Una historia sobre la construcción de nuevas grutas en Dunhuang
Las Grutas de Dunhuang (incluidas una serie de Grutas de Mogao, Grutas de Yulin, Cuevas de los Mil Budas del Oeste, etc.) son famosas por sus hileras de estatuas de Buda, murales deslumbrantes y paisajes magníficos, mientras que las Grutas Contemporáneas de Dunhuang son obras modernas del hombre. La intención original de su establecimiento era heredar las espléndidas tradiciones culturales de Dunhuang desde 1600 y crear un nuevo espacio para el arte y la vida contemporáneos.
El propietario de la gruta contemporánea es el pintor japonés Chang Huangjia. Recaudó sus propios fondos y han pasado 23 años desde que abrió en 1996.
En el desierto de Gobi, encima de la gruta contemporánea, hay un patio noroeste y un muro de tierra hecho de piedra y tierra. La entrada a la gruta se encuentra en este patio. La brisa del desierto se coló en el estrecho pasaje desde ambos extremos del espacio abierto, y la velocidad se aceleró repentinamente. El viento azotó las orejas y la ropa, y la persona descendió a la gruta a más de diez metros bajo la superficie de un solo aliento, como si hubiera caído en un agujero en el tiempo y el espacio.
Al caminar por el pasaje de la gruta de 300 metros de largo, la luz y la sombra se cruzan, los alrededores están en silencio y el tiempo se congela. Solo el río Dang ruge y el sol de casi las nueve forma un sol en la montaña opuesta.
Construir una nueva gruta es cumplir el anhelado deseo de los padres.
El padre de Chang, Chang Shuhong, fue el primer director de la Academia de Dunhuang en 1943. Después de la fundación de la Nueva China, fue el primer director de la Academia de Arte de Dunhuang. Ha estado acompañando silenciosamente a Dunhuang durante décadas. Se le conoce como el "Santo Guardián de Dunhuang" porque dedicó su vida a la investigación y protección del arte de Dunhuang.
Chang Shuhong murió en 1994. Chang recordó que en 1995, un año después de la muerte de su padre, el alcalde de Dunhuang recibió a una delegación japonesa del Komeito en un banquete. "El líder dijo: 'Extrañamos mucho al Sr. Chang Shuhong y esperamos poder hacer algo'. Después de que el alcalde escuchó esto, se acercó y me dijo: "Huang Jia, hay una cosa que sólo tú puedes hacer". , y eso es hacer algo en Dunhuang. Cavar una nueva gruta. ".
"Regresé y le escribí a mi madre, y ella inmediatamente me escribió una larga carta sobre la idea de mi padre de cavar una nueva cueva.
Chang dijo que su madre le dijo en una carta que su padre esperaba cavar nuevas grutas en los acantilados cerca de Dunhuang en la década de 1950, crear nuevos murales y esculturas de colores, y heredar y continuar el arte de Dunhuang. Este es un proyecto artístico duradero que dura miles de años. Ojalá mis descendientes sigan con esto.
A menudo se dice que heredó el último deseo de su padre Chang Shuhong de "continuar Dunhuang" y utilizar portadores antiguos para transmitir la civilización actual a las generaciones futuras. Junio de 1996 165438 En octubre, él y su madre de 72 años, la pintora Lee Seung-hun, comenzaron a construir una gruta contemporánea con sus propios fondos.
El gobierno local ha dado un fuerte apoyo a la construcción de la nueva gruta. Chang dijo que el entonces secretario del Comité Municipal del Partido de Dunhuang y el alcalde asistieron a la ceremonia de inauguración. La Oficina de Planificación de Dunhuang aprobó el proyecto de gruta contemporánea y la Oficina de Tierras y Recursos de Dunhuang aprobó 30.000 metros cuadrados de terreno cultural. La Oficina de Petróleo de Qinghai instaló de forma gratuita dos kilómetros de cables subterráneos y tuberías de agua para la gruta contemporánea.
"En ese momento, el nombre era Proyecto de Arte de las Grutas de Dunhuang. La Academia de Dunhuang señaló que las Grutas de Dunhuang se refieren a las Grutas de Mogao, las Grutas de Yulin, las Cuevas de los Mil Budas del Oeste, las Grutas de los Cinco Templos del Norte de Jiangsu, y las Cuevas de los Mil Budas del Este, es fácil confundir a la gente. Más tarde, Duan Wenjie, director de la Academia de Dunhuang, sugirió llamarla "gruta moderna". >Chang lo dijo en 2017. "Grutas modernas de Dunhuang" pasó a llamarse "Grutas contemporáneas de Dunhuang". La diferencia entre lo contemporáneo y lo moderno es la diferencia de tiempo. Contemporáneo se refiere a la era actual, por lo que hizo muchos ajustes en pensamiento y contenido.
La gruta contemporánea tiene una pequeña habitación en el patio de la planta baja con una cama con somier y una estantería. Lee Seung-hun vivió allí durante tres meses unos años antes de su muerte. Chen, profesor asociado del Departamento de Bellas Artes de la Universidad Normal de Yuxi, recordó que en 2001 se inició la construcción de la "Cueva del Patrimonio de Ultramar" en la Cueva 1. Todos los días, Lee Seung-hun baja más de 80 escalones empinados hasta la gruta, se para en el andamio y pinta todo el día, y luego sube.
Para evitar ir al baño, trabajaba todo el día sin beber agua. Ella tiene 77 años.
Chang dijo: "Al principio, mucha gente pensó que lo hice yo mismo y todos se opusieron, incluido mi hijo. Él dijo: 'Tú construiste la gruta y enfermaste a tu abuela, y tú eres el responsable'. . '"
"En realidad, ese no es el caso. Estoy cumpliendo el anhelado deseo de mis padres. Esto es lo único importante que hizo mi madre después de la muerte de mi padre. “Cuando propuse esta idea hace 20 años, mucha gente dijo que era un utópico y un tonto. Nadie se dio cuenta, por lo que no recibí suficiente apoyo en todos los aspectos. Hoy tengo mucha confusión. Es raro que un proyecto dure más de 20 años. Sin embargo, una vez detenido no tendrá un impacto negativo en el medio ambiente. Cuando no pude aguantar debido a una resistencia invisible, pensé varias veces en comprar dos camiones. de cemento y sellar las entradas y salidas, pero nunca lo hice porque mi madre dijo cuando estuvo gravemente enferma que con el desarrollo del país, la gente está más preocupada por esto. Ahora, cada vez más personas están de acuerdo". Chang presentó eso. Se han excavado más de 20 grutas contemporáneas. Entre las cuevas, la número 1 es la "Cueva de Reliquias de Ultramar" que se ha completado hasta el momento, la Cueva Nº 2 es la cueva esencial de la dinastía Tang que se está pintando y la Cueva No. 3 es la Cueva de la Tierra Pura Chino-Japonesa. El templo Sensoji de Tokio financió la excavación y restauración de un exquisito mural que se extendió desde China hasta el templo de Nara Toma en Japón en el siglo VII. Además, aún no se ha completado. Además, más de una docena de artistas de Japón, Hungría y Australia. , Irán y otros países han llegado a Grutas, dejando atrás sus obras.
Actualmente, más de una decena de artistas procedentes de Japón, Hungría, Australia, Irán y otros países han dejado sus obras en las grutas.
Después de que Li Chengxian falleciera en 2003, el profesor Li Bailing de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Normal del Suroeste continuó siendo responsable de la pintura de los murales de la Cueva No. 1. Llevó a sus estudiantes de posgrado a recaudar fondos por sí mismos y, basándose en fotografías tomadas del Museo Británico y el Museo Guimet en Francia, ampliaron pinturas en seda como "Bodhisattva montando un elefante", "Monje andante" y "Imagen del infierno". y "Story Picture" debajo del árbol a la pared superior.
El año pasado, los trabajos de restauración de la Cueva 220 de las Grutas de Mogao lograron nuevos avances. A la edad de 51 años, Chen, profesor asociado del Departamento de Bellas Artes de la Universidad Normal de Yuxi, decidió jubilarse anticipadamente y luego pasó 10 años liderando a estudiantes y voluntarios para completar la restauración de esta reconocida obra maestra de principios de la dinastía Tang en su propia casa. gastos.
Hace veinte años, Chen, estudiante de posgrado de Li Bailing, y su maestro y compañero de clase * * pintaron la Cueva 1. 20 años después, ella guiará a estudiantes y voluntarios para intentar restaurar la Cueva número 220 de las Grutas de Mogao. El original La apariencia es la esencia de la dinastía Tang. "Ahora es la profesora Chen quien heredó la idea de mis padres de restaurar la Cueva 220, y los estudiantes a los que enseña son la tercera generación de pintores de grutas contemporáneos", dijo Chang.
Chen Jiangxiao dijo que el Sr. Chang Shuhong dijo una vez que los murales de la Cueva 220 "son tan buenos en composición y color como las pinturas decorativas de las iglesias del Renacimiento italiano". Hemos estado trabajando juntos durante décadas para encontrar la manera de solucionarlo. En los últimos años de su vida, Lee Seung-hun encontró todos los bloques de color rotos y los colores originales en todo el mural y dibujó mapas detallados de restauración del color, con la esperanza de recrear la gloria pasada del mural en grutas contemporáneas.
Para restaurar estas 220 cuevas, primero debemos reparar la pared del acantilado y cavar cuevas. Chen Mingxing es el sepulturero de las grutas contemporáneas. Dijo que el entorno geográfico de las grutas contemporáneas es básicamente el mismo que el de las Grutas de Mogao, pero la excavación de las grutas contemporáneas es más difícil que la de las Grutas de Mogao.
Las Grutas de Mogao están ubicadas en el acantilado de la montaña Mingsha. La grava del conglomerado está formada principalmente por la erosión y las rocas rotas. Es de tamaño pequeño, tiene bordes y esquinas, y es relativamente fácil de eliminar. excavados en ordenadas cuevas. Por otro lado, las paredes interiores de las grutas contemporáneas están hechas de guijarros enteros de diferentes tamaños mezclados con arena y cementados en roca dura. Cuando encuentres piedras enormes, simplemente déjalas en su lugar y cava alrededor de ellas para que, por ejemplo, sea difícil derribar el techo de la cueva.
Además, a diferencia de las Grutas de Mogao, que quedan fácilmente enterradas por la arena amarilla, el fondo de las grutas contemporáneas es fácilmente arrastrado por el río Dang y luego se derrumba. Los antiguos gaviones tradicionales de Dujiangyan jugaron un gran papel, y las jaulas de malla de alambre estaban llenas de piedras.
Dado que hay una gran cantidad de poros entre las piedras, el agua que se filtra se puede drenar a tiempo, reduciendo la erosión del acantilado por el flujo de agua. "Es más duradera que la presa de control de inundaciones de hormigón rígido de la Cueva de los Mil Budas del Oeste. , que está a 2 kilómetros de distancia", dijo Chang Dui.
Excluyendo estos factores, las escenas y la atmósfera proporcionadas por las grutas contemporáneas son tan reales, misteriosas y emotivas como la primera cueva excavada por el monje llamado Le Zun en las Grutas de Mogao en Dunhuang en el año 366 d.C.
Color y escala
Después de excavar la gruta, las paredes irregulares deben alisarse con tierra de 5 cm de espesor para que las paredes sean aptas para pintar. Esto se llama capa de batalla terrestre. Una vez completada la capa de batalla terrestre, el mural se realiza en varios procesos. Primero, organice y diseñe el contenido de toda la cueva; luego dibuje un boceto en la pared de acuerdo con el boceto del diseño; luego aplique colores, incluido el color de fondo y las manchas de los personajes, y finalmente dibuje líneas para resaltar los personajes.
La primera opción de Chen es "La transformación del maestro de la medicina", que se adentra en la cueva 220. Este mural muestra la grandeza de la Tierra Pura de los Maestros de la Medicina Oriental.
La Transformación del Farmacéutico también está dañada en muchos lugares, con algunas líneas y colores borrosos, e incluso falta texto. Es muy difícil reproducir la gloria pasada de los murales en lugar de replicar el estado actual de daño y decoloración, porque no hay datos precisos restaurados por sus predecesores.
Ahora que la copia se ha integrado con los equipos electrónicos, se pueden obtener fácilmente fotografías de alta definición y convertirlas en pequeños bocetos. Pero Chen aún necesitaba consultar una gran cantidad de materiales de investigación sobre los murales inalterados de la dinastía Tang y documentos históricos budistas relacionados, y ordenar todos los detalles de líneas y colores faltantes mediante comparación.
Según sus cálculos, se necesitarán tres años para reparar una pared de murales y diez años para reparar tres paredes, por lo que se necesitarán nueve décimas partes del tiempo para arreglar los murales, y sólo una décima parte del tiempo. del tiempo para pintar en la cueva. Después de encontrar las líneas, amplía el manuscrito en la misma proporción y cópialo en papel de ácido sulfúrico para completar el borrador.
Las pinturas rupestres cambiantes de principios de la dinastía Tang suelen dividirse en tres partes según líneas horizontales. La parte central es una escena narrativa; la siguiente muestra una piscina limpia y una plataforma, a menudo con imágenes de música y danza; la parte superior simboliza el cielo, con imágenes de vuelo; Esta vez, lo que Chen quiere completar es el contorno de la sección superior, el relleno de color y el contorno de la sección central.
Después de usar dióxido de titanio como color de fondo para pintar la batalla terrestre en la Cueva 2, Chen comenzó a pegar el manuscrito arreglado en la pared. Pintar en las paredes sigue siendo una tarea difícil para la gente moderna. A juzgar por la tecnología actual de la pintura, la ciencia y la tecnología, los pintores todavía tienen que mantenerse en viviendas trogloditas y, a menudo, trabajan en estanterías.
El 14 de septiembre, Chen (en la foto), profesor asociado del Departamento de Bellas Artes de la Universidad Normal de Yuxi, dirigió un equipo para restaurar los murales en la Cueva 220 de las Grutas de Mogao.
Según el enfoque de Chen, una mejor manera de hacer un dibujo en la pared es utilizar un pincel para dibujar directamente el contorno de la imagen proyectada por la diapositiva, lo que no será perjudicial para el combate terrestre.
Pero como el proyector sólo es adecuado para contornos grandes, los detalles no se pueden mostrar con claridad. Chen eligió papel de ácido sulfúrico como papel de dibujo. Aplicó tóner en la parte posterior del papel de ácido sulfúrico translúcido y lo fijó en la pared. Delineó el contorno con un lápiz, dejando los rastros de tóner en la pared, y luego usó un pincel. para dibujar las líneas.
A diferencia de las pinturas occidentales, en las pinturas chinas las líneas son seres vivos y los pintores utilizan líneas expresivas para reflejar la textura de los objetos, la dinámica y el estado de ánimo de los personajes. Refleja el encanto del objeto en el grosor de las líneas, los cambios de giro, las enfermedades y el uso del pincel por parte de Xu Yun. Por lo tanto, las líneas de gancho requieren que los pintores tengan fuerza en la muñeca y en el bolígrafo para poder usar y controlar el pincel libremente.
Sin embargo, Chen cree que la configuración de color es tan importante como los marcadores de línea. Al mirar una pintura desde la distancia, el color puede reflejar mejor la concepción artística y el gran efecto de toda la gruta que las líneas, y la tecnología de coloración puede reflejar mejor el estilo y el impulso de todo el mural de la gruta.
En el andamio, Wang Jie, un graduado de la especialidad de murales, y varios jóvenes estaban pintando la marcada decoración del borde superior. Wang Jie dijo que el pintor quería pintar en Dunhuang, que es un complejo. La pintura rupestre, desde los materiales hasta las técnicas, desde las líneas hasta la composición y el color, es muy misteriosa.
Tong Ya, que ha estudiado con el profesor Chen durante tres años, dijo que cuando coloreaba, sus ojos se llenaban de imágenes fluorescentes, lo cual era embriagador. Fue un estado indescriptiblemente maravilloso.
Las pinturas rupestres utilizan una gran cantidad de pigmentos minerales inorgánicos y una pequeña cantidad de pigmentos vegetales orgánicos.
Si apagaras todas las luces en una cueva oscura e iluminaras el mural con luz ultravioleta, verías una fluorescencia parpadeante. Algunos expertos europeos y americanos creen que este puede ser el verdadero contenido de pigmentos orgánicos.
Chang le trajo especialmente a Chen un pincel central y una bolsa de pintura súper rupestre Pine Leaf Green de Japón.
En su opinión, el Sr. Chen tiene dos características. Primero, es muy estricta con el color y tiene requisitos muy altos. Dijo que los murales serán visibles para la gente miles de años después y que no cambiarán de color incluso después de haber sido pintados durante décadas. En segundo lugar, cree que somos gente moderna con la estética de nuestro tiempo, los últimos materiales y tecnologías, y la restauración no es clonación, por lo que no hay necesidad de compararnos con los pintores de la dinastía Tang, porque los murales contemporáneos inevitablemente mostrarán la perspectiva espiritual de nuestro tiempo.
Sin embargo, después de ver la decoración del borde del mural restaurado, Chang sin contemplaciones planteó objeciones a los colores "antiguos" de imágenes como apsaras voladoras, banderas de oración y cuentas de llamas, porque en el mural de 220 años pintura realizada por su madre En el manuscrito en color de Ku, los colores son mucho más intensos.
El 19 de septiembre un artista se santiguó en un retrato.
Chang confesó que tenía miedo de que el Maestro Chen teñiera de negro los rostros del Maestro de Medicina, los Siete Budas y los Ocho Bodhisattvas basándose en lo que vio y escuchó en las Grutas de Mogao.
Chen Jiangxiao dijo que prefiere los colores claros y elegantes, pero recuerda haber visto antes réplicas de Zhang Daqian y Li Chengxian, todas en colores de concentración ultra alta. Más tarde se enteró de que fueron las primeras personas en ver el mural original y que el color negro que vio era el resultado de algunas pinturas rojas y blancas a base de plomo que se decoloraban cuando estaban mojadas.
Después de la discusión, las cuentas de llamas cambiaron de ocre a rojo brillante. El color de las banderas de oración u ocre permanece sin cambios, y el rostro de Buda está representado por el color de la piel.
Para evitar que los murales se decoloren tanto como sea posible, Chen estableció la regla de que un bolígrafo solo se puede sumergir en un color; use colores simples, trate de no mezclar colores y no mezcle colores; .
Restaurar el círculo vital de un pintor de la dinastía Tang
Antes de que el mural de un mes de duración estuviera a punto de completarse, el primer borrador de la parte central de "La Transformación del "Maestro de Medicina" todavía estaba en problemas. Debido a que el papel de ácido sulfúrico no es lo suficientemente grande, dividí el dibujo en varios trozos de papel de ácido sulfúrico, luego enganché las líneas una por una y luego determiné la posición después de unir la pared. Sin embargo, debido a la falta de experiencia en el manejo de todo el mural, no fue hasta la última pintura que Chen descubrió que había un error de 7 centímetros.
Después de determinar que todos los remedios imaginables no eran los mayores responsables del mural, Chen decidió borrar las líneas marcadas y empezar de nuevo. En cuanto a la razón, probablemente se deba a la observación de los lados frontal, izquierdo y derecho al escalar la pared, al igual que la perspectiva dispersa de la pintura china.
Si se ve desde un punto de vista científico, la perspectiva de las pinturas de reconstrucción de la dinastía Tang es a menudo confusa. Por ejemplo, puede parecer que la mitad superior del mismo edificio mira hacia arriba, mientras que la mitad inferior puede estar representada mirando hacia abajo. El resultado es, por supuesto, que su "punto de fuga" no está en el mismo punto, pero los antiguos no lo miraban desde una perspectiva científica, por lo que aunque la imagen se perdió, estaban más preocupados por "transmitir el espíritu y el encanto". y poder contar historias.
Chen Jiangxiao dijo que las grutas de Dunhuang son un lugar donde la historia humana puede conectarse con el alma humana. Completamente inmerso en él, tendrás un conocimiento profundo de la mente del pintor en ese momento y entenderás cómo creaban sus obras.
Esta es una "triste reelaboración". Chen también aprovechó esta oportunidad para decirles a los estudiantes que cada uno persigue cosas diferentes y tiene una adaptabilidad diferente al entorno. Es imposible que las personas tengan una sensación de logro en solo uno o dos días. Tienen que perseverar y soportar el fracaso y la soledad.
Chen y sus estudiantes y voluntarios cocinan tres comidas al día y viven una vida muy difícil.
La vida real de Painting Grotto es de silencio y soledad sin fin. Por la noche, las montañas distantes son de color púrpura. Al caminar por el Gobi, sentirás que las estrellas del cielo te siguen.
Hay una pequeña cocina en el edificio de la planta baja, encima de la gruta. Chen, los estudiantes y voluntarios cocinan tres comidas al día. Los brotes de soja, los hongos y el pepino tienen menos carne, en su mayoría están cocidos y fríos, y rara vez se fríen. El agua potable debe comprarse en el exterior. Había dos chozas apenas habitables, tiendas de campaña sobre las camas, ropa de cama en el suelo y en mitad de la noche había corrientes de aire por todas partes.
El 15 de septiembre, Chen y Chang descubrieron una gran superficie de "suelo Chengban" en la curva del río Danghe.
Porque varios pigmentos minerales naturales y de rocas artificiales son muy caros.
Chen hizo algunos pigmentos en casa usando arcilla roja de Yunnan, pero triturar, moler, blanquear y clasificar tomó demasiado tiempo. Solo tomó medio año producir entre 200 y 300 gramos de pigmentos. Por lo tanto, encontrar y utilizar más alternativas de pigmentos similares al "suelo Chengban" (conocido localmente como un suelo extremadamente fino depositado en el desierto de Gobi de Dunhuang que nunca cambia de color) es la forma de resolver el problema.
Esta vez, Chen y Chang encontraron un color muy espeso, hermoso, delicado y cercano al color de la piel en el área de fregado de Dang River Bend. "Las propiedades han sido determinadas y pueden usarse directamente". Chen empapó la tierra de naranja que trajo en agua, la disolvió, añadió una mezcla que era más estable que la gelatina y la aplicó en el rostro del Buda de la Medicina y del Bodhisattva.
En opinión de Chang, la determinación y el dominio de Chen son los más cercanos a los de los pintores de la dinastía Tang. Cuando la gente viene a Dunhuang, su corazón debe hundirse hasta el fondo como un grano de arroz en un gran tanque de agua. Comienza con sentimientos, copia y estudia, y luego habla de creación artística.
Dijo que lo más conmovedor fue un pasaje de los Documentos de la Cueva de las Escrituras de Dunhuang: "...tres pintores hicieron bollos al vapor por la mañana y dos pasteles al mediodía. Los terminaron en dos días". Pero continuaron dibujando. Los pintores de las Grutas de Mogao son básicamente monjes y pintan su propio reino espiritual en los murales.
Chen espera que Chang pueda reparar los edificios de superficie lo antes posible y resolver el problema de la vivienda. Este es un espacio espiritual que permite a más artistas o gente común quedarse, meditar, pensar, crear, comer los pasteles más simples y restaurar el círculo vital de un pintor de la dinastía Tang.
La idea de Chang es que se puedan cultivar vegetales y productos acuáticos en cuevas sin luz natural, utilizando luces LED con el menor consumo de energía y tecnología de cultivo sin suelo con circulación de agua para satisfacer las necesidades de proteínas y vitaminas del artista. Una vez que las grutas contemporáneas tengan las condiciones de supervivencia, continuaremos llevando a cabo más actividades artísticas a gran escala para mejorar el núcleo espiritual de las grutas contemporáneas.
Él cree que la razón por la que los murales de las Grutas de Mogao pueden dejar una profunda impresión en las personas no son sólo los factores de las escrituras, sino también las técnicas de expresión y partes relacionadas con la vida real. Hoy en día, el medio ambiente es el mayor problema al que se enfrenta la humanidad.
Por este motivo, se decidió completar la gran creación de Chang'e 4 para proteger el medio ambiente terrestre, y se emitió una advertencia de problema. También es un testimonio de la sociedad humana futura, que incluye permitir que dentro de 1.000 años la gente vea cómo la Tierra fue devastada en el pasado.
"La cuarta cueva tiene una pared de 200 metros cuadrados para la creación. Quiero movilizar a artistas de todo el mundo, incluidos niños, para completar un mensaje para el próximo milenio y hacer de la cueva un espacio humano. arte ambiental. La base de la creación ", dijo Chang Dui.
A continuación, Chang espera donar los documentos dejados por sus padres a instituciones como la Academia de Dunhuang, organizar investigaciones y construir un salón conmemorativo. "Creo que estos estudios pueden ayudar a las generaciones futuras a encontrar un sentido de pertenencia al espíritu y la cultura humanos".