El misterio del ataúd colgante del Proyecto de las Tres Gargantas
Hay muchas cuevas entre los acantilados y las corrientes de agua de las Tres Gargantas Debido a que los humanos primitivos experimentaron la era de "habitar en las cavernas", muchas cuevas conservan los restos de humanos antiguos, por lo que muchas cuevas están cubiertas de misterio. . Por lo tanto, hay un poema antiguo: "Yiling tiene muchas montañas famosas y Yishan tiene muchas cuevas". Por ejemplo, la "Cueva Dorada" en Qutang Gorge tiene leyendas extremadamente misteriosas. En 1958, Yang Wenwen, un aldeano de la cueva Bailong en la montaña Baiyan, se aventuró en la cueva con una cuerda gruesa y un gancho de agarre, y trajo una espada de bronce estilo Ba con forma de hoja de sauce. El difunto Tong, un famoso erudito que estudió la cultura Bashu, creó el guión de la novela y la película "La niebla del antiguo desfiladero" basándose en esto. Cuenta la legendaria historia de la misteriosa desaparición después de escapar a la Cueva Dorada durante la dinastía Chu. lo que despertó fuertes repercusiones en el país y en el extranjero. En 1996, un equipo de expedición compuesto por China, Gran Bretaña e Irlanda entró con éxito en la legendaria y misteriosa Cueva Dorada, pero todo lo que vieron en la cueva fue un montón de huesos blancos, astillas de madera esparcidas y palabras y pinturas vagas en las paredes de la cueva. ¿Quién lo dejó en qué año? Sigue siendo un misterio. Entre estas cuevas misteriosas, la más misteriosa es el conocido ataúd que cuelga en la cueva.
En primer lugar, la trazabilidad del ataúd colgante de las Tres Gargantas
La información sobre el ataúd colgante de las Tres Gargantas provino originalmente de libros y folclore antiguos. Según investigaciones de los académicos, el término "ataúd colgante" se originó por primera vez en la montaña Wuyi en el siglo VI d.C. Xiao Zikai citó a Liang Chenren Gu (519-581 d.C.) diciendo que la montaña Wuyi en Fujian "es una casa de hadas con miles de personas". ataúdes colgantes en árboles de higuera". En 1948, el famoso etnólogo Rui Yifu propuso por primera vez "entierro en ataúd colgante" como término adecuado en su artículo "Un examen del pueblo gelao en la dinastía Liao". Más tarde, muchos estudiosos aceptaron gradualmente el término "entierro en ataúd colgante". Chen Mingfang, un erudito que se ha dedicado durante mucho tiempo al estudio de los entierros en rocas, define el "entierro con ataúd colgante" de la siguiente manera: "El entierro con ataúd colgante es un tipo de entierro en el que el ataúd del cuerpo se coloca en lo alto de un acantilado cerca del río, mar y montaña. Costumbres funerarias." ③
Los registros más antiguos de entierros en acantilados en las Tres Gargantas deben fecharse al menos en las dinastías del Sur y del Norte. "Shui Jing Zhu" dice: "En la margen izquierda del río, hay cientos de pies de acantilados, donde los pájaros no pueden descansar. Hay una brasa insertada entre los acantilados y el campo de visión puede tener varios pies de largo. Es muy dicho por los mayores que cuando había una inundación, el acantilado de la embarcación todavía tenía brasas en los costados, por eso se le llama Zazao de generación en generación "Chazao" que significa ataúd colgado. Los antiguos no conocían la verdadera identidad del ataúd colgante y a menudo lo imaginaban como "insertar una estufa"... Imagínese cómo las "brascas" quemadas (similares al carbón) pueden insertarse en el acantilado para siempre. Su forma es de "varios pies de largo". ¿Y si no un ataúd? Después de entrar en la dinastía Tang, la gente empezó a darse cuenta de que las cosas que colgaban de los acantilados de las Tres Gargantas eran ataúdes colgantes. El general Wang Guo de la dinastía Tang también descubrió un ataúd colgante cuando pasó por las Tres Gargantas, que está registrado en libros antiguos. El volumen 559 de "Peace Magnolia" escribe: "Los cuentos de dioses y monstruos" dice: Cuando Wang Guo pasó por las Tres Gargantas, vio algo parecido a un ataúd colgado en la pared de piedra. Si lo tomó, era un ataúd, y. su cabeza y sus huesos estaban escondidos. "Hay miles de muros de piedra en las Tres Gargantas, y hay cuevas y ataúdes, algunos grandes y otros pequeños", dijo Su Shi. Hay una nube en el poema "Fuera de la garganta": "De repente me sorprendí al final de Wu Gorge. Había un agujero en el vientre de la roca. Mirando hacia el cielo, la cámara de piedra se abría hacia el sur... La balsa de hierro estaba en el aire, mirándola. ¿Quién construyó los antiguos? Hay olas impredecibles. El seno de piedra puede ver el cielo y el ataúd de tejas está enterrado en el dolor". El poema describe el ataúd colgante en Iron Can Gorge. También hay muchos registros de ataúdes colgados en las Tres Gargantas en las crónicas locales desde las dinastías Ming y Qing. Estos registros describen el proceso de comprensión gradual por parte de la gente de los ataúdes colgantes.
Cuando interpretamos los lugares escénicos a ambos lados del río Xiajiang, nos sorprenderá descubrir que los nombres de muchos lugares escénicos están relacionados con los ataúdes colgantes, o se derivan directamente de los ataúdes colgantes. Por ejemplo:
La Caja Bingshu de la "Crónica del condado de Kuizhou" de la dinastía Ming Zheng De registra: "La Caja Bingshu está en el desfiladero de Qutang y está fuera del alcance si se ve desde la distancia" de Cao Xueqiu. Registros de lugares escénicos en el centro de Sichuan" también registra: "Chimao Hay una caja expuesta en la cueva, pero no se puede levantar. Se dice que es una antigua caja de libros militares".
Fengxiang Gorge. . La "Crónica del condado de Fengjie" escrita por Guangxu de la dinastía Qing registra: "El desfiladero de Fenghe está al pie del promontorio rojo en el desfiladero de Qutang, y la cueva del acantilado no se puede elevar muy alto. Se dice que el fuelle de Luban también está allí.
"Journey to the West" de Xu Qingzan registra: "Cuando había un desfiladero de fuelles en Kuimen, había muchas cajas de madera apiladas en el acantilado, como fuelles, que parecían madera podrida y eran más pequeñas que ataúdes. El paisaje era bastante similar. . Las "Crónicas del condado de Wushan" escritas por Guangxu de la dinastía Qing registran: "El desfiladero de Fenghe está construido sobre la pared colgante del antiguo condado de Dachang, con forma de fuelle o ataúd. "Luban Yang está a quince millas al este, con un hacha y un fuelle".
Jianxia Gorge en "Guizhou" de Sun Tzu, escrito por Jiaqing de la dinastía Qing, contiene: "Bingshu. Gorge, veinte millas al este del estado." En el interior, hay un ataúd de hierro, y el milagro está al este de Baigou Gorge. "Shu Yi Dao Jicheng" de Wang Qingzheng Shi contiene: "Después de pasar el desfiladero de Bingshu, hay un agujero en la pared de piedra de la mitad del desfiladero, con piedras en el interior, con forma de pergamino. A menudo se le llama libro militar. He Jingming, un escritor de la dinastía Ming, escribió un poema basado en el folclore de las Tres Gargantas: "La roca vacía es un pergamino y la palabra musgo debe ser destruida". Si estás decidido, ganarás y si eres fuerte, durarás miles de años. "?
Río Longchuan. La "Crónica del condado de Badong" publicada durante el período Guangxu de la dinastía Qing escribió: "Hay un río Xiangxi en el oeste, miles de kilómetros de muros a ambos lados y un río abierto barco en el arroyo pedregoso. Aproximadamente a media milla fuera del agua se puede ver el costado del barco. "El río Xixiang está ubicado en la orilla norte del río Yangtze. Hay un ataúd colgante con forma de barco entre las paredes de piedra en la intersección del arroyo y el río Yangtze. La gente lo llama río Longchuan.
Xiangzi Yan Tongzhi de la dinastía Qing registrado en "Yichang Fu Zhi": “El río Wudu cruza Heyan. Dirígete a Yichang, treinta millas al norte de la ciudad. Se dice que hay cajas de madera en las rocas para evitar el caos. ”
A partir de los registros históricos anteriores de entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, podemos ver que los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas tienen una larga historia. La fecha más antigua registrada en los libros antiguos es de aproximadamente 1.500. Sin embargo, hace años, debido al limitado nivel tecnológico de los antiguos, el descubrimiento y la comprensión de los ataúdes colgantes de las Tres Gargantas ha pasado por un largo proceso histórico, y se han derivado y difundido varios mitos entre la gente. p>2. La distribución de los ataúdes colgantes en la zona de las Tres Gargantas
Según se sabe la distribución geográfica de los ataúdes colgantes en mi país se concentra casi en su totalidad en el sur, principalmente en los valles. Ambos lados del río en 11 provincias y ciudades, incluidas Fujian, Jiangxi, Zhejiang, Hubei, Hunan, Sichuan, Chongqing, Yunnan, Guizhou, Guangxi y Taiwán. Los entierros de ataúdes colgantes en la región son un área específica combinada con la geografía natural. También son una de las áreas de entierro de ataúdes colgantes con el contenido cultural más rico y el mayor valor de investigación etnológica en el sur de mi país. A diferencia del área del embalse formado después de la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, los entierros de ataúdes colgantes en las Tres Gargantas. El área es diferente y se limita a los seis condados del desfiladero (es decir, Fengjie, Wushan y Wuxi en Chongqing, y Badong, Zigui y Yichang en el oeste de Hubei). son que irradian desde la corriente principal del río Xiajiang hasta los afluentes de ambos lados, formando una estructura de red compuesta de múltiples puntos y múltiples líneas. Sus atributos nacionales y connotaciones culturales están obviamente relacionados y *
<. p>(1) La distribución de los ataúdes colgantes principales en las Tres Gargantas.La corriente principal de las Tres Gargantas comienza en Qutang Gorge en Fengjie y termina en Xiling Gorge en Yichang, con una longitud total de A unos 192 kilómetros desde la antigüedad hasta el presente, se han descubierto más de diez ataúdes colgantes famosos:
La "Caja de Libros Militares" en la montaña Chikai Según libros antiguos y crónicas locales, el número de ataúdes que hay. se desconocen la cueva y las reliquias en su interior.
El Pabellón Fengqiang está ubicado en la orilla sur de Kuimen y lleva el nombre de la gran cantidad de antiguas tallas de piedra en la pared de roca a unos 50 metros sobre el río. una cueva con un ataúd colgante.
Una cueva natural en la orilla sur del desfiladero de Qutang. En el verano de 1958, la gente entró en la cueva para explorar y trajo una espada de bronce de Ba. Volvió a la cueva y encontró un montón de huesos. Estaba ubicado entre las rocas escarpadas en la orilla sur del desfiladero de Qutang, a unos 70 metros sobre el río. Dentro había un ataúd y un agujero cuadrado al lado. p>
Fengxiang Gorge está ubicado en el medio de la montaña Chijiashan en la orilla norte de Qutang Gorge, a unos 100 metros de la cima de la montaña y a 70 metros del río. Hay tres caracteres "Fengxiang Gorge" en la vertical. En busca de la "quilla", tres Xia Min subieron a Fengfang Gorge desde la roca colgante. Encontraron 12 ataúdes apilados horizontalmente sobre pilas de madera en las grietas de la roca. Destruyeron 8 ataúdes y robaron una espada de bronce estilo Ba. Una vaina de madera, un hacha de cobre, algunas cuentas decorativas y una boca humana bellamente tallada. El área de Fengxiang Gorge es un grupo de ataúdes colgantes que también se pueden ver en dos grietas de roca a 50 metros al este del acantilado. >
Cueva Blindada. Según "Kuizhou Chronicles", se dice que esta cueva es el lugar donde la general Mu de la dinastía Song escondió su armadura. Al igual que Meng Liangti, la Cueva Blindada está, por supuesto, ubicada en Fengxiang Gorge. En diagonal cruza la orilla sur entre medias rocas, a unos 100 metros bajo la superficie del río.
Una vez, el Sr. Tong escribió un artículo especial sobre las reliquias culturales encontradas en los ataúdes colgantes en la cueva de Jiazhou. En 1958, la Cooperativa de Suministros y Comercialización de Baidicheng invitó a un viejo trabajador a explorar la cueva en busca de tesoros y encontró tres ataúdes. Las reliquias culturales extraídas ahora se almacenan en la Sala de Exhibición de Reliquias Culturales de la ciudad de Baidi, incluida una espada de bronce estilo Ba y un peine de madera.
Desfiladero de Tiegou. Nanmu Garden está ubicado en Badong, en la orilla sur de Xiling Gorge. El desfiladero de Iron Can tiene más de 500 metros de largo y hay una hilera de cuevas naturales en el acantilado a decenas de metros del río. Debido a su larga historia, el ataúd colgado en el entierro era tan gris como negro como el hierro, por lo que se llamó Tiequan Gorge. Sin embargo, después de repetidas destrucciones, ninguno de los ataúdes de la cueva sobrevivió.
Sword Gorge en El arte de la guerra de Sun Tzu. Ubicada en la orilla norte del condado de Zigui, Xiling Gorge, se puede ver una roca abrupta con forma de espada en el acantilado, que es la "Espada". Hay una cueva natural entre rocas escarpadas a unos 200 metros aguas abajo del río. Hay una pila de libros en la cueva, que se dice que es el "Libro de la Guerra" que dejó Zhuge Liang cuando entró en Shu. En realidad, es un ataúd. En 1955, varios ancianos de Sichuan utilizaron cuerdas para entrar en la cueva y encontraron dos ataúdes en su interior, desvelando el misterio del "Arte de la guerra de Sun Tzu".
(2) Distribución de ataúdes colgantes en los afluentes de las Tres Gargantas
Los arroyos que desembocan en el río Xiajiang a ambos lados de las Tres Gargantas son cañones empinados. Hay ataúdes colgantes en los. acantilados a mitad de camino, que incluyen principalmente:
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Ataúdes colgantes del río Fengjie Caotang: Hay principalmente tres ataúdes colgantes hechos de rocas, y solo quedan postes de madera en la cueva.
Los ataúdes colgantes en Cross Gorge y los cuatro pabellones en Wushan: hay dos ataúdes colgantes, a saber, el ataúd y el templo. Hay más de 10 ataúdes colgantes, pero solo quedan cuatro.
Ataúdes colgantes en la sección del río Daning (Wuxi) de Wushan: Hay cinco ataúdes colgantes en Longmen Gorge (también conocido como Tieguan Gorge), Bawu Gorge, Cuidi Gorge, Feiyundong y Dachang Shuikou. La mayoría de ellas son cuevas naturales, cada una con 1 o 2 ataúdes. La cueva del ataúd colgante está al menos a 40 metros y como máximo a 200 metros del agua. Se ha convertido en un paisaje importante de las Tres Gargantas.
Ataúdes colgantes en la sección del río Daning del condado de Wuxi: bahía de Lanchuan, cueva de la Luna, piedra Maozi, roca del ataúd, cueva de sal de Huangyan, cueva de Sifang, bahía de Nanmen, montaña Phoenix, ataúd colgante de nueve pisos, etc. Hay más de 10 herramientas repartidas por todo el lugar. Ubicado a 30 kilómetros al norte del condado de Wuxi en la intersección del río Daning y el río Dongxi, el Grupo de Ataúdes Colgantes Jingzhuba tiene un total de 25 ataúdes, lo cual es muy espectacular. Durante 1979, profesores y estudiantes de arqueología del Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan escalaron un alto acantilado para realizar inspecciones de campo y limpiar el ataúd número 18. Se encontraron dos huesos, uno de niño y otro de niña, y con ellos fueron enterradas tres vasijas de bronce.
El ataúd colgante en el río Longchuan en el condado de Badong: El río Longchuan se llamaba Xixi Xiangxi en la antigüedad. Debe su nombre porque el ataúd colgante se asemeja a un barco de madera. Hay muchos ataúdes colgantes entre los acantilados a lo largo del río desde su confluencia con el río Yangtze. Según algunas estadísticas, había al menos 10 ataúdes, pero la mayoría fueron destruidos. También hay ataúdes colgados en cuevas naturales en los acantilados del río Luoping, a 5 kilómetros al norte del río Longchuan.
El ataúd colgante en Jiuwan Creek, condado de Zigui: Jiuwan Creek está ubicado en la orilla sur de Xiling Gorge. Se dice que Qu Yuan plantó nueve orquídeas en este arroyo cuando era niño. El ataúd colgante se encuentra a ambos lados del río Jiuwan, a unos 15 kilómetros de distancia del río Xiajiang. Coffin Rock tiene unos 700 metros de altura. Hay una gran grieta horizontal entre los acantilados de color marrón rojizo, a unos 50 metros del suelo. Hay 7 ataúdes en la grieta. Hay un poema popular que dice: "Desde la antigüedad, los ataúdes han circulado. Los pájaros cantan y los simios lloran para mover a la gente. La nieve se desliza sobre la hierba, las montañas y los ríos para expresar luto. El viento sopla los pinos y abetos para llorar". En primavera se celebra una libación de flores. Por la noche, la luna brilla en la plataforma. Me pregunto a qué dinastía pertenecían los ataúdes. Todos los ataúdes fueron destruidos por los ladrones.
Ataúdes colgados en un afluente del río Qinggan en Moping, condado de Zigui: en un acantilado de unos 120 metros de largo y 100 metros de alto en el municipio de Moping, en la orilla sur de Xiling Gorge, se colocan 131 ataúdes en un hilera de cuevas y rocas. A través del telescopio también se puede ver un haz de cuerdas junto al ataúd. Este es el grupo de entierro de ataúdes colgantes más grande descubierto hasta ahora en el área de las Tres Gargantas y tiene un gran valor de investigación. Aunque los restos del ataúd aún no han sido excavados en la cueva, los arqueólogos creen que es posible que el haz de cuerdas pueda explicar el eterno misterio de cómo se colocó el ataúd colgante.
El ataúd colgante en el río Huangbai en el distrito de Yiling: El ataúd colgante está ubicado a ambos lados del río Huangbai, a unos 20 kilómetros al norte de Xiling Gorge. Entre las empinadas paredes de roca, a unos 100 metros del suelo, se encuentra una cueva natural. La cueva está dividida en dos niveles, el interior y el exterior, y en su interior se colocan más de 30 ataúdes. Hay un gran ataúd en el centro de la cueva, de unos 2 metros de largo y 1 metro de alto. Todos los ataúdes están hechos de madera maciza y la madera es relativamente dura.
Ha sido dañada muchas veces por ladrones de ataúdes a lo largo de la historia. En 1958 y 1979, personas que entraron a la cueva dos veces derribaron más de 20 ataúdes. La cueva Wanglong, al otro lado del río desde Coffin Rock, también es un entierro de seis ataúdes colgantes.
De la distribución geográfica de los ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, podemos ver una característica de distribución muy obvia: es decir, los ataúdes colgantes en la corriente principal del río Xiajiang son relativamente raros, al igual que las estrellas. y medias lunas esparcidas entre las galaxias brillantes. Sin embargo, los ataúdes colgantes en los afluentes a ambos lados del río Xiajiang están distribuidos por todo el mundo, y la distribución de ataúdes colgantes en toda la región de las Tres Gargantas ha formado un segmento de red único; centrado en la corriente principal del río Xiajiang. La formación de esta característica está estrechamente relacionada con la distribución de las tribus étnicas en las antiguas Tres Gargantas y es un reflejo de la concentración de la población. Los picos y rocas del desfiladero son altos y empinados, y hay poca tierra plana para la vivienda y la agricultura humanas. Sin embargo, los valles tributarios a ambos lados del desfiladero son ligeramente planos, con tierras fértiles y transporte conveniente. Los pueblos se encuentran aquí. La distribución de los entierros con ataúdes colgantes es un microcosmos de la distribución de tribus y pueblos antiguos. Comprender esto será de gran ayuda para estudiar las connotaciones culturales y de clan de los entierros con ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas.
3. Características regionales de los ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas
En comparación con los ataúdes colgantes en el sur de China, los ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas muestran sus connotaciones culturales, que son ambas. homogéneo y diferente Hay muchas similitudes, pero también una personalidad propia, es decir, las características regionales distintivas de las Tres Gargantas. Esto se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
(1) Los tipos de entierro de ataúdes colgantes son en su mayoría selección natural y la forma es relativamente simple. Dado que la estructura geológica del Gran Cañón de las Tres Gargantas es principalmente de piedra caliza, presenta una forma de relieve "kárstica" (forma de relieve kárstica) después de que el agua se disuelve y penetra. Hay muchos picos extraños, rocas extrañas y cuevas a ambos lados del Estrecho de Taiwán. La llamada "una montaña con muchas cuevas" es un reflejo de la forma del relieve de las Tres Gargantas. Por lo tanto, los ataúdes colgantes en las Tres Gargantas generalmente están enterrados en cuevas naturales, y hay muy pocos otros tipos, como excavaciones artificiales y ataúdes colgantes. La elección de cuevas naturales (cuevas y huecos entre paredes de roca) que no requieren procesamiento como lugar de entierro para los ataúdes colgantes refleja el primitivismo y la simplicidad de los ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, y se acerca más a los entierros de tierra de los Edad Neolítica.
(2) Los ataúdes colgantes están hechos en su mayoría de madera entera. Dado que la antigua zona de las Tres Gargantas era rica en recursos forestales y árboles centenarios, los antiguos utilizaban materiales locales para fabricar ataúdes. El procesamiento simple y la producción tosca del ataúd colgante también muestra que la tecnología de producción en ese momento era relativamente baja y todavía se encontraba en la era agrícola atrasada.
(3) El método de colocación de los ataúdes colgantes debe adaptarse a las condiciones locales. ¿Cómo se colocan los ataúdes colgantes en una cueva entre acantilados de cientos de metros de altura? Éste siempre ha sido un misterio que los eruditos antiguos y modernos han intentado resolver. Las personas tienen opiniones diferentes al respecto y algunos incluso no dudan en realizar experimentos de simulación de campo. Hay montones (es decir, montones de piedras, tierra u otras cosas debajo del ataúd colgante para levantarlo), escaleras (similares a los asedios en las guerras antiguas), cambios en la forma del terreno (el nivel del agua de los ríos antiguos era más alto que el de los tiempos modernos, y estaba lejos del lugar donde fue enterrado el ataúd colgante). (cerca), camino de tablones, "ataúd colgante". Obviamente, muchos de los métodos de colocación de ataúdes colgantes especulados no son adecuados para los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, y es difícil explicar los cambios en las formas del terreno, porque el área de las Tres Gargantas nunca ha tenido un nivel de agua tan alto desde entonces. la historia de los asentamientos humanos. Basándose en los entierros de ataúdes colgantes descubiertos en el área de las Tres Gargantas, el erudito de Yichang Liu Xianren cree que los rastros del "método de la cuerda colgante" son muy obvios en la disposición de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas. Todavía hay un haz de cuerdas en la cueva del ataúd colgante descubierta recientemente en el municipio de Moping, Zigui, que es un vestigio importante del "método de la cuerda colgante". En los tiempos modernos, algunos "ladrones de tesoros" que entraron en los ataúdes colgantes en las Tres Gargantas utilizaron cuerdas colgantes en el acantilado para izarlos a la cueva y lo lograron, lo que también puede usarse como evidencia. También vale la pena señalar que el "método de colgar la cuerda" es una antigua técnica operativa tradicional utilizada por los aldeanos de las Tres Gargantas. Todavía es ampliamente utilizada por los aldeanos para recolectar hierbas, cortar leña, partir piedras, etc., para construir caminos. entre los acantilados cuando. Por supuesto, esto también está relacionado con las valientes cualidades de la gente del desfiladero. También hay varios ejemplos del "método del camino de tablones" (es decir, perforar agujeros en las rocas para construir caminos de tablones con madera). Algunos estudiosos infieren que la "Escalera Mengliang" (65 agujeros cuadrados) en la orilla sur del desfiladero de Qutang puede ser un camino de tablones que conduce a la cueva funeraria del ataúd colgante, porque hay muchos ataúdes colgantes cerca, como el abrevadero colgante, Fenbi Hall. , Cueva de la Armadura, etc. Pero incluso si utiliza un camino de tablones, debe contar con ayuda de cuerdas. En resumen, el "método de la cuerda colgante" parece haber resuelto el eterno misterio y el caso sin resolver de los ataúdes colgantes en las cuevas de los acantilados de las Tres Gargantas.
En cuarto lugar, la era de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas.
La era de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas se ha revelado en la discusión anterior. Midiendo los restos del ataúd colgante y el carbono 14, se puede determinar de forma aproximada la edad del entierro.
Por lo tanto, muchos eruditos creen que el pueblo Ba puede ser descendiente de Yue y Pu, o parientes cercanos.
En sexto lugar, la connotación cultural de los entierros con ataúdes colgantes en las Tres Gargantas.
Desde el descubrimiento de extraños ataúdes colgantes en el sur de China hace más de 1.000 años, muchas personas con ideales elevados han estado explorando incansablemente el origen y los antecedentes de la costumbre de los ataúdes colgantes. No hay duda de que la forma especial de costumbres funerarias es producto de una ideología y creencia religiosa especiales formadas por seres humanos en condiciones históricas específicas. Cuando los estudiosos discuten el origen de los entierros con ataúdes colgantes, generalmente creen que se trata de la evolución de las costumbres funerarias humanas. Los entierros de ataúdes colgantes están estrechamente relacionados con las cuevas humanas prehistóricas y las tumbas del Neolítico, y son un reflejo de algunos conceptos étnicos y religiosos. En cuanto a las razones específicas para la formación de la costumbre de entierro en ataúdes colgantes, es una cuestión de opinión y existen muchas conjeturas y conjeturas. En conjunto, los puntos principales son los siguientes:
(1) La teoría del culto a los antepasados. Colocar los restos de padres y antepasados en lo alto de un acantilado cerca del agua no sólo facilita que las generaciones futuras presenten sus respetos, sino que también permite a los antepasados bendecir a sus descendientes con su espíritu heroico. Los antiguos solían decir esto: Un pájaro de la familia Zhang en la dinastía Tang, "Un año en el gobierno y en el extranjero", decía: "Cuando los padres de Wu Ximan murieron, hicieron un ataúd, cavaron un nicho en la montaña Linjiang y lo enterraron. Colgó el ataúd de la montaña. El más alto es considerado el más filial, por lo que ya no ofrece sacrificios de vida ". La" Crónica Gongxian "de Qianlong dice: "La gente del condado de Gongxian tiene muchas espinas... Se dice que allí. Había un hombre llamado Luo Yin que probó a sus antepasados con espinas. Sólo si el ataúd se cuelga en el acantilado, los descendientes serán altos, así que esfuérzate por alcanzar rocas altas para tener suerte."
(2) Pudu. Teoría del alma. Los antiguos llamaban al cuerpo humano "forma", y el alma está unida al cuerpo, es decir, "el espíritu está unido a la forma y el espíritu está unido al aire". Algunos eruditos creen que los ataúdes (especialmente los ataúdes de barcos). ) son como canoas, sacando el alma del difunto del cuerpo. Llévatela, llévala al cielo. El Chu Ci "Calling Souls" expresa el concepto original del alma de "trascender las almas de los muertos" y las antiguas costumbres étnicas en el área de las Tres Gargantas.
(3) La "Ascensión" y la teoría de la inmortalidad. Los antiguos creían que el acantilado es el más cercano al Reino de los Nueve Inmortales, por lo que llamaron a la cueva del ataúd colgante "sala inmortal" y al entierro del ataúd colgante "tumba inmortal". Los niños y nietos entierran los restos de sus antepasados en acantilados inalcanzables, lo que es como entrar en un país de hadas envuelto en nubes y niebla. Pueden evitar la interferencia de fantasmas y monstruos y mostrar un gran respeto a sus antepasados.
(4) Regreso al origen o regreso a la teoría de las cavernas. Se dice que venimos del agua y volvemos al agua, venimos de la montaña y volvemos a la montaña, vivimos en cuevas y volvemos a cuevas. Los humanos primitivos alguna vez vivieron en cuevas, cazaban en las montañas, pescaban en el agua y tenían un profundo apego a la naturaleza. Colgar a los antepasados en cuevas de acantilados junto al agua significa devolverlos a la naturaleza. En "Un sueño de mansiones rojas", el "poema de luto" de Lin Daiyu es la encarnación de conceptos retro.
Además, también existen teorías como "proteger los cadáveres" y "suprimir la infección por viruela". La mayoría de ellos se basan en la esperanza de colgar un ataúd y no son convincentes. Los cuatro puntos de vista principales anteriores son muy populares entre los académicos nacionales y extranjeros que estudian los ataúdes colgantes. Todas las teorías están bien fundadas y son convincentes.
En resumen, los entierros de ataúdes colgantes en las Tres Gargantas tienen un valor cultural único y reflejan claramente los pensamientos humanistas y religiosos de los primeros habitantes de las Tres Gargantas desde un aspecto.