En términos generales, cuanto más tiempo se cría el ganado, mejor sabe la carne. Si las verduras crecen lentamente si se plantan en un suelo que no es lo suficientemente fértil, ¿sabrán mejor cuando se coman?
En primer lugar, la historia del desarrollo y las características de las cuevas en el norte de Shaanxi.
Como los jardines de Suzhou en el sur, el paisaje de cuevas mencionado hace que la gente sienta que este lugar a menudo olvidado - Primero hora en el norte de Shaanxi. Esta cueva está en el norte de Shaanxi, una cueva ruidosa.
El norte de Shaanxi generalmente se refiere a la vasta área al sur de la Gran Muralla, el río Amarillo, al oeste de Ziwu Ridge en el este y al norte de Qiaoshan. ¿Área total? Aproximadamente 80.744 kilómetros cuadrados. Yan'an, Yulin, 26 condados. Con los habitantes viviendo en forma de cuevas. Hoy en día, ante el enorme impacto de la construcción, en toda la región norte de Shaanxi, las cuevas siguen siendo las principales viviendas de los residentes, especialmente en las vastas zonas rurales, con una tasa de ocupación de casi el 100%.
Una cueva histórica en el norte de Shaanxi. En 2004, los arqueólogos descubrieron 70 granjas cerca de dos sociedades primitivas en el mercado de piedra del período cultural Longshan (Neolítico tardío) en el condado de Wubao, en el norte de la provincia de Shaanxi, donde había una cueva. Los antiguos construyeron una cueva poco profunda con un marco de madera y barro en la pared de la cueva de tierra en la capa de loess, y gradualmente formaron un asentamiento. El prototipo de esta cueva se formó hace más de 4.500 años. Las viviendas trogloditas en el norte de Shaanxi se desarrollaron semisubterráneas o semisubterráneas en la dinastía Zhou, y luego se convirtieron en cuevas subterráneas en las dinastías Qin y Han, que ahora son los desarrollos posteriores al horno. A mediados de la dinastía Ming, se empezaron a utilizar piedras para hacer las paredes de los hornos. En la dinastía Qing, la población local construyó una cueva de piedra siguiendo el modelo de un horno falso. También hay azulejos de colores para agregar superficies de hornos y dividir habitaciones y construir nuevas cuevas con pisos superiores e inferiores para hacerlo más agradable. ¿Por qué la gente se ha enamorado de esta forma de propiedad de las cuevas desde hace miles de años hasta ahora? Hay tres razones: una es que el loess y la grava profundos tienen una gran integridad y proporcionan condiciones naturales únicas para la construcción de cuevas. En segundo lugar, el lugar donde el pueblo Han en el norte de Shaanxi se mezcla con las minorías étnicas del norte es un lugar donde las llamas arden una y otra vez, y es un refugio donde la gente a menudo emigra, por lo que pocas personas construyen complejos residenciales lujosos y la mayoría de la gente Sólo se pagan 30 pies de historia para que el horno se asiente. Hogar, guerra juntos, desiertos. La minería en cuevas terrestres es simple, de bajo costo, ahorra mano de obra, cálida en invierno y fresca en verano. Finalmente, la falta de árboles altos en la meseta de Loess hace que sea práctico construir una casa de azulejos, por lo que la vivienda en cuevas es una opción muy adecuada. Por tanto, las cuevas del norte de Shaanxi se han heredado de generación en generación.
El estilo alrededor de las cuevas del norte es ligeramente diferente, reflejando diferentes estilos. Sin embargo, los materiales utilizados generalmente se dividen en cuatro categorías: horno, horno de piedra, horno de ladrillos y horno de interfaz. El horno excavado está detrás de una cueva de loess. Cuevas, grutas y hornos de ladrillos en el suelo con piedras y ladrillos. La interfaz del horno tiene una capa de aros de piedra o ladrillo desde la parte inferior hasta la parte superior de la superficie de la cueva del horno. Esta cueva se ve limpia y fuerte en la entrada del horno. En el norte de Shaanxi, muchos agricultores viven en esta cueva. Los diseños señoriales como Mizhijiang Manor, Ma's Manor y Chang's Manor tienen un ingenio único, combinando arquitectura y viviendas cueva, elegancia, grandeza y casi todas las ventajas de la Cueva 1 en el norte de Shaanxi y otras ventajas del estilo arquitectónico de Shaanxi. al Norte se encuentra la Cueva de la Modelo. En términos generales, el mantenimiento de la cueva tiene tres o cinco orificios, y la mayoría de los hornos catódicos intermedios tienen cuatro orificios. Tin Shao tiene la intención de escapar del culturismo 46. Las patas de los hornos suelen ser pequeños hornos para adorar a los dioses del cielo y de la tierra. Cave, luego los aleros del horno o use barandillas de flores de ladrillo para evitar que la lluvia lave la superficie del horno. Algunas personas forman corredores de piedra con vetas de madera frente al horno, que se llaman ha desgastado. Puertas y ventanas de cuevas, sauces, álamos, olmos, montones de madera. Varios formatos de marcos de ventanas, longitudes escalonadas correctas e incorrectas y composición blanca, simple y elegante o arquitectura octogonal novedosa, 12 lámparas de loto talladas con motivos florales, pigmentos muy elegantes pintados a mano, es muy bueno. La puerta de la cueva tiene dos hojas que se abren por el medio, en comparación con un lateral, que tiene una sola hoja. En algunos lugares las puertas son huecas, llamadas puertas de celosía, pero en la mayoría son puertas gruesas. Las puertas y ventanas de la cueva están hechas de marcos de madera y enmarcadas en el frente de la cueva. Dos puertas superiores de madera de dos buhardillas, abajo a la izquierda. Ventanas de madera con marcos de papel de lino, luminosas, limpias y cálidas, con aire difuso. Las madrigueras, llamadas ríos cerebrales, luchan contra la comida seca. El área frente a la cueva se llama Río Alcalino y se utiliza principalmente para cultivar hortalizas.
La cueva consta de dos partes, la primera kang, algunos kangs en la cueva y las palmas del horno finalmente están conectadas, llamadas palm kangs, algunas de ellas están cerca del alféizar de la ventana en la posición frontal, que son llamados palm kangs Instale una nueva estufa frente al kang o ventana.
El narrador del norte de Shaanxi lleva mucho tiempo en el campo y sus letras con un rico sabor a vida son fáciles de entender. La narración de historias del norte de Shaanxi es ruidosa, tosca y llena del estilo del norte de Shaanxi. Los narradores del norte de Shaanxi suelen viajar hacia el norte y el sur, y muchos de ellos son ciegos. Habrá personal especializado para recibir las historias de estos artistas y luego ir a las casas de los narradores donde los lugareños piden historias. La ubicación del narrador está en la cueva. Bajo las tenues luces, los instrumentos que impulsan la historia por todo el cuerpo embriagaron al abarrotado público. En la cueva todo parecía tan armonioso. La cueva ofrece a los artistas un escenario para actuar y también un patrimonio artístico. El famoso artista ciego Han Qixiang es una cueva famosa para la narración popular.
3.5 El arte de la talla en piedra en el norte. El tallado en piedra en el norte de Shaanxi tiene una larga historia, formas a mano alzada, líneas suaves y autosuficiencia, ocupando una posición única en el arte chino del tallado en piedra. La primera ingeniería en piedra se produjo en el Texto Neolítico de Longshan, que se remonta a unos 3500-5000 años. La mayor parte de ellas son cuevas de forma especial: cuevas. La llamada gruta es una cueva de piedras. Hay una leyenda sobre dos negativos en "El clásico de las montañas y los mares": "El emperador Wu de la dinastía Han hizo una roca, y la casa de piedra era una casa de piedra". las más famosas en el norte son el templo de la gruta de Zhongshan y las grutas de Fuxian Hushi Hongsi, las grutas de Yan'an Qingliangshan, las grutas del templo de Shuanglong del condado de Huangling y la cueva Mizhi Poke. Las Grutas de Zhongshan han sido aprobadas como unidad nacional clave de protección de reliquias culturales. El arte popular de talla en piedra tiene una larga historia y sigue siendo una de las pocas obras de arte que se conservan hasta el día de hoy. Los artistas populares de talla de piedra pueden reflejar más plenamente la inspiración y las habilidades, sin duda a lo largo de la dinastía Song de Shaanxi, después de algunas estatuas de templos rupestres budistas y taoístas. Promocionar otra actuación de arte de talla de piedra rupestre, Suide Stone Lion. El león Suide se originó a partir del león de piedra con cabeza de kang. Entre la gente, se usaba principalmente para atar a los niños y gatear. Para evitar que los niños cayeran sobre la cabeza de kang, era un guardián leal de los dos niños. y también sirvió como juguete. Hoy en día, es el mismo tesoro de arte popular cortado en papel de tres lados que se exhibe en el Museo Nacional de Arte de China. Un león de piedra con cabeza de kang creado por un hombre suide que trabajó en su mayoría de manera aleatoria e improvisada, porque los pies eran uno. Una pulgada más grande y una pulgada más pequeña, a diferencia de los viejos funcionarios frente al león. Los leones de piedra blancos con cabeza de kang en Suide están tallados de forma natural, ricos en imaginación, animados e interesantes en el aire, y tienen un valor artístico extremadamente alto. El artista dijo: "Los leones de piedra en Suide tienen el espíritu de Dajiang. Los más hermosos. vida, el encanto más vívido, la tradición a mano alzada, la pura identidad nacional." La actuación presenta el río Wuding, con mil leones en el puente y más de mil leones de piedra de diferentes formas, una expresión concentrada de arte exquisito. Four Shilipu es el mercado de piedra más grande de China, que vende principalmente leones tallados. Por la necesidad de cuevas o por creencias religiosas en las cuevas, una vez que se produjo el arte en piedra relativamente independiente, comenzó a desarrollarse rápidamente. Sin embargo, es innegable que el arte en piedra rupestre tuvo que desarrollarse hasta cierto punto.
Cuatro. La comida de las cavernas se refleja en la cultura del norte de Shaanxi.
4.1 refleja la cultura multiétnica del norte de Shaanxi.
La historia del norte de Shaanxi Es un lugar completo de competencia por diversión. Los antiguos pueblos de Chidi, Baidi y Quanrong que vinieron aquí también fueron los posteriores Xiongnu, Dangxiang, Xianbei, mongoles y otros. La cultura del norte de Shaanxi integra las identidades culturales de muchos grupos étnicos, siendo la cultura mongol la que tiene la mayor influencia allí. El tabú sobre los perros en el norte de Shaanxi supone un factor de integración y conflicto entre la cultura agrícola y la cultura nómada. En las costumbres del norte de Shaanxi, la tradición popular es no comer carne de perro; durante el Festival Qingming, cada hogar tiene puestos de comida amarillos antes y después del proceso de transferencia de Huang Ao. Debes envolver bien la tela de la jaula con la sartén amarilla y no. deja que el perro lo vea. Si ves al perro, difunde el color amarillo en los labios (parte gruesa con bordes amarillos que ya no pueden difuminarse en un color marrón delicioso que siempre ha estado activo en las tierras del norte) y tabúes. Si no se puede ver a un perro orinando entre semana, una persona que lo vea tendrá vitíligo en la piel. Según la investigación, este es el Red Di Yin Zhou Shaanxi, y se cree que el tótem del perro, Bai Di, la cultura nacional Quan Rong y la cultura agrícola de las Llanuras Centrales entran en conflicto y se integran. Aunque el pueblo Han no reconoce a los antepasados de los perros, sí admiten que Rongdi adora a los perros en todo el país. Después de mucho tiempo, la "escala de crianza de perros" se ha convertido en una costumbre popular generalmente observada en el norte de Shaanxi.
4.3 refleja el carácter cerrado de la cultura del norte de Shaanxi.
Se dice que en las zonas rurales del norte, es posible que los norteños tengan la dieta más diversa. Algunos nombres de alimentos no están registrados en ninguna receta y no se pueden encontrar caracteres ni dialectos chinos. Sólo se sospecha que el vocabulario restante ha desaparecido en una o varias lenguas. La razón de esta situación es que el área de la meseta de Loess es muy pobre. En áreas montañosas remotas, el entorno geográfico, el transporte y otras condiciones no son altos y el valor económico no es alto. Además, varias tribus han invadido durante mucho tiempo. tiempo, por lo que nunca han prestado atención a la corte, como el vórtice de la guerra, el exilio de los prisioneros, un campo relativamente aislado, una zona relativamente aislada. Miles de años después, en la tierra de China, los pueblos tribales originales han logrado la asimilación después de una integración a largo plazo. A excepción de algunas minorías étnicas, la cultura Han básicamente ha logrado una gran unidad, con la única excepción de la cultura loess. El hecho de estar relativamente cerrado durante mucho tiempo le ha permitido mantener sus características originales: la cultura ecológica original, las características de la cultura antigua y los datos tridimensionales que se convierten en parte de la cultura nacional. Sondeos culturales en el norte, que muestran la importancia cultural y la calidad original de la cultura de la nación china, especialmente en el norte de China. Durante el Festival Qingming de la dinastía Song, además de los pasteles de trigo, el queso, los pasteles de leche y otros alimentos preparados que se vendían en el mercado, la gente de Tang Hou también elaboraba una pasta con forma de golondrina, llamada "dátil golondrina de prisión", que se como lo llama ahora la gente del norte. La belleza es una forma de arte con masa. El arte de las figurillas de cerámica de China se escribió ya en la dinastía Han, y se originó a partir de la costumbre de los animales de masa, más que del festival popular del sacrificio de ganado vacuno, ovejas y otros animales. Esto significa que el primero se utilizó para ofrecer sacrificios a Jie. La dinastía Ming está a punto de irse, la azufaifa suprime las golondrinas, comienza el verano y los niños comen comida frita. Hoy en día, en otras partes de China, las costumbres del Festival Qingming hace tiempo que dejaron de existir, pero aún permanecen en el norte de Shaanxi. Además de este culto reproductivo del arte de la masa, se conservan por completo las costumbres del culto al tótem. En las canciones populares del norte de Shaanxi, la gente todavía mantiene las características culturales de los pensamientos religiosos a principios de esta semana, cree en fantasmas y dioses y, en esencia, cree en la brujería popular, que es muy popular. Ocupación popular o a tiempo parcial El Sr. Yin Yang es el anfitrión de actividades como el Sr. Yin Yang, con intermediarios fantasmas, pueden ser contabilizados por BU, pueden ahuyentar a los espíritus malignos y convertir los desastres en el caos, guiar y convencer a los buenos. ciudad fantasma para ahuyentar a los fantasmas malvados y, al final, soportar el poder de los funcionarios públicos. Este tipo de brujería popular, como los relatos de estrellas, la adivinación, los sacrificios, los encantamientos y los exorcismos, fue muy popular en la prehistoria y sus orígenes se remontan a la sociedad original. Hoy en día, lo que queda de esta práctica ha ido cambiando con el tiempo, pero se ha mantenido sin cambios debido a la naturaleza cerrada de la cultura milenaria de la tierra del norte de Shaanxi. El corte de papel en el norte de Shaanxi preserva tótems antiguos que hace mucho que desaparecieron en otros lugares. Es la continuación de la cultura tótem del dragón y el fénix de la sociedad y la cultura primitivas. Como la minería de bloques de serpientes en Luochuan, el primer cuerpo de león, el pez cortador de papel con rostro humano, el cortador de papel de ciervo-shu Ansai y el corte de papel de muñeca hecho a mano son reliquias culturales de esta época.
4.4 Tener fuertes ideas morales y religiosas
Religión y cultura El norte de Shaanxi refleja claramente la identidad cultural de los grupos multiétnicos. La expresión más simple es la toalla blanca con panza de oveja de los hombres del norte, y el culto al tótem del perro blanco es la tribu Quanrong. Las ideas religiosas multiétnicas aumentan la diversidad pero pierden identidad, lo que convierte a la región en la religión dominante. , la religión tradicional de China, el taoísmo, el budismo se introdujo al norte desde aquí, todas estas religiones dejaron su huella aquí, cuando este templo taoísta está cerca, pero está ubicado en el templo de Baiyun, a 5 millas al sur de Jiaxian en la orilla de las grutas budistas del río Amarillo. , estatuas de Buda, estupas (pagodas) por toda la zona. Sin embargo, entre la gente, en la mente de la gente, no parece haber una creencia completa. Todavía hay muchos edificios religiosos en esta zona. Casi todos los pueblos grandes tienen un pequeño templo en las afueras, pero muchos de estos pequeños templos no. Tengo nombres, no sé su afiliación religiosa. En la mente de la gente, mientras un templo sea el mismo, el budismo y el taoísmo en muchos templos están mezclados.
Esta negatividad se refleja en la dieta: las 12 ratas de este mes no comen alimentos integrales (comida que se debe comer en el suelo, comen más pasta), y no tienen cuchillos para cortar cosas, por miedo a dañar a las ratas. y el exterminio de ratas empeorará, 6 de junio En el Festival Tiankuang, en medio de la noche, en medio del clima cálido, la gente vierte agua de pulpa casera (sopa de frijol mungo) sobre la tumba el 19 de junio, comida vegetariana; Adora a Buda, come arroz aburrido y gachas de arroz Laba, y el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la cocina come dátiles (cocidos al vapor en una superficie parecida a una montaña, con incrustaciones de fechas específicas), espera con ansias la cocina. dios hizo el bien; los lugareños comen pasteles de arroz o alto, que simboliza el festival de comida fría (15 de julio en algunos lugares) en medio del backgammon en forma de conejo y serpiente, que contiene el significado de culto reproductivo y culto al tótem; El significado de "no puede salir del arroz" expresa claramente el anhelo de la gente por una vida mejor. En resumen, la cultura gastronómica del norte incluye cierta información sobre la religión y otros aspectos, que expresan la visión de la vida de la gente o la naturaleza desconocida del miedo y el culto, que se caracteriza por la coexistencia de múltiples religiones.