos en el sudeste asiático se distribuyen en diez países, incluidos Vietnam, Laos, Camboya, Myanmar, Tailandia, Malasia, Singapur, Indonesia, Brunei y Filipinas. Entre los diez países, Tailandia tiene la mayor población (6,45 millones de personas), seguida de Indonesia (6 millones de personas) y Malasia (5 millones de personas). Los chinos representan la mayor proporción de la población local total en Singapur (76,5%), seguidos de Malasia (27,3%) y Brunei (20,4%). Esta situación de distribución es el resultado de un desarrollo histórico a largo plazo y un símbolo importante de la estrecha relación entre China y el Sudeste Asiático.

Los chinos comenzaron a emigrar al sudeste asiático durante la dinastía Tang. El primer lugar de residencia fue probablemente Sumatra, con la población más grande en Palembang en el sur porque la dinastía Tang tenía un alto prestigio internacional en ese momento. En ese momento, todos se llamaban a sí mismos "pueblo Tang". Sus asentamientos en el extranjero se llaman "barrios chinos". El comercio exterior floreció durante la dinastía Song, pero la navegación en esa época dependía principalmente del monzón. Si se perdían la temporada, tenían que quedarse en el área local. Algunos de ellos bajaban para tener hijos y eran llamados "residentes en el Tíbet". . Durante las dinastías Yuan y Ming, el comercio marítimo con Alapa se desarrolló aún más y el sudeste asiático era un paso obligado, por lo que muchos expatriados se quedaron en el camino y se construyeron varias "nuevas aldeas", como Manobashi y Semarang en Java, Malaca. y Cali en Malasia Mandan, Singapur, Nanqi, Vietnam, Filipinas y otros lugares. Desde mediados de la dinastía Ming hasta los trescientos años anteriores a la Guerra del Opio, el número de chinos de ultramar en el sudeste asiático aumentó dramáticamente. La mayoría de ellos eran agricultores y artesanos en quiebra en Fujian y Guangdong. Algunos eran personas que huyeron del sudeste asiático. disturbios políticos en Batavia (la actual Yakarta), Penang, Singapur, Manila y otros lugares, el número de chinos que viven en el extranjero supera los 10.000. Los chinos salieron al extranjero en grandes cantidades después de la Guerra del Opio. En los 100 años posteriores a 1840, el número promedió más de 100.000 por año. La principal razón para viajar al extranjero fue que los colonialistas exportaban capital al Sudeste Asiático, explotaban minerales, establecían granjas y construían instalaciones públicas, lo que requería una gran cantidad de mano de obra barata, por lo que firmaban contratos en forma de "contratación", que Se le llamaba "trabajadores chinos contratados". O "coolie" y "cerdito".

Los chinos que emigraron al sudeste asiático utilizaron sus propios talentos para ganarse la vida y difundieron de manera invisible la tecnología de producción china a varias partes del sudeste asiático, convirtiéndose en una importante fuerza de desarrollo.

Después de siglos de arduo trabajo, los chinos se han vuelto económicamente independientes y algunos se han convertido en ricos empresarios en el sudeste asiático, como Luo Fangbo, quien estableció la "Compañía Lanfang" para extraer oro en Kalimantan, y Huang Naishang, el "Nuevo Puerto de Fuzhou". King" que organizó al pionero, "Java Sugar King" Huang Zhonghan, "Taiwan Balm King" Hu Wenhu, "Overseas Chinese Flag" Tan Kah Kee, empresario y educador Lee Kong Chian, etc. Los chinos abandonaron sus lugares de origen y vagaron por el extranjero. A menudo mantuvieron contacto y se apoyaron mutuamente a través de organizaciones tradicionales como salones ancestrales familiares, gremios locales y asociaciones comerciales. Como resultado, hubo una situación de "grupos chinos de ultramar" en el sudeste asiático. En el futuro, se organizaron aún más en clanes, ciudades de origen o grupos dialectales. El centro estableció muchas "pandillas", como Guangfu Gang, Chaozhou Gang, Hakka Gang y Hainan Gang en Guangdong, Minnan Gang, Xinghua Gang. , y Fuzhou Gang en Fujian, y Sanzhu Gang en Jiangsu, Zhejiang y Jiangxi, etc., para trasladar la sociedad china al sudeste asiático. En estas circunstancias, los dialectos chinos en varios lugares se han conservado durante mucho tiempo y las costumbres culturales se han transmitido e influido en la sociedad circundante. Con la inmigración a gran escala de chinos, el vocabulario chino también ha sido absorbido por los idiomas de varios países del sudeste asiático. Según las estadísticas, hay 300 palabras chinas en camboyano, más del 30% de los préstamos chinos en tailandés. y más de 270 en malayalam, las palabras prestadas en chino están relacionadas principalmente con los dialectos de los inmigrantes. Debido a la gran cantidad de peranakans en Malaca, Pinangshan y Singapur, también han formado "Baba Malay" que combina el chino y los idiomas locales. "Sino-Malayo", etc. Las obras literarias clásicas chinas circulan ampliamente en el sudeste asiático y han sido traducidas a varios idiomas. Por ejemplo, en Tailandia se encuentran "Romance of the Three Kingdoms", "Water Margin", "Journey to the West", "A Dream of Red". Mansiones", "Ciruela en el loto dorado", "Historias extrañas de un estudio chino", "Fengshen Yanyi" y otras traducciones al tailandés, también hay traducciones en Laos, Camboya e Indonesia, todas ellas relacionadas con la difusión del Los chinos Los peranakanos de Malasia también imitaron el "Libro de las canciones" para crear "canciones populares malayas". Las óperas locales de Fujian y Guangdong se han extendido a Tailandia, y la "ópera de títeres" de Fujian y Taiwán también se ha extendido a Indonesia, como los gongs y tambores chinos, y los métodos de interpretación de los dramas de danza de Myanmar son similares a los de las óperas chinas. En resumen, debido a la existencia de una "sociedad china", a través de intercambios no gubernamentales, el establecimiento de escuelas chinas en el extranjero y revistas chinas en el extranjero, la difusión de la cultura china en el sudeste asiático es más extensa y prominente que en otras regiones.

El antiguo nombre de Singapur era Temasek, también conocida como la Ciudad del León. Originalmente era un pequeño pueblo de pescadores con sólo un centenar de habitantes. En 1819, el colono británico Raffles abrió un puerto aquí y adoptó una política de fomento de la inmigración. La población aumentó rápidamente y en 1901 había aumentado a 200.000, principalmente de China, India, Indonesia y Malasia. Entre ellos, 16 eran chinos. Miles de personas, estableciendo básicamente un patrón en el que los chinos constituyen la mayoría. En 1877, el gobierno Qing estableció un consulado en Singapur, y Hu Xuanze, Zuo Binglong, Huang Zunxian y otros sirvieron sucesivamente como cónsules para implementar la política de "proteger a los chinos de ultramar" y difundir activamente la cultura china. La sociedad china en Singapur es la más típica, con numerosos grupos chinos de ultramar y numerosas pandillas. En 1906, se unió la Cámara General de Comercio China en Singapur y surgieron varios "sabios" que trabajaron por el bienestar de los chinos. como Tan Tock Seng, Wu Xuanze, Chen Jinsheng y Zhang Fanglin. Fue invadida por Japón en 1942 y designada colonia británica en 1946. Se fusionó con Malasia en 1963. En septiembre de 1965, se separó de Malasia para establecer la República de Corea y se convirtió en miembro de la Commonwealth. Singapur utiliza el inglés, el chino, el malayo y el tamil como idiomas oficiales. Hay cuatro calendarios impresos en el calendario: calendario gregoriano, calendario lunar chino, calendario indio y calendario malayo. También hay periódicos en inglés, periódicos chinos y periódicos malayos. Tienen periódicos en inglés. Hay dos categorías: escuelas y escuelas chinas. Singapur está situado en el centro del sudeste asiático y ocupa una posición muy importante en las rutas internacionales. Después de la independencia, aprovechó al máximo sus ventajas geográficas, introdujo y utilizó vigorosamente capital y condiciones técnicas extranjeras, desarrolló una economía nacional diversificada y se convirtió en una. de los "Cuatro Tigres Asiáticos" En primer lugar, es el centro de servicios financieros, de transporte aéreo, comercial, de procesamiento y fabricación del sudeste asiático y la base de reparación y construcción naval más grande y el puerto de exportación de petróleo más grande del mundo. puerto, cuarto centro financiero y tercer centro de refinación de petróleo y el tercer puerto comercial más grande del mundo. Uno de los centros de la industria electrónica. (Nota: Véase "Historia de los chinos de ultramar en Nanyang" de Wu Lehua, publicado por Commercial Press en abril de 1997.)

IV

Los grupos étnicos transfronterizos son otro vínculo importante entre las conexiones culturales entre China y el Sudeste Asiático. De manera similar a la situación china, la difusión cultural se lleva a cabo a través de portadores humanos. Pero hay dos diferencias: en primer lugar, no es la cultura Han la que se difunde, sino la cultura de las minorías étnicas; en segundo lugar, estos grupos étnicos transfronterizos se forman naturalmente en el proceso de desarrollo histórico a largo plazo, y no como resultado de la inmigración; .

Debido a que China y el sudeste asiático están conectados geográficamente e históricamente relacionados, muchos grupos étnicos han vivido en más de dos países durante mucho tiempo o han establecido regímenes políticos diferentes. Aunque existen ciertas fronteras políticas, tienen similitudes en origen, idioma y cultura. costumbres culturales Existe una conexión natural e inseparable. Yunnan y Guangxi, en las fronteras sudoccidentales de mi país, limitan con Myanmar, Laos y Vietnam en el sudeste asiático, y son adyacentes a Tailandia. A lo largo de la frontera nacional de 4.700 kilómetros de largo, hay 16 grupos étnicos transfronterizos, incluidos los Zhuang, Dai y Buyi. , Miao, Yao, Yi, Hani, Jingpo, Lisu, Lahu, Nu, Dulong, Wa, De'ang, Bulang y Jing, así como el pueblo Kemu que aún no ha sido reconocido como un solo grupo étnico. Porcelana. Desde una perspectiva histórica, todos estos grupos étnicos se originaron a partir de los cuatro grupos étnicos principales de la antigua región del suroeste y tienen relaciones correspondientes con ciertas familias lingüísticas. Debido a que provienen de diferentes grupos étnicos y tienen diferentes tradiciones culturales, tienen diferentes características culturales. Para decirlo sin rodeos, la cultura de los grupos étnicos transfronterizos tiene cuatro estilos: la cultura Baiyue, Miao Yao, Di Qiang y Pu.

Los Zhuang, Buyi y Dai pertenecen al grupo étnico "Baiyue", y su idioma es el grupo lingüístico Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana. Hay alrededor de 27 millones de grupos étnicos relacionados. Sudeste Asiático. Aquellos con el mismo origen que el pueblo Zhuang incluyen a los pueblos Dai y Nong en Vietnam, con un total de 1,6 millones de personas. El pueblo Zhuang también tiene dos autoidentificaciones: "Butai" y "Bunong". Las cuatro ramas de Buyi, Duyi, Buna y Gena en Vietnam son todas del grupo étnico Buyi de mi país, con un total de casi 30.000 personas. La población más grande es el grupo étnico con el mismo origen que la lengua Dai. Hay alrededor de 900.000 personas Dai en Vietnam; alrededor de 1,8 millones de personas Lao en Laos, 180.000 personas Dai y 40.000 personas Lu en Tailandia, y otro; En Laos hay 1,8 millones de habitantes. Hay 80.000 habitantes Kalu; en Myanmar hay 2,5 millones de habitantes Shan, y la población total es de 25,5 millones. Todas sus lenguas pertenecen a la rama Zhuang-Dai de la familia lingüística Zhuang-Dong, y su economía se basa principalmente en el cultivo del arroz. Conservan algunas características de la cultura Baiyue, como los edificios "ganlan", los tambores de bronce, los tatuajes, etc.

Los pueblos Miao y Yao en el sudeste asiático han emigrado desde el suroeste de mi país desde las dinastías Ming y Qing. Entre ellos, hay alrededor de 850.000 personas Miao y alrededor de 450.000 personas Yao. Los 500.000 habitantes de Vietnam se llaman "Hmong" y se dividen en "Hmongdou" (Miao blanco), "Hmongdu" (Miao negro), "Hmongxi" (Miao rojo), "Hmongleng" o "Hmong". ramas de Mongzo" (Hua Miao) y "Hmongshu" (Han Miao); los 300.000 Miao en Laos se dividen en tres ramas: Miao blancos, Qing Miao y Miao negros; hay 50.000 Miao en Tailandia y 7.000 Miao en Myanmar. El pueblo Yao se distribuye principalmente en Vietnam, con siete ramas: Hong Yao, Zhaiku Yao, Qian Yao, Lugan Yao, Baiku Yao, Qingyi Yao y Blue Indigo Yao, con más de 400.000 personas viviendo allí. Laos, unas 32.000 personas en Tailandia. Todas sus lenguas pertenecen al grupo lingüístico Miao-Yao de la familia lingüística sino-tibetana. Se centran en la agricultura de montaña y viven una vida migratoria. Las familias y las aldeas son las principales organizaciones sociales. , tabúes, religión, etc. están estrechamente relacionados con Los grupos étnicos Miao y Yao en China son muy similares.

El grupo étnico proviene del sistema Di y Qiang, y su lengua pertenece al grupo lingüístico tibeto-birmano de la familia lingüística sino-tibetana. Sin embargo, existen muchos grupos étnicos, pero no son numerosos. grande, con un total de sólo 800.000 personas. Hay 2.000 yi en Vietnam y Laos cada uno, y se les llama "pueblo luo". Hay más de 10.000 personas Hani en Vietnam. También hay 10.000 personas en Laos que se llaman a sí mismas "Kago" y "Yigo". Hay alrededor de 60.000 personas en Myanmar que se llaman a sí mismas "Akha". ellos mismos "Akha" o "Akha" "Kaguo", "Yiguo". Hay 40.000 habitantes Lisu en Myanmar y 20.000 personas en Tailandia. Hay 50.000 personas Lahu en Myanmar, 30.000 personas en Tailandia y 2.000 personas en Vietnam. Hay más de 1.000 habitantes de Dulong en Myanmar y casi 10.000 de Nu. Los "kachin" de Myanmar pertenecen al mismo grupo étnico que los jingpo de China, con unas 560.000 personas. Entre estos grupos étnicos, a excepción del grupo étnico Jingpo, la mayoría de los demás grupos étnicos se encuentran en China y sus costumbres culturales son consistentes.

Los más complicados son los pueblos Wa, Deang, Bulang, Jing y Kemu. Según su origen étnico, los antepasados ​​de los pueblos Wa, De'ang, Bulang y Kemu procedían todos del clan "Bai Pu", a saber, los antiguos "Min Pu", "Jiu Pu", "Naked Pu" y "Puzi". Man" " y así sucesivamente, pero el idioma pertenece a la familia de lenguas mon-khmer de la familia de lenguas austroasiáticas, mientras que el idioma de los pueblos gelao y mulao, descendientes del pueblo pu en mi país, pertenece al gji. familia de lenguas de la familia de lenguas sino-tibetanas según la opinión del Sr. Zhang Jimin La relación entre los dos se discutirá en profundidad. El idioma del grupo étnico Kinh se llama comúnmente vietnamita en el mundo y su ascendencia aún no se ha determinado. Sin embargo, culturalmente tiene algunas similitudes con el baiyue y el baipu, y sus orígenes aún no se han explorado. Hay 80.000 habitantes Wa en Myanmar y más de 10.000 personas en Tailandia. El pueblo De'ang se llama "Benglong" en Myanmar y su número es de 240.000. El pueblo Blang se distribuye en Laos y se desconoce su número.

El pueblo Khmu se llama "Laoting" o "Ka" en Laos, "Ka" en Tailandia y "Moi" en Vietnam. El número total es nada menos que 400.000, y el mayor número se encuentra en Laos. Sólo hay 2.500 personas. Yunnan en mi país. Hay 45 millones de kinh en Vietnam y sólo más de 10.000 personas en Guangxi, mi país.

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El budismo no solo es una característica importante de la cultura del Sudeste Asiático, sino también un canal importante para la comunicación cultural entre China y el Sudeste Asiático. Esto se debe a que el Sudeste Asiático está dentro de su alcance. de los dos principales círculos culturales de China y la India. El Sudeste Asiático, India y Sri Lanka tienen transporte marítimo y terrestre relativamente conveniente, y también son la única ruta a lo largo del canal China-India que el budismo llegó a esta área muy temprano. En la antigüedad, viajábamos hacia el oeste para buscar el Dharma. y algunos monjes indios eminentes también viajaron por esta ruta, como Huining, Yijing, etc. en la dinastía Tang. La difusión del budismo en el sudeste asiático es complicada: algunos siguieron originalmente el budismo mahayana o el budismo tántrico indio, y luego se convirtieron al budismo theravada, algunos creyeron en el budismo, pero luego fueron reemplazados por el Islam u otras religiones, como la del Asia indooccidental; Filipinas, etcétera. Después de un largo período de evolución histórica, el budismo en el sudeste asiático es principalmente budismo Theravada, pero la mayoría de los chinos en Vietnam, Malasia, Singapur y otros lugares creen en el budismo Han. El budismo Theravada en Yunnan está estrechamente relacionado con el sudeste asiático. La religión Ali, que fue popular en Yunnan durante las dinastías Tang y Song, fue un Tantra indio introducido a través de Myanmar.

Más de cien años después de la muerte de Sakyamuni, Yasa convocó a 700 monjes para celebrar la "Segunda Reunión" en la ciudad de Vaishali para unificar las escrituras nuevamente, con Bhikkhu Baki como representante. La mayoría se opuso a esta resolución. y organizó una "gran asamblea" de decenas de miles de personas. A partir de entonces, se dividió en dos facciones principales: "Theravada" y "Ministerio Popular". Más tarde, el budismo de masas evolucionó gradualmente hacia el budismo mahayana y el budismo theravada evolucionó hacia el budismo hinayana. La expansión del budismo Theravada en el sudeste asiático comenzó inicialmente en Sri Lanka y luego se extendió a Myanmar, Tailandia y la frontera de Yunnan en mi país, y luego a Camboya y Laos. Durante este período, pasó por un complejo proceso de evolución y. Finalmente sustituyó al budismo mahayana y al tantra indio. Alrededor del siglo III a. C., el rey Asoka de la dinastía Maurya de la India envió a su hijo Mahada a Sri Lanka para difundir el budismo Theravada, y todo el rey de Ceilán se convirtió al budismo. En el siglo I a.C., la cuarta reunión de Theravada se celebró en el Templo de Anu, y el Theravada Tripitaka se escribió en pali. Posteriormente, se dividió en la Secta del Gran Templo y la Secta Wuweishan, que también practicaba el Mahayana. En el siglo V, el maestro budista indio Buda tradujo y comentó el Tripitaka en pali, lo que permitió la implementación exhaustiva de las enseñanzas Theravada. Pero durante los quinientos años transcurridos entre el siglo VII y el XI, el tantra indio floreció en Sri Lanka. No fue hasta el reinado del rey Viyabhaghu I que se reconstruyó el monasterio, se ofreció el diente de Buda y se enviaron monjes a Myanmar para invitar a los ancianos Theravada, prosperando así. Myanmar está cerca de la India. El budismo también se introdujo en el siglo III a. C. El budismo Theravada se introdujo en algunas zonas. Sin embargo, en el siglo VIII se introdujo el budismo tántrico y no se formó la religión Ahli. La dinastía Bagan abolió la religión Ahli y se estableció el budismo Theravada como religión estatal, y el Tripitaka se tradujo al birmano. Posteriormente se formaron dos sectas: la "Sangha Sinhala" y la "Alta Birmania". más de 100.000 monjes y monjas y más de 20.000 monasterios. Tiene más de 100.000 pagodas y es conocido como el "País de las Pagodas". El budismo mahayana y el budismo esotérico fueron originalmente populares en Tailandia. El budismo theravada fue introducido desde Myanmar y Sri Lanka en el siglo XI, y la dinastía Sukhothai lo convirtió en la religión estatal. El calendario budista se adopta en todo el país. Todos los hombres deben convertirse en monjes una vez. Hay más de 25.000 monasterios y más de 100.000 pagodas en el país. La organización central está compuesta por más de una docena de monjes eminentes. Las sectas tienen reyes monjes. Las organizaciones administrativas en todos los niveles tienen una institución Sangha paralela. Laos adoptó el budismo Theravada como religión estatal en el siglo XIV. Fue ocupada por Francia en el siglo XIX y decayó por un tiempo. Con la llegada del movimiento de liberación nacional de Laos, el budismo comenzó a revivir. El budismo es considerado como los tres componentes de Laos, la misma secta que Tailandia. Camboya era conocida como Funan en la antigüedad. Fue el centro del budismo en el sudeste asiático en el siglo VI, se convirtió al budismo Theravada bajo la influencia de Tailandia. Ambas sectas tienen organizaciones religiosas paralelas a las instituciones políticas. incluidos los jefes de monjes, los jefes de monjes provinciales y los monjes de distrito. El monje principal y la pagoda de la aldea lo presiden. El jefe de estado convoca una reunión anual de las dos sectas de monjes en Phnom Penh para informarles sobre el trabajo de. el gobierno. El budismo en el área étnica Dai de Yunnan, mi país, es el budismo Theravada introducido desde Myanmar. Primero formó la secta Run y ​​la secta Zhuozhuang, y luego las sectas Zuodi y Duolie. Malasia creía originalmente en el budismo y el hinduismo. El budismo tántrico se hizo popular en el siglo VIII. En el siglo XV, el Reino de Malaca adoptó el Islam como religión estatal. Después del siglo XIX, el budismo comenzó a revivir, tanto con el Mahayana como con el Hinayana.

Indonesia creyó por primera vez en el brahmanismo, que fue reemplazado por el budismo en el siglo V d.C. En el siglo VII, se convirtió en uno de los centros del budismo del sudeste asiático y el esoterismo prevaleció en el siglo VIII. y el Islam era la creencia principal en el siglo XIII.

Desde aproximadamente el siglo VII, el budismo ha ido decayendo gradualmente en la India, por lo que el budismo mahayana se ha combinado con el hinduismo, una variante del brahmanismo, y ha absorbido ampliamente costumbres y costumbres populares