Si no te conviertes en un monstruo, no sobrevivirás. En "Adiós, mi concubina"
Cuando el rey está exhausto, ¿cómo podrá sobrevivir una humilde concubina?
Es hora de que Dieyi acabe.
"Incluso si una persona tiene todas las habilidades, no puede competir con el destino... Que Yu Ji sirvió vino para el señor supremo por última vez, bailó una espada para el señor supremo por última vez. tiempo, y luego sacó su espada y se suicidó, ¡y terminó con ella!" "Es el destino de Yu Ji y el final de Cheng Dieyi.
Con la narración del Sr. Guan, entremos una vez más en "Adiós mi concubina"
"Adiós mi concubina" es una película literaria producida por Tomson Film Co., Ltd., adaptada de la novela homónima de Li Bihua, dirigida por Chen Kaige, escrita por Li Bihua y Lu Wei, protagonizada por Leslie Cheung, Gong Li y Zhang Fengyi.
La película se estrenó en China continental y Hong Kong en 1993. Desde entonces, se ha estrenado en muchos países y regiones del mundo. Después de su estreno, recibió excelentes críticas en la película europea y estadounidense. círculos. Los críticos llaman a "Adiós mi concubina" "Lo que el viento se llevó" de China.
El falso Señor Supremo y la Concubina real muestran las alegrías y las tristezas de los dos actores de la ópera de Pekín, Duan Xiaolou y Cheng Dieyi, durante medio siglo. La multifacética y riqueza de las personas cuando sus roles están fuera de lugar y enfrentan desastres también resaltan los temas de obsesión y traición en la naturaleza humana.
A diferencia de los espacios en blanco de la literatura y el teatro, las películas dan a las personas el sentimiento más directo. Este es el significado que les da la lente.
Además de una trama maravillosa, excelentes habilidades de actuación y un excelente lenguaje de cámara, un clásico es igualmente importante.
La película se abre con un gran panorama, que introduce el tiempo y el espacio en el que se desarrolla la historia. El espacio pequeño y cerrado, las luces y sombras escalonadas y el ambiente desordenado y deprimente aluden a lo social. estatus de los actores en esa época.
Luego hay un panorama cerrado, luz cenital blanca directa, figuras borrosas en la oscuridad, sombras largas y efectos escénicos exagerados, amplificando la soledad y la distorsión, allanando el camino para el suicidio de Dieyi.
La entrega de un niño en el teatro termina con un primer plano. La fría luz natural corta el rostro en dos partes a través de la ventana. El marcado contraste entre el blanco y el negro muestra la vida ardiente de Yan Hong. Una prostituta y la lucha psicológica de verse obligado a enviar a su hijo al teatro por desesperación, Xiaodouzi se vio obligado a dar el primer paso de la "castración" en su corazón.
Al ingresar al teatro para conocer a Xiao Shitou, los planos medio y cercano de la silueta se crean mediante un frente sólido y una retroiluminación virtual, y la expresión implícita de la luz amplifica la inquietud de Xiaodouzi sobre el nuevo entorno cuando apareció por primera vez. Llegó y la resistencia y actitud defensiva de su hermano mayor.
Más tarde, se utilizó la misma técnica para filmar a Xiao Shitou vendando las heridas de Xiao Douzi. La luz de fondo era borrosa para crear una atmósfera ambigua. Una niña, Jiao'e y un niño sentaron las bases para la posterior de Xiao Shitou. obsesión con Xiao Douzi.
Después de escapar, regresó al teatro. Cuando Xiaodouzi estaba siendo golpeado, el pequeño leproso se escondió en la casa y comió caramelos confitados. El tono frío del plano medio, junto con su respiración profunda, también significó. Al final de su vida, después de terminar los caramelos confitados, finalmente ya no tengo que soportar penurias y palizas para practicar. ¡Es un alivio y tranquilidad!
El primer plano de la espada y la luz y sombra azul circundante lentamente revelan el final de Die Yi.
"Una perra es despiadada, un actor no tiene sentido de la justicia." Duan Xiaolou es un invitado mundano, y todo lo que ve son cosas mundanas, pero Dieyi no, vive en la obra.
Cálido y frío, el mundo humano es como un sueño, el color es uno de los elementos cinematográficos de mayor impacto visual.
Toda la película utiliza el negro, el azul y el gris como tonos básicos, y el rojo, el naranja y el blanco del vestuario, el maquillaje y la utilería forman un fuerte contraste entre lo cálido y lo frío, lo cual es a la vez gráfico y lleno de tensión dramática.
Los tonos blanco y negro del vendedor rojo brillante
Los tonos grises y azules del dedo roto de Xiaodouzi y el pequeño leproso suicidándose
Toda la escena es Es extraño después de ser violada por el eunuco Zhang y salir de la casa. La película tiene una gran área azul, lo que permite al espectador sumergirse en un mundo de depresión y opresión y empatizar con el protagonista.
El colorido maquillaje facial, los trajes brillantes y el trágico azul se complementan entre sí, y el contraste cruzado de colores cálidos y fríos hace que los personajes sean más vívidos y llenos.
La frialdad es el final trágico del destino de Dieyi, mientras que la calidez es el amor en su corazón, tanto la ópera como Duan Xiaolou.
Aunque el color es cálido, hay sangre en el rojo. Desde el rojo residual en la entrada de la olla de la pipa hasta el rojo brillante cuando el Juxian se suicida, todo está lleno de orangután, lo que también establece. El color trágico de toda la película.
Con sangre escarlata y cruel, cantó "Originalmente soy una niña, pero no nací niño", lo que dio inicio a la segunda "castración" interior.
Los objetos recurrentes en la película, como túnicas, caramelos confitados, espadas y peces de colores, transmiten diferentes emociones.
Desde la primera fuga, comiendo caramelos confitados, pasando por ser golpeado, y finalmente el pequeño leproso se suicidó. Los palitos confitados en un palo son un símbolo de tragedia.
Pez dorado: una carpa cruciana ornamental deformada, encarcelada en un tanque de vidrio y sellada bajo el agua, corresponde al propio estado depresivo de Cheng Dieyi. Según el guionista Lu Weiyan, "Esta es una metáfora, una metáfora del destino de una persona. Cheng Dieyi es un personaje muy hermoso, pero también está en un frasco de vidrio, luchando por todas partes".
La espada que recorre toda la película de principio a fin es el hilo conductor de la historia de Cheng Dieyi y Duan Xiaolou. En la obra, existe un confidente y se le entrega una espada a una belleza.
Es una pena que Duan Xiaolou sepa que el drama no es vida, ¡pero Cheng Dieyi no puede distinguir entre drama y drama!
"Afilar tijeras, afilar cuchillos de cocina"
Acompañado de la voz en off, Dieyi fue abandonado por su madre y entró al teatro.
Para permitir que Dieyi entrara al teatro, se cortó el sexto dedo. En este momento, el ritmo bajo del tambor fue acompañado por las cuerdas únicas de la Ópera de Pekín. La combinación de los dos insinuaba que Dieyi. y el drama son inseparables. Una vida de separación.
La música festiva que sonó cuando Xiaodouzi fue llamado a la casa del Eunuco Zhang contrastaba marcadamente con la humillación que sufrió. Este fenómeno ocurre muchas veces en la película.
Para salvar a Duan Xiaolou, Dieyi cantó para los japoneses. Dentro del muro, cantaron y bailaron alegremente, pero fuera del muro, Duan Xiaolou miró hacia abajo al canto de Cheng Dieyi.
Más tarde, cuando Dieyi fue a la casa de Zhang Gonggong, la atmósfera originalmente animada y alegre, el sonido de "dulces de azúcar confitados" evocaron instantáneamente recuerdos de Xiao Laizi, acompañados por un toque de tristeza, este arte asimétrico expresión La técnica muestra precisamente la impotencia, la ira y el compromiso de Dieyi hacia la injusticia del mundo.
En una etapa posterior, la canción revolucionaria llena de sentido de la época, "Singing the Motherland", que casi recorre toda la película, parece haber aparecido simplemente para satirizar a los personajes de la obra.
Xiaosi y Dieyi se pelearon y se fueron de casa, cantando esta canción mientras corrían.
Juxian fue traicionado por Duan Xiaolou y se suicidó vistiendo una túnica roja, todavía en "Singing the Motherland".
Al final, Dieyi se suicidó y la canción "Singing the Motherland" todavía se escuchaba en el pasillo.
"Die Yi, realmente no puedes vivir sin estar loco. Es cierto que estás loco cuando cantas, pero si estás loco mientras vives, ¿cómo podemos vivir en este mundo, entre este montón?" de los mortales? ”
“Yo soy el falso Señor Supremo, tú eres el verdadero Yu Ji”
Se adjunta un mapa mental al final del artículo
Imagen/Red
Texto/Tu Xiaonao