Profesionales: ¿Cuál es el tema de la literatura?
En investigaciones literarias específicas, algunos estudiosos definen los motivos como temas comunes, pero más a menudo los consideran como el mismo lenguaje del tema. Algunos dicen: "Los motivos culturales en la creación de novelas son la encarnación artística de los temas culturales de la época. Cada nación tiene diferentes temas culturales en diferentes etapas históricas". (Wu Yumin "Sobre los motivos de las novelas y su valor cultural en la nueva era" , "Novel Review" Número 5, 1988) Algunas personas dicen: "El motivo es el tema eterno de la literatura". (Tan Guilin "Motif Analysis in Novel Research", "Journal of Social Sciences of Hunan Normal University" Volumen 30 Número 6) No es aconsejable incorporar la investigación de motivos a la investigación de temas, ya que definitivamente conducirá a confusión entre los dos conceptos.
El "motivo" proviene principalmente del estudio de la literatura popular y el folclore, y se introduce desde el extranjero. El "Índice de motivos de literatura popular" de Thompson recopila ampliamente mitos orales, leyendas, historias y poemas narrativos, y extrae más de 20.000 motivos (* * *Hay 23.500 números, pero hay espacios vacantes que deben agregarse), organizados en 23 categorías. Dio una explicación autorizada de los motivos y su relación con el género: "Un motivo es el componente más pequeño de una historia que puede perdurar en la tradición. Para hacer esto, debe tener algo inusual e interesante. El poder de conmover a la gente". La definición de Thompson de “motivo” es, creo, contradictoria. Se puede decir que los personajes de la historia y "algunos antecedentes involucrados en la trama: artefactos mágicos, costumbres inusuales y creencias extrañas" son los componentes más pequeños de la historia, pero el "evento único" en sí contiene más componentes de la historia. Se puede decir que es el elemento más pequeño de la historia, y mucho menos "cubre la mayoría de los temas". Desde este punto de vista, la mayoría de los motivos no son los componentes más pequeños de la historia, lo que significa que la mayoría de los motivos no son motivos. Evidentemente, esta definición es problemática. De hecho, "los personajes de la historia" y "algunos trasfondos involucrados en la trama" también están estrechamente relacionados con una historia específica y también representan una historia. En este caso, ¿no sería más apropiado decir simplemente que un motivo se refiere a una historia corta que está estrechamente relacionada?
En el estudio del folclore y la mitología, la gente también está explorando nuevas definiciones. El concepto de "motivo" en la mitología comparada se expresa como: "Los motivos son los elementos básicos de las obras mitológicas. Estos elementos existen de forma independiente en la tradición y se copian constantemente. Su número es limitado, pero a través de diferentes arreglos y combinaciones, se obtienen innumerables obras. Puede transformarse y combinarse con otros géneros literarios y formas culturales. El tema expresa la conciencia colectiva de la humanidad (clan, nación, país e incluso toda la humanidad) y a menudo se convierte en el símbolo cultural de un grupo social. Esta definición proviene de Thompson. Definición, pero con algún contenido añadido. La primera parte de este aumento consiste en equiparar el motivo con el prototipo: "El motivo expresa la conciencia colectiva de la humanidad (clan, nación, país e incluso toda la humanidad) y, a menudo, se convierte en el símbolo cultural de un grupo social". El motivo es diferente de otros géneros literarios y las formas culturales están vinculadas, aumentando la gama de motivos. Este tipo de ampliación es posible en teoría, pero resulta un poco vaga debido a la falta de investigación práctica como base. En tercer lugar, cambiar el "componente mínimo" de Thompson por "elemento básico" tiene poco significado y no es específico. (Chen Jianxian "Sobre el concepto de "motivo" en la mitología comparada", "Revista de la Universidad Normal de China Central" (Edición de Humanidades y Ciencias Sociales), Volumen 39, Número 65438 +0).
El "motivo" se utiliza en una gama más amplia de investigaciones literarias, ya sea literatura comparada o investigación de literatura nacional. La atención se centra en la investigación narrativa. La investigación narrativa tiene algunas características estructurales que deben tenerse en cuenta al definirla. Sun Wenxian se dio cuenta de esto.
Discutió el análisis de motivos desde la perspectiva de la crítica literaria y afirmó: "El folclore se refiere a un factor recurrente relacionado con las tipologías narrativas para revelar y describir los términos formados por varias tipologías en las obras narrativas populares... Esto muestra que la investigación temática del folclore es un estudio microscópico de la estructura de la trama o la composición narrativa. Él cree que “aunque las connotaciones específicas de los motivos son diferentes. Las teorías son diferentes, hay una característica básica que es común a todos los fenómenos de motivos. Esta es también la base para que los investigadores identifiquen y comprendan los motivos, es decir, los motivos deben organizarse en una estructura o fórmula tipificada. Las formas del habla caracterizadas aparecen repetidamente. diferentes textos; tener alguna forma estructural inmutable o forma de lenguaje que pueda ser reconocida por las personas es una característica importante del motivo. El formalismo ruso y la narratología estructuralista descubrieron y revelaron las características de esta estructura formal a partir del estudio de los motivos de la literatura popular, profundizando así el estudio de los motivos. "(Sun Wenxian, "Análisis de motivos como formas estructurales - Metodología de la crítica del lenguaje II", "Revista de la Universidad Normal de China Central" (Edición de Humanidades y Ciencias Sociales), Volumen 40, Número 6) Obviamente, esta definición se ha mejorado mucho. Los motivos se pueden distinguir claramente de los prototipos, imágenes y temas, pero son demasiado formales y prestan muy poca atención al contenido.
Dado que los conceptos de varios "motivos" son insuficientes, cómo definirlos. Creo que podemos aprender de la definición anterior, especialmente basándonos en la definición de "motivo" de Thompson y su investigación real, es decir, al compensar las contradicciones en su definición, podemos obtener una definición de "motivo" más apropiada: "motif" es una obra narrativa. Los eventos más pequeños que están estrechamente integrados en ella se adhieren a la tradición y pueden despertar diversas asociaciones en las personas. Es una historia completa que puede existir de forma independiente o simultánea.