¿Alguna pregunta sobre querer aprender budismo?

1. El uso inicial del rosario era recordar el número de veces que se recitaba el nombre de Buda, y más tarde se convirtió en un equipo de protección popular. Originalmente sólo era utilizado por algunas sectas como una herramienta conveniente para algunos métodos de cultivo. No todos los creyentes son así y podemos ignorar este tema. Dado que este es el propósito original, naturalmente no le importa si es caro o no. Pero si tienes la idea de qué es mejor y más eficaz, entonces se desvía de la intención original del budismo. Cuando piensas de esta manera, o cuando alguien te seduce así, probablemente seas un mentiroso social.

2. La intención original de quemar incienso y hacer reverencias no es pedir las bendiciones de los budas y bodhisattvas, sino recordar los méritos de los budas y bodhisattvas, y luego expresar respeto y humildad a los budas y bodhisattvas. No es con el propósito de arrodillarse y bajar el cuerpo para hacer una especie de práctica. Buscar protección y asilo, y esas actividades comerciales, por más que sean chispas de incienso, son solo juegos en el mundo. no, cuando eres humilde, debes mantenerte alejado. No te dejes engañar. Mientras tu corazón sea puro, no habrá incienso quemado, ningún Buda te culpará, no te arrodillarás y ningún Bodhisattva se enojará.

3. Los monjes en la China contemporánea han abolido el requisito de llevar cicatrices en la cabeza, por lo que no tienes que preocuparte por eso. En cuanto al cabello, cuando Buda se convirtió en monje, esta era la costumbre de la gente de esa época. Era una forma de evitar perturbaciones emocionales, no sólo en el budismo. Los discípulos posteriores sólo lo imitaron y conmemoraron. Parecía que lo máximo que podían conservar era un dedo. Por lo tanto, aquellos que no se afeitan la cabeza simplemente no se convierten en discípulos, y aquellos que se afeitan la cabeza no son necesariamente estudiantes del Buda.

4. Soportar la humillación es soportar tus propios engaños, controlar tus propios problemas y soportar la humillación de la justicia propia, no impedirte ver el mundo. Respecto a este mundo, también hay palabras de "actúa dentro de tus posibilidades y no tengas miedo", y espero pensar profundamente en ello. Por ejemplo, en una guerra o incluso en una pelea, quienes deberían resistir deben resistir, pero necesitamos usar métodos y estrategias. Primero, debemos abandonar la lucha sin sentido. Es una tontería quedarse esperando la muerte, y también es una tontería luchar sin saber por qué.

5. Los engaños provienen de la creencia irrazonable de que uno no conoce la verdad y no comprende el karma. Sobre la base del engaño, eres diferente y persistente, pero bajo el pensamiento normal y racional, no puedes renunciar a la distinción, como saber que se puede comer comida pero no se pueden comer piedras. Ésta es una distinción racional normal y no hay nada que discutir. Esto es estúpido. Pensar que hay bien y mal, no significa que no puedas pensar, sino que hay que pensar y distinguir correctamente. Esto requiere pensar activamente en uno de los Ocho Caminos Nobles basados ​​en la verdad budista.

6. El método enseñado por Buda es sólo una dirección. Los discípulos en ese momento tuvieron su entendimiento en ese momento, y los discípulos que siguieron tuvieron su desarrollo posterior. No podemos decir que tenían razón, ni podemos decir que se equivocaron más adelante. Siempre que comprendas los principios básicos del budismo, podrás saber qué puede ser problemático y qué es legítimo. Desde la perspectiva de los "principios", el Tantra también es budismo y tiene sus propios principios. Pero cómo practicar sobre la base de la teoría requiere dominar la "razón" correcta antes de poder seguir hablando. Si no puede decir que comprende esto, déjelo en paz.

7. Lee un libro cien veces y su significado es evidente. Simplemente copia y piensa al mismo tiempo y tendrás que trabajar duro para ganar algo. No es que algunos hechizos sean como cerraduras de combinación para cajas fuertes que deban abrirse comprobando números. La realización de copiar y recitar es un mérito, mostrando vuestra conversión y seriedad. ¿No les gustan también a los profesores de escuela los estudiantes que toman notas con cuidado? Pero la verdadera belleza reside en lo que se obtiene de estos textos copiados y memorizados.

8. No importa cómo lo leas, no importa si lo lees correctamente o no. ¿Es porque lo necesitas o porque quieres mostrárselo a los demás? Los budistas y los bodhisattvas se comunican desde el corazón. Incluso si piensas que la palabra "culo" representa el nombre de Buda, entonces este es el nombre de Buda, el nombre de Buda en tu propio corazón. Lo que otros piensen es asunto de otros.

9. El verdadero Dharma no es buscar la tierra pura de vidas anteriores, sino buscar la tierra pura de la propia naturaleza y mente. Hay muchas maneras diferentes de cultivar tu propia mente y realizar tu propia naturaleza. Simpatía, humillación, etc. Son todo herramientas y caminos. Distinguir el bien del mal es el paisaje que se obtiene cuando se utilizan herramientas y se camina por la carretera.

10. Estas ceremonias y eventos son también métodos de conmemoración y expresión. Puede que te importe o no, pero el requisito previo para que no te importe es que debes comprender el propósito de estas acciones desde el fondo de tu corazón.

11. Un monje no puede simplemente mirar si se ha afeitado la cabeza.

Un templo no puede juzgarse simplemente por si tiene nombre. Muchas veces es el escenario de lugares escénicos, pero debemos distinguirlo cuidadosamente en nuestro corazón y practicar por nosotros mismos en lugar de actuar por los demás. Si realmente piensas eso, entonces no te importa si necesitas que te incluyan. En algunas circunstancias especiales, algunos rituales y actividades religiosas son significativos y otros no. Diviértete cuando sea significativo, aléjate cuando no tenga sentido, eso es todo.

12. Aquellas cosas que viajan a través del tiempo también son manifestaciones del budismo más que expresiones del budismo. Son rituales que responden a las necesidades de todos los seres. Cuando no lo necesitan, realmente no lo necesitan. Pero no te preocupes por lo que hagan los demás. Muchas de esas actividades se han convertido en costumbres populares, como cuando lanzamos petardos durante el Año Nuevo. No importa si tiene significado o no, es sólo folklore.

13. Los ídolos son también una especie de sustento. Si piensas bien, te conviertes en un monumento; si piensas mal, te conviertes en un ídolo. Veamos cómo puedes comprobarlo por ti mismo. Anteriormente, los discípulos querían conmemorar a la Maestra, pero no tenían cámaras ni fotografías. ¿No saben hacer dibujos para pellizcar a la gente? ¿Pero son estas estatuas realmente estatuas de Buda? Di sí, luego di no, no. Depende de lo que pienses. Esos son sólo símbolos, pero los símbolos tienen valor simbólico. Por ejemplo, cuando ves un punto, sabes que la oración ha terminado.