Escribir un ensayo argumentativo utilizando a Shakespeare y Lu Xun como ejemplos.
Lu Xun nació en 1881 en una familia de terratenientes burocráticos en Shaoxing, Zhejiang. Sin embargo, cuando tenía 13 años, su abuelo, que era funcionario en la capital, fue encarcelado por alguna razón. , eventualmente muerte, decadencia familiar. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia. Tiene una madre solitaria y hermanos menores. Tiene que soportar la carga de la vida junto con su madre. La vida infantil inocente y animada había terminado y experimentó prematuramente las dificultades de la vida y la calidez y frialdad del mundo. A menudo iba a la farmacia a buscar los medicamentos que el médico le recetaba a su padre y los llevaba a la casa de empeño para venderlos. En el pasado, cuando su familia era acomodada, la gente a su alrededor lo miraba como un pequeño "gongzi" con envidia. Sus palabras eran amables y sus ojos gentiles. Pero ahora que su familia se ha vuelto pobre, las actitudes de las personas que lo rodean han cambiado: sus palabras son frías, sus ojos son fríos y hay una expresión de desdén en su rostro. Este cambio en la actitud de las personas que lo rodeaban dejó una profunda impresión en la mente de Lu Xun y tuvo un gran impacto en su alma. Le hizo sentir que en China en ese momento había una falta de simpatía y amor sinceros entre las personas. . La gente mira a las personas y las cosas con "ojos snob": tienen una actitud hacia los ricos y poderosos, y otra actitud hacia las personas que no tienen dinero ni poder. Muchos años después, Lu Xun dijo con mucha tristeza: "¿Hay alguien de una familia relativamente acomodada que se haya metido en problemas? Pensé que en el camino probablemente podría ver la verdadera cara del mundo ("Prefacio a". "[Scream]")
Los cambios familiares y las experiencias de vida después del accidente también hicieron que Lu Xun se acercara a la gente de clase baja desde que era un niño. La familia de su abuela materna vivía en una zona rural, lo que le dio la oportunidad de contactar y comprender la vida de los agricultores. Especialmente cuando su abuelo fue encarcelado, tuvo que refugiarse con familiares en el campo y vivió en el campo durante mucho tiempo. Allí se hizo amigo de los niños del campo, jugaba con ellos, paseaba en bote con ellos, veía obras de teatro juntos y, en ocasiones, iba a sus campos a "robar" frijoles y cocinarlos. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sino cuidado y amistad mutuos. A lo largo de su vida, Lu Xun recordó y describió su relación sencilla, natural, sincera e inocente con los niños del campo como la relación más hermosa entre personas.
En aquella época, los eruditos corrientes tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Aquellos que no pueden llegar a ser funcionarios aún pueden convertirse en "amigos secretos" de cierto burócrata. Si los dos primeros caminos fracasan, también pueden dedicarse a los negocios. Lu Xun tomó otro camino que la gente menospreciaba en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En China en ese momento, esto era considerado por la gente común como un acto despreciable de "vender el alma a demonios extranjeros". En 1898, Lu Xun, de 18 años, abandonó su ciudad natal y entró en la Escuela Naval de Nanjing, y más tarde en la Escuela de Minas y Carreteras de Nanjing, con 8 dólares de plata recaudados por su amada madre de diversas maneras. Ambas escuelas fueron establecidas por los occidentalizadores para enriquecer el país y fortalecer el ejército. Ofrecían cursos de matemáticas, física, química y otras ciencias naturales. Durante este período, Lu Xun leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, ampliando sus horizontes. En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo un profundo impacto en Lu Xun. "Tianyan Lun" es una obra que presenta la teoría de la evolución de Darwin, que hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de competencia feroz. Si una persona o una nación quiere sobrevivir y desarrollarse, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal. No podemos estar a merced del destino ni ser intimidados por los fuertes.
Las excelentes calificaciones de Lu Xun mientras asistía a Nanjing Road and Mine School le dieron la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos del gobierno después de graduarse. En 1902, viajó al este de Japón y comenzó a dar clases particulares de japonés en el Kobun Gakuin de Tokio, y más tarde ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes como su padre, que había sido perjudicado por la charlatanería, y para mejorar la salud del pueblo chino, que era ridiculizado como el "enfermo del este de Asia". Lu Xun quería inspirar la conciencia del pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo hiciera añicos. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo discriminado por los japoneses con tendencias militaristas.
A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". La puntuación de anatomía de Lu Xun fue de 59 puntos y sospechaban que Fujino Genkuro, el profesor a cargo de la clase de anatomía, le había filtrado las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser ciudadano de un país débil. Una vez, en una presentación de diapositivas mostrada antes de clase, Lu Xun vio a un hombre chino siendo capturado y decapitado por el ejército japonés, mientras un grupo de chinos se hacían a un lado y observaban la diversión como si nada hubiera pasado. Lu Xun se sintió muy estimulado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental es más terrible que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo, lo primero es cambiar el espíritu del pueblo chino, y lo primero que sirve para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Entonces Lu Xun dejó la medicina y se dedicó a la literatura, dejó la Facultad de Medicina de Sendai, regresó a Tokio, tradujo obras literarias extranjeras, organizó revistas literarias, publicó artículos y se dedicó a actividades literarias. En ese momento, el tema que más discutía con sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más falta en el carácter nacional chino? ¿Cuáles son sus causas fundamentales? A través de este pensamiento, Lu Xun puso en práctica su vida personal. La experiencia estuvo vinculada al destino de toda la nación china, lo que sentó las bases ideológicas básicas para su carrera posterior como escritor y pensador.
Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun inicialmente formó su visión del mundo y su visión de la vida. Sin embargo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun no solo eran incomprensibles para la mayoría de los chinos en ese momento, sino también difíciles de entender entre los estudiantes. En Japón obtuvo una amplia respuesta. Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no se publicó por falta de fondos. Las dificultades financieras obligaron a Lu Xun a regresar a China en busca de empleo. En 1909, regresó de Japón y trabajó como profesor en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (hoy Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Fu. Este período fue un período de pensamiento extremadamente deprimido para Lu Xun. La Revolución de 1911 en 1911 también lo hizo sentir temporalmente inspirado, pero luego continuaron escenificándose tragedias históricas como la autoproclamación emperador de Yuan Shikai y la restauración de Zhang Xun. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento y el atraso social de China. Confusión y desastre nacional. Las desgracias en su vida matrimonial personal hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos largamente reprimidos estallaron violentamente a través de sus obras literarias como lava. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.
En 1918, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "Diario de un loco" en la revista "Nueva Juventud", que también fue la primera novela vernácula moderna en China. Esta novela encarna todas las dolorosas experiencias de vida de Lu Xun desde su infancia hasta ese momento y todos sus dolorosos pensamientos sobre el destino moderno de la nación china. Por boca de un "loco", denunció la historia milenaria de la autocracia feudal de China como una historia de "canibalismo" y formuló una severa pregunta a la estancada y atrasada sociedad china: "Esto siempre ha sido así, ¿verdad? ¿verdad?" y gritó en voz alta: "¡Salven al niño!".
Después de "Diario de un loco", Lu Xun publicó muchos cuentos sucesivamente, que luego se compilaron en dos colecciones de cuentos, "Scream" y "Wandering", publicadas en 1923 y 1926 respectivamente.
Las novelas de Lu Xun no son numerosas, pero son de gran importancia. Lu Xun centró su atención en el nivel más bajo de la sociedad y describió la vida diaria y las condiciones mentales de estas personas en el nivel más bajo. Esto es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Lu Xun dijo: "Saco mis materiales principalmente de las personas desafortunadas de la sociedad enferma, lo que significa exponer el sufrimiento y atraer la atención para curarlo". ("Nan Qian Bei Diao Ji·¿Cómo empiezo a escribir novelas") Este tipo de de expresión de la vida El propósito de su creación es mejorar la vida, por lo que describe principalmente los destinos trágicos más comunes de la gente más común, como Kong Yiji, Hua Laoshuan, la cuñada Shan, Ah Q, Chen Shicheng, Hermana Xianglin y Aigu. Estas personas viven en la base de la sociedad y la mayoría necesita simpatía, compasión, cuidado y amor de las personas que los rodean. Sin embargo, en la sociedad china de esa época, que carecía de amor sincero, lo que la gente les daba era insulto, discriminación, indiferencia e insensibilidad. .
En sus últimos años, Lu Xun también completó una colección de novelas "Nuevas historias" (publicada en 1936). Esta colección de novelas se basa en antiguos mitos, leyendas y hechos históricos chinos, pero no se ciñe a las historias originales, sino que agrega la propia comprensión e imaginación de Lu Xun. Algunas de ellas también adoptan técnicas de escritura que combinan los tiempos antiguos y modernos, lo que hace que gente antigua Tener un diálogo directo con la gente moderna. El propósito de que Lu Xun haga esto es permitirnos dar una mirada vívida y real a los personajes antiguos a través de nuestros sentimientos y comprensión de los personajes reales, y también tener una sensación y comprensión más profundas de algunos personajes reales a través de nuestros sentimientos y comprensión de los antiguos. Personajes. Cara real. A través de las novelas de "Nuevas Historias", Lu Xun realmente reconstruyó la historia cultural de China, reveló las bases de la existencia y el desarrollo de la nación china y también reformuló las imágenes de figuras históricas santificadas por los literatos feudales chinos. "Reparar el cielo" puede considerarse la "creación" de la nación china. En opinión de Lu Xun, no son los antiguos sabios, emperadores y generales quienes realmente encarnan el espíritu fundamental de la nación china, sino Nuwa, quien creó a los chinos. Ella es la fuente y el símbolo de la vitalidad de la nación china; "Flying to the Moon" trata sobre la tragedia de los antiguos héroes. Sin embargo, Yi derribó a los Nueve Soles y salvó a la humanidad. el mundo no quiere heredar y llevar adelante su espíritu heroico. Sólo quieren usarlo para lograr sus propios propósitos egoístas y estrechos, fue conspirado por sus estudiantes y abandonado por su esposa. "Forging Swords" expresa el tema del; la venganza de los oprimidos contra los opresores; elogios de "Liquing Water" y "Fei Gong" Además de los políticos y pensadores prácticos de la antigua China, Yu y Mo Zhai son las figuras vertebrales de la nación china. Figuras históricas como Confucio, Laozi, Zhuangzi, Boyi y Shuqi también se han convertido en personajes vivos algo ridículos pero aún encantadores en los escritos de Lu Xun. "New Stories" de Lu Xun utiliza técnicas absurdas para expresar temas serios y crea una forma completamente nueva de escribir novelas históricas.
Lu Xun tuvo sus propias creaciones nuevas en varios tipos de creaciones, incluidos cuentos, ensayos, poemas en prosa, novelas históricas y ensayos. Su vida fue una vida de lucha por la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Usó su pluma para defender la justicia social, resistir el poder, proteger a los jóvenes y cultivar nuevas fuerzas. En los primeros días, apoyó con entusiasmo la lucha justa de los jóvenes estudiantes, expuso los actos criminales del gobierno de Duan Qirui al reprimir el movimiento estudiantil y crear la masacre del "18 de marzo", y escribió una serie de artículos impactantes como "En memoria del Sr. Liu Hezhen"; Más tarde, se opuso a la sangrienta represión de los comunistas y los jóvenes progresistas por parte del gobierno del Kuomintang, se unió a la Alianza de Escritores de Izquierda y a la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China, y escribió una serie de artículos llenos de justicia, coraje y rectitud, como. como "Por la memoria de los olvidados". "Lu Xun tiene los huesos más duros. No tiene ningún rastro de servilismo o servilismo. Este es el carácter más preciado del pueblo colonial y semicolonial". (Mao Zedong: "Sobre la nueva democracia")
1936 El 19 de octubre, Lu Xun murió en Shanghai. Miles de personas comunes y corrientes vinieron a despedirlo por iniciativa propia, y su ataúd estaba cubierto con una bandera con las palabras "Alma Nacional" escritas en ella.
Antes de su muerte, pronunció sus últimas palabras: "Primero, no acepte dinero para funerales, excepto para amigos. Segundo, contenga, entierre y derribe rápidamente. Tercero, no haga nada para conmemora 4. Olvídame y cuida tu propia vida. Si no, eres realmente estúpido. 5. Si tu hijo crece y no tiene talento, puede encontrar algunas pequeñas cosas para ganarse la vida, pero no debe convertirse en un. escritor o artista a corto plazo 6. No tomes en serio las cosas que otros te prometen 7. No te acerques a aquellos que lastiman a otros, sino que te opones a la venganza y abogas por la tolerancia. Shakespeare dijo: “Las últimas palabras de una persona son como la profundidad. "La música de Lu Xun tiene el poder de atraer la atención de forma natural".
Lu Xun escribió casi 10 millones de palabras en su vida, incluidas ***16 colecciones de ensayos.
Antecedentes familiares.
Fecha de nacimiento: El tercer día de agosto del año Xinsi del séptimo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (25 de septiembre de 1881)
Lugar de nacimiento : Nacido en la familia Zhou de Xintaimen, Dongchangfangkou, condado de Huiji, prefectura de Shaoxing, provincia de Zhejiang, el nombre original de Lu Xun era Zhang Shou, con los subtítulos Yushan, Yuting y Yucai. A la edad de treinta y ocho años, usó Lu Xun como su seudónimo.
Mi abuelo Zhou Fuqing (1838-1904), cuyo nombre original era Zhou Zhifu, también llamado Zhensheng y Jiefu, fue un Jinshi de Xinweike en el décimo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1871), un Académico de la Academia Hanlin y ocupó un puesto en la provincia de Jiangxi. El gobernador del condado de Jinyu se desempeñaba como Secretario del Gabinete en Beijing en ese momento. Posteriormente se desempeñó como Secretario de Gabinete.
El padre Zhou Boyi (1861-1896), cuyo nombre de cortesía era Boyi, pasó a llamarse Wenyu. Era un erudito y vivía en casa.
Mi madre, Lu Rui (1858-1943), era la tercera hija de un funcionario local, Lu Xi. Tenía una mentalidad bastante abierta. Nació en una familia oficial en Anqiaotou, un suburbio de. Shaoxing nunca había estudiado, pero pudo leer gracias a su capacidad académica.
Familia:
En Shaoxing, la familia Zhou es considerada una familia prominente, sin mencionar que es funcionario y hace negocios, la reproducción de la población por sí sola es bastante impresionante, por lo que. cuando nació Lu Xun En ese momento, la familia Zhou ya había vivido en tres lugares, cuidándose unos a otros y parecía ser una gran familia. El abuelo de Lu Xun, Zhou Jiefu, nació en la dinastía Han y se desempeñó como magistrado de un condado en la provincia de Jiangxi. Más tarde, fue a Beijing para desempeñarse como secretario del gabinete y se convirtió en un funcionario estándar de Beijing. La ciudad de Shaoxing no es grande, y un hombre como Zhou Jiefu, que es a la vez un erudito imperial y un funcionario de la capital, naturalmente puede ganarse el asombro de los ciudadanos comunes. La placa horizontal "Hanlin" en la puerta de la familia Zhou declara claramente el estatus especial de la familia Zhou. Lu Xun tuvo mucha suerte. El punto de partida de su larga vida estaba ubicado en un lugar así, que parecía estar bastante lejos de. paraíso
Esto le dio a Lu Xun una serie de condiciones que los niños de familias pobres no podían disfrutar. Su familia tenía entre 40 y 50 acres de arrozales, incluso si Zhou Jieshu no enviaba ni un centavo desde Beijing. Su sustento diario siempre fue más que suficiente, suficiente para alejar la pobreza de él. La familia Zhou era muy particular en cuanto a estudiar. Zhou Jieshui incluso dejó que sus hijos y nietos pasaran juntos por la Academia Imperial y colgó un "Abuelo, Nieto, Hermano". Tío, sobrino, Academia Imperial" en la puerta. "La ambición de la placa y la atmósfera de una familia de eruditos son, naturalmente, bastante fuertes. Lu Xun tenía dos grandes cajas de libros en su casa, que iban desde "Comentarios sobre los trece clásicos" y. "Cuatro historias" hasta "Las obras completas de Wang Yangming" y "Literatura e historia general" de Zhang Xuecheng "Yi", desde "Análisis de la prosa china antigua" y "Colección de poemas Tang" hasta la "Compilación Jing Ce Tong" dedicada a el examen imperial, e incluso novelas como "El romance de los tres reinos" y "Feng Shen Bang" están repletas de libros. No solo tengo libros en casa, sino que muchos parientes de mi familia también tienen una rica colección de libros. , y no sólo esos libros aburridos y serios, sino también muchos libros interesantes que gustan mucho a los niños, desde el ilustrado "Flower Mirror" hasta "Dream of Red Mansions" que describe a niños y niñas, casi todo está incluido.
Una vez, un pariente incluso permitió a Lu Xun navegar libremente en una pequeña habitación llena de libros diversos. En el momento en que abrió la puerta, ¡qué sorpresa habría aparecido en su rostro! Desde los seis años, Lu Xun comenzó a estudiar. Primero, estudió con parientes de su familia y luego fue enviado a la librería Sanwei más famosa en Shaoxing para leer los clásicos, "Las Analectas de Confucio", "Mencius". .. e incluso libros de exégesis antiguos y difíciles también se leyeron "Erya Straight Sound" bajo la guía del maestro de la escuela. Naturalmente, si tuviera que decirlo él mismo, no encontraría ningún placer en estudiar así. Sin embargo, un niño nace en el mundo, no se preocupa por la comida ni la ropa, está influenciado por una familia erudita y tiene la guía. del maestro de Fu Xue, y puedes estudiar todos los días. También puedes usar el dinero de Año Nuevo para comprar tus libros favoritos para leer. Esta es realmente la mejor condición que pueden disfrutar los niños de esa época.
China es un país que presta atención al patriarcado. Sólo hay muchos padres que son groseros y dominantes y tratan a sus hijos como propiedad privada, no importa lo rico que nazcas en una familia. Si conoces a esos padres, tu infancia seguirá siendo arruinada y aburrida. ¿Cuál fue la suerte de Lu Xun? Aunque Zhou Jiefu tenía mal carácter y a veces golpeaba y regañaba a sus hijos, parecía bastante abierto a la hora de enseñarle a leer a Lu Xun. En ese momento, los niños de familias comunes y corrientes siempre leían los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos directamente cuando recibían la iluminación por primera vez. Qué doloroso sería para un niño de seis años leer "aprenderlo y practicarlo de vez en cuando" cada vez. ¿día? Zhou Jiefu no era así. Le pidió a Lu Xun que leyera historia primero, comenzando con "Jianlue", luego "El libro de las canciones" y luego "Viaje al Oeste", todos los cuales eran libros que interesaban más a los niños. . Incluso cuando leía poesía Tang, primero elegía los poemas relativamente sencillos de Bai Juyi y luego leía a Li Zi y Du Fu, lo que aliviaba en gran medida la depresión de la iluminación de Lu Xun.
Su abuela lo amaba especialmente cada noche de verano, dejaba que Lu Xun se acostara en la pequeña mesa debajo del gran árbol de osmanthus, balanceaba el abanico de plátano y le contaba historias en la brisa fresca, sobre cómo el gato era el amo del tigre. ¿Qué pasa con Xu Xian salvando a la serpiente blanca? Lu Xun todavía recordaba claramente el interés y la satisfacción en ese momento hasta sus últimos años. El padre de Lu Xun, Zhou Boyi, tenía una expresión seria, pero era más amable que su abuelo. Aunque su educación fue estricta, nunca pegó a sus hijos. En el capítulo "Cinco reuniones rampantes" de "Flores de la mañana arrancadas al anochecer", Lu Xun escribió sobre una cosa sobre él, es decir, en un momento tan feliz como el joven Lu Xun, lo obligó a respaldarlo. Pero, de hecho, Zhou Boyi no supervisó de cerca el estudio de sus hijos. En la disciplina diaria, es más tolerante. Una vez, Lu Xun y su hermano menor compraron en secreto una copia de "The Flower Classic", que fue descubierta por Zhou Boyi. Estaban asustados y desesperados porque era un libro ocioso y a la mayoría de los niños no se les permitía leerlo: "Oh, no. , definitivamente será confiscado ahora ". "Inesperadamente, Zhou Boyi pasó algunas páginas y se las devolvió sin decir una palabra, lo que los alegró mucho. A partir de entonces, pudieron comprar libros de ocio con confianza y ya no tenían que hacerlo. preocuparse por ser un ladrón. En cuanto a su madre Lu Rui, sin mencionar su profundo amor por él, entre sus hijos, su favorito era Lu Xun. Desde una perspectiva humana, los padres siempre aman a sus hijos. Sin embargo, debido a los malos hábitos heredados del pueblo chino, este tipo de amor paternal a menudo se convierte en una cruel destrucción de los corazones jóvenes. Por supuesto, no se puede decir que Lu Xun no haya sufrido tal tortura. El hecho de que más tarde escribiera "Cinco reuniones rampantes" muestra que también tenía profundas cicatrices en su corazón. Pero en general, tuvo mucha suerte, al menos en su infancia, a menudo estuvo bañado por el amor gentil y generoso de sus mayores.