¿Dónde puedo descargar "La leyenda de los héroes caballerosos modernos"?

--El promotor número uno de las artes marciales modernas - Comentario sobre "Modern Chivalrous Heroes" de Ye Hongsheng (Parte 8 de la serie de comentarios de artes marciales de Ye Hongsheng)

Es bien conocido A todos los practicantes se les dice que son buenos peleando. Los practicantes de Tai Chi conceden gran importancia al "empujar las manos". Las "Trece Posturas" (掤, [cailu], apretar, presionar, coger, [cailie], codo, inclinarse, avanzar, retroceder, mirar, mirar hacia adelante y asentarse) son el cuerpo, y "empujar las manos" es la función. . Aquellos que practican el boxeo de "Trece Posturas" solos no podrán usar sus habilidades excepto para mantener su salud, y eventualmente quedarán "vacíos" deben saber usar "Empujar Manos" y usar la fuerza para pelear, para que puedan; pueden defenderse y controlar el efecto enemigo. Por lo tanto, el método mental de "Empujar las manos" es infinitamente misterioso y crucial. ¡Es fantástico para el Tai Chi!

Usando este concepto como ejemplo y usando puños para describir a las personas, Pingjiang Buxiaosheng Xiang Kai ciertamente puede ser llamado la "mano de empuje" número uno en el mundo de las novelas de artes marciales modernas (mundo de las artes marciales). Porque no solo dominaba las artes marciales, sino que también promovió el gran barco de la creación de artes marciales en China con libros como "La leyenda de los héroes caballerosos modernos" y "La leyenda de los héroes extraños de Jianghu", iniciando así el primero. clímax del "renacimiento de las artes marciales" desde los inicios de la República de China.

Entre las obras de Xiang, "La biografía de los héroes caballeros modernos" es particularmente rica en contenido y profundo en significado, y puede considerarse un modelo de artes marciales. No solo proporciona una biografía de los caballeros que se movieron entre la realidad y los ideales a finales de la dinastía Qing y los inicios de la República de China, sino que también narra vívidamente el origen de las artes marciales. Sigue de cerca el pulso de la época y escribe los corazones de los hombres. La nobleza famosa y la gente común de la sociedad también elogia la justicia nacional y el patriotismo. ¡El espíritu hace que la gente se emocione al pensar en fortalecer sus cuerpos y sus semillas! Hoy, setenta años después de la publicación de esta espléndida obra maestra (un total de ochenta y cuatro capítulos, cada uno con más de un millón de palabras), ¡aún puedo leerla con vitalidad al revisitarla! Su tema, contenido, estilo de escritura y lenguaje también tienen cierto significado práctico e inspiración para los autores recientes de artes marciales que afirman ser "modernos" o "súper nuevos" pero se han perdido a sí mismos. Por ello, el autor decidió reorganizar las obras antiguas, comentarlas detenidamente y discutirlas en profundidad.

La gente y los acontecimientos de Pingjiang Buxiaosheng

El verdadero nombre de Pingjiang Buxiaosheng es Xiang Kairan, un nativo del condado de Pingjiang, provincia de Hunan, nacido en el año 16 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1890). ). Tiene talento y talento, ha practicado las artes tanto civiles como militares desde la infancia y tiene una fuerte conciencia nacional. Después de graduarse de la Escuela Industrial Chuyi en Changsha, fue a Japón dos veces a estudiar para salvar el país. Ingresó sucesivamente a la Escuela Secundaria China de Ultramar y a la Universidad Hosei. Como resultado, observó las costumbres sociales y la gente japonesas y la forma de llegar a serlo. fuerte y próspero, y tuvo una experiencia profunda.

Xiang escribió muchos libros a lo largo de su vida. Su primer trabajo, "Lectures on Boxing", fue escrito en el primer año de la República de China. En ese momento, Xiang planeaba ir a Japón por segunda vez, pero no tenía dinero para pagar el viaje. Afortunadamente, su compatriota Song Chiping (un famoso guionista) lo presentó y vendió el manuscrito de "Lectures on Boxing". " al Changsha Daily, para que el viaje transcurriera sin problemas. Después de unos años de estudio, regresó a China y encontró un trabajo que no fue fácil, por lo que se ganó la vida escribiendo. Escribió "Historia de las relaciones exteriores en Oriente" basándose en lo que vio y escuchó durante su estancia en China. Japón, y sus escritos aluden a personas y acontecimientos reales. ¡Se puede decir que es la primera literatura estudiantil extranjera moderna en mi país!

Más tarde, debido a que el libro fue muy popular entre los lectores, Xiang continuó escribiendo una serie de novelas como "Suplemento a la historia extranjera de Liudong", "Nueva historia de Liudong" y "Una historia romántica de Liudong", firmado "Pingjiang Buxiaosheng" ". Una vez alguien le preguntó sobre el origen de su nombre y dijo: "Todos en el mundo me llaman un gran taoísta, pero yo soy un gran hombre, por lo que parezco indigno". Esta frase proviene del "Tao Te Ching" de Laozi. "; resulta que es "indigno" de esta manera, no por modestia. Palabras.

Cuando la tetralogía "Liu Dong" se publicó en Shanghai una tras otra, atrajo la atención de los conocedores porque el texto involucraba muchas artes marciales y artes marciales, y era verdadero y bien fundamentado. Además, Xiang era divertido por naturaleza, conversador y hospitalario, por lo que interactuó con muchas personas en Shanghai. Gente extraña y maestros de artes marciales como Du Xinwu (Xia del Sur), Liu Baichuan (Xia del Norte), Tong Zhongyi (Ladrón de Shandong), Wu Jianquan (maestro de Tai Chi), Huang Yunbiao (campeón de boxeo con tanga) y Liu Tiyi, Gu Ruzhang, Zheng Manqing Esperando hacerse amigos y aprender artes marciales. Du Yuesheng, Huang Huangrong, Yu Qiaqing, los líderes de la banda Qinghong en Shanghai, también fueron invitados, y el tiempo pasó. Gracias a su amplio conocimiento, conoce todas las reglas y umbrales del mundo. Todo esto sentó una base sólida para que en el futuro se especializara en la creación de artes marciales.

En la primavera de 1922, Shen Zhifang, director de la Shanghai World Book Company, fue presentado por el famoso novelista Bao Tianxiao y vino a pedirle que escribiera una historia de artes marciales "y" La biografía. de los héroes caballerosos modernos". Los primeros se basan principalmente en anécdotas y leyendas rurales, y son principalmente ficticios; los segundos se basan en personas reales, acontecimientos reales y habilidades reales, combinados con hechos históricos. Al año siguiente, se publicó por entregas en el semanario "Red Magazine" de Shanghai y en el bimestral "Detective World", y fue publicado por World Book Company. ¡En ese momento, el papel de Luoyang era caro y famoso en todo el país! Se convirtió en la primera generación de "líderes de artes marciales" en los primeros años de la República de China.

Antes de la Guerra Antijaponesa, Wu Xiaosheng tenía antecedentes de haber dejado de escribir dos veces.

La primera vez fue a principios del año 16 de la República de China. Debido a los disturbios de los trabajadores en Shanghai, la sociedad estaba sumida en el caos; Bu Xiosheng viajó lejos a Ping y Tianjin. Después de que ocurrió el "Incidente del 18 de septiembre", regresó. a Shanghai para seguir escribiendo. Como odiaba la invasión japonesa de China, utilizó el tema de la segunda mitad de "La biografía de los héroes caballeros modernos" para realizar un gran ataque. Su fuerte nacionalismo era poco común en las novelas modernas de artes marciales. La segunda vez fue en el año 22 de la República de China. Basado en la idea de que un país fuerte primero debe fortalecer sus semillas, dejó inacabado "La leyenda de Jianghu Qixia". , regresó a Hunan para preparar un centro nacional de entrenamiento de artes marciales y organizar el club nacional de artes marciales (es decir, el Salón de Artes Marciales de Hunan) y luego organizó la Competencia Nacional de Artes Marciales en Changsha, que jugó un gran papel en la promoción del deporte; todo.

En el año 26 de la República de China, cuando la Guerra Antijaponesa estaba en pleno apogeo, Xiang Kairan, un desafortunado hombre de Pingjiang, fue contratado como director de la Oficina General de la Provincia de Anhui. Gobierno y profesor de la Universidad de Anhui. No tenía tiempo ni intención de dedicarse a la creación de novelas de artes marciales. Tras la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a Shanghai y comenzó un nuevo capítulo. Se sabe que sus dos últimos trabajos, uno es "The Strange Man Du Xinwu", que es una biografía del entonces maestro de artes marciales Du Xinwu y fue publicado en el "Xianghai Pictorial" de Shanghai y el otro es "The Iron-Blooded Hero"; " (originalmente conocido como "El héroe de sangre de hierro") "Héroes anónimos", también conocido como "Una historia desconocida de la revolución"), escribe principalmente las trágicas historias de Qiu Jin y otros patriotas revolucionarios antes y después del levantamiento de Wuchang. y fue publicado en el "Star Daily" de Shanghai. Es una lástima que no se hayan podido completar debido al cambio de humor en China continental.

Tras la fundación de la República Popular China a mediados de 1949, todas las obras desfavorables fueron catalogadas como "malas hierbas venenosas". Aunque Xiang fue nombrado miembro del Comité Provincial de Hunan de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, sus "habilidades en artes marciales eran completamente inútiles" y no tenía nada que hacer. En cambio, vio a través del mundo de los mortales y ayunó durante mucho tiempo. tiempo, adoró a Buda y vivió recluido bajo el pico Miao en Changsha. Vivió una vida colorida hasta su muerte por hemorragia cerebral en 1957, a la edad de sesenta y siete años.

Al igual que una "Biografía de caballeros de finales de la dinastía Qing"

Entre las catorce novelas de artes marciales escritas por Bu Xiaosheng, ninguna es más famosa e influyente que "Jiang Hu Qi". "Biografía de Xia". Sin embargo, la razón por la que este libro es famoso en el mundo es en realidad porque Shanghai Star Film Company adaptó el trabajo original y lo filmó en dieciocho episodios de la película "La quema del templo del loto rojo", que fue ampliamente publicitada y se hizo popular durante Un rato. Si nos fijamos en la connotación novedosa e ideológica, es muy inferior a las "Siete realidades y tres cosas falsas" de "La biografía de los héroes caballeros modernos", ¡y el espíritu es completo y lleno de energía!

Por el título de "La biografía de los héroes caballerosos modernos", podemos saber aproximadamente que este libro está basado en "La biografía de la lealtad y los héroes" de la dinastía Qing (adaptado del "Bao Gong" de la dinastía Ming). 'an" y se convirtió en "Tres héroes y cinco justicias" - -El predecesor de "Siete héroes y cinco justicias") y el legado de "Los héroes de los hijos e hijas", para elogiar a los héroes caballerosos del mundo por sus diversas y extraordinarias acontecimientos y grandes hazañas. Pero debido a la palabra "moderno", el significado es completamente diferente.

Según la clara declaración del autor al comienzo del primer capítulo del libro: "Este libro es un retrato de los héroes caballerosos de los últimos veinte años. Es aproximadamente el año 24 de Guangxu en". finales de la dinastía Qing (189 d.C.) Las coordenadas son cuando los "Seis Caballeros de 1898" fueron martirizados en el octavo año del Período Wuxu (octavo año), y se estima que los períodos superior e inferior duraron aproximadamente diez años cada uno; Los hechos de personajes individuales se extienden a los primeros años de la República de China. Las historias que se describen en él son personas y acontecimientos casi reales. Se puede decir que son tanto "biografías de caballeros de finales de la dinastía Qing" como "biografías de artes marciales modernas". Pero después de todo, ésta es una novela más que un "relato histórico de las artes marciales", por lo que es inevitable que haya rumores y extrapolaciones. Pero el autor es bueno combinando historias y, a menudo, puede unificar en gran medida la verdad de la historia (personajes) y la verdad del arte (trama), su narración es fascinante y fascinante; Esto no es comparable a lo que sucede con los novelistas populares corrientes.

La escritura de los animales desfavorables es concisa y vívida, y se puede retraer y retraer libremente, es a la vez majestuosa y fresca; Describe a los personajes con gran detalle y es particularmente bueno usando metáforas, y puede capturar la esencia en tan solo unos pocos trazos. En cuanto a técnicas novedosas, le gusta utilizar el "método de partir el bambú" y el método de pelar los brotes de bambú, donde una persona saca a la otra y una cosa lleva a la otra, capa por capa, todo surge de forma natural. Por ejemplo, "La biografía de los héroes caballerosos modernos" presentó por primera vez la biografía original del héroe Huo Yuanjia basada en la "amistad de toda la vida entre el espadachín Wang Wu y Tan Sitong" y luego presentó la historia del "Arte misterioso" de Huo; que conmocionó al mundo Héroes de todos los ámbitos de la vida a finales de la dinastía Qing; al final, el libro se resume con el envenenamiento japonés de Huo Yuanjia; Arranca, continúa, gira y combina, cuidando la parte delantera y trasera, así. El siguiente es un análisis de las historias de los personajes principales, la moraleja del tema, las escuelas de artes marciales, las artes marciales, los umbrales y las reglas de las artes marciales en este libro.

"Tres golpes de héroes extranjeros" de Huo Yuanjia

El autor de "La biografía de los héroes caballeros modernos" es en realidad Huo Yuanjia en cuanto al espadachín Wang Wu y otros héroes del; mundo, en Los personajes del libro son solo personajes pasajeros y contrastes. Aunque el método de escritura de este libro se divide en amos y esclavos, debido a que los personajes están en series y las historias están conectadas, como serpientes en una larga montaña, resonando de principio a fin, tiene clímax uno tras otro y es espléndido. Entre ellos, el que mejor expresa los sentimientos y la experiencia patrióticos de Pingjiang Buxiaosheng es la legendaria historia de "Los tres latidos de los hombres fuertes extranjeros" del boxeador mágico Huo Yuanjia.

Según Huo Yuanjia, cuyo nombre de cortesía es Junqing, es originario de la aldea Xiaohenan, condado de Jinghai, Tianjin. Se dice en su familia que el Kung Fu "Mizong Art" va y viene sin un; traza y es impredecible, por lo que es bien conocido en la Provincia de las Cinco Dinastías del Norte, conocido como "Invencible". Pero la razón por la que Huojia Quan es verdaderamente famoso y admirado en todo el mundo no es por el "Arte Mizong", sino por el espíritu patriótico y heroico de Huo Yuanjia de "Miles de personas, moriré".

Huo Yuanjia solo apareció en el quinto capítulo de "La biografía de los héroes caballeros modernos"; el autor adoptó deliberadamente un enfoque circunstancial. No escribió directamente sobre las asombrosas habilidades en artes marciales y el poder sobrenatural natural de Huo. enseñó a los lectores cómo ser camarero en una tienda. Una impresión integral surgió de la boca y los ojos de Da Dao Wang Wu: el "Cuarto Maestro Huo" (que ocupa el cuarto lugar en la familia) tiene una patada que pesa más de mil kilogramos; puede patear una piedra grande que rueda por la calle a una distancia de tres metros. ¡Este tipo de habilidad de "patada" es tan poderosa!

Ya sea intencional o no, Pingjiang Buxiaosheng nunca ha descrito en detalle la apariencia de los dos héroes Huo Si y Wang Wu, y la atención parece estar en su espíritu heroico y caballeroso. Por ejemplo, esta "literatura biográfica de artes marciales" comienza con el poema fatal de Tan Sitong "Estoy sonriendo al cielo con mi espada horizontal, dejando atrás mi hígado y mi vesícula biliar", que presenta la historia de la intersección entre Tan y Wang, pero nunca menciona la apariencia de Wang Wu. Solo se dice que es heroico y le encanta luchar contra la injusticia. Escoltó al censor imperial An Weijun (quien fue degradado por participar en la actuación de Li Hongzhang) hasta el exterior de su boca, lo que lo hizo famoso entre los. funcionarios. En cuanto a sus habilidades en artes marciales, no sirven de nada y no muestran poder.

El estilo de escritura de las "tres docenas de hombres fuertes extranjeros" de Huo Yuanjia en el libro también es similar al anterior. Es lógico que los "Tres Golpes" debieran haber incluido tres peleas vigorosas entre dragones y tigres; sin embargo, el autor sólo describió deliberadamente las situaciones subjetivas y objetivas antes de la competencia y el estado psicológico de las partes, y no describió las situaciones reales; proceso de lucha entre los dos lados; pero así, se destacó una nación representativa. Se destaca el gran héroe justo: Huo Yuanjia.

Los objetivos de estas tres contiendas fueron el Nariz Ruso, el Diablo Negro Africano y el Viejo Zorro Británico. Como todos consideraban a los chinos como los "hombres enfermos del este de Asia", colocaron grandes anuncios en los periódicos y fueron arrogantes, lo que despertó la determinación del héroe chino Huo Yuanjia de "defender el acoso". El libro describe las palabras y los hechos de Huo como un guerrero que no estaba dispuesto a ser humillado por el país y se enfrentó al país. Leerlo está realmente lleno de vitalidad e inspiración para el mundo, lo cual es suficiente para convertir a "un hombre obstinado en honesto y". un cobarde decidido."

La primera vez fue cuando el llamado "Hombre Fuerte Ruso" publicó anuncios por todo Tianjin, afirmando ser el más fuerte del mundo. El libro dice que cuando Huo Yuanjia vio el anuncio que decía "Sólo hay tres hombres fuertes en el mundo" (uno es el ruso, el otro es el alemán y el tercero es el británico) e insinuó que no hay nadie en China, no pudo evitar enojarse. De gritó: "¡Bastardo! Vienes a China a actuar, ¿cómo te atreves a despreciarnos así a los chinos? ¿Cómo te atreves a decir claramente que no tenemos hombres fuertes en China?" !" Así que decidió pelear con este ruso narigón. ¡"Competir entre sí" no está permitido!

En este momento, Nong Jinsun, un personaje superado en importancia sólo por Huo Yuanjia, apareció en el escenario a tiempo. Hay un párrafo en el libro que presenta a esta persona, que bien puede expresar las ideas y puntos de vista del autor original Pingjiang sobre la vida desfavorable:

Este Nong Jinsun es de Anhui. Nació con cejas en forma de espada y. patillas y sus ojos son tan brillantes como un rayo. Tiene un perfil alto, cintura de oso y brazos de mono; tiene aproximadamente la misma edad que Huo Junqing (Yuan Jia). Realmente no necesita sus puños en las artes marciales. , y sus habilidades de escritura no necesitan su pluma. También habla bien inglés. (Omitido) En ese momento, el número de chinos que podían hablar británico era menos de una décima parte del número actual y los chinos que podían hablar británico tenían raíces de esclavos extranjeros, y la mayoría de ellos no sabían nada sobre los caracteres chinos; Ni siquiera podían hablar el suyo. ¡Ni siquiera puedo reconocer ni escribir mi nombre! ¡Es difícil encontrar dos o tres personas entre cien que sepan cuidar la dignidad del país y su propia personalidad! (Consulte el capítulo 14 del libro original)

Este comentario es realmente conmovedor para burlarse de los compradores de esclavos extranjeros a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Pero Nong Jinsun, de quien se dice que aprendió conocimientos tanto chinos como occidentales, no es el caso porque esta persona odia el mal tanto como él mismo lo odia, es caballeroso por naturaleza y tiene orgullo nacional; Aquellos que no conocen su temperamento y están "acostumbrados a intimidar a los chinos", si lo tratan como a un esclavo extranjero, "le darán la espalda inmediatamente" y lo refutarán tajantemente. Deben enseñar a la otra parte a admitir sus errores y. ser educados, para que puedan ganarse el respeto de los occidentales. Huo Yuanjia tiene un amigo tan cercano que es "muy versado en asuntos exteriores, conocedor de la situación general" y también caballeroso y valiente para ayudarlo, por lo que es natural que pueda lidiar con los matones extranjeros con facilidad.

El libro decía que Huo y Nong estaban muy enojados después de ver el "anuncio de mierda". Como Nong Jinsun entendía inglés, tuvo que negociar el concurso de artes marciales.

El autor escribió sobre los comentarios descabellados hechos por el "hombre fuerte ruso" a través de un traductor en el escenario, lo cual tiene un significado práctico: "(arriba) Cuando estuve en China, escuché a la gente decir que China es el hombre enfermo del Este. La gente en el país es como hombres enfermos y no prestan atención a los deportes. No lo creía en ese momento. Después de viajar a varios países de Europa y Estados Unidos, escuché que este era el caso en general. Cuando llegué a China, pude confirmar lo que había oído antes. No es falso. Los deportes son un tema que afecta la fuerza de una raza y la prosperidad de un país. ¿Cómo es posible que no exista una institución de investigación bien organizada y especializada en el país? Para que el pueblo chino conozca el valor de los deportes, actuaré en Tianjin durante una semana y luego iré a Beijing y Beijing. Hay presentaciones en todo Shanghai, y damos la más sincera bienvenida a los expertos deportivos y hombres fuertes chinos que vengan. estudia conmigo." (Igual que el capítulo anterior)

Más tarde, Wu Xiaosheng describió en detalle la fuerza del brazo de este toro ruso, que puede ganarse la vida. Puede romper una cadena de hierro tan gruesa como un té. una taza que puede levantar una jaula grande con capacidad para veinticinco personas; si se reemplaza por una placa de hierro fundido, también puede levantar más de 2.700 kilogramos. ¡Lo que llevaba era un toro súper grande que era "poderoso y poderoso"!

Pero a pesar de que el chico ruso era tan impresionante, Huo Yuanjia todavía "lo miraba con calma" como si nada hubiera pasado. Sólo aquellos que son expertos en el arte pueden ser audaces y valientes, y pueden "Taishan colapsar ante ellos sin cambiar su apariencia", sin mencionar que a los ojos de Huo, el demonio Rakshasa, conocido como "el mejor del mundo", ¡Es solo una roca testaruda!

Tan pronto como terminó la actuación de "Russian Hercules", Huo Yuanjia invitó a Nong Jinsun a negociar y competir en el escenario. Inesperadamente, el demonio Rakshasa resultó ser un tigre de papel. A primera vista, parecía malvado y se sentía tímido. La excusa fue "Acabo de llegar a China y no sé cómo compiten los artistas marciales chinos", así que no me atreví a competir; sólo quería "conocernos y llevar a cabo una investigación conversacional".

Fearless lo dijo bien: "Dado que afirma ser el primer hombre fuerte del mundo, ¿no está China incluida en el mundo? ¿Cómo puede decir que no conoce los métodos de competición de artes marciales chinas? Si Si no compites, ¿quién lo hará? ¡Habla con él sobre la investigación! Dijo que China es el "país del hombre enfermo del Este" y que toda la gente del país es como un hombre enfermo. Él es el primer hombre fuerte del Este. mundo, pero ¿a qué le tiene miedo un hombre enfermo en un país enfermo como yo..."

Aunque las negociaciones se llevaron a cabo durante mucho tiempo, todavía no hubo resultado. Este bruto ruso se asustó cuando escuchó el nombre del Puño Divino de Huo Yuanjia. Preferiría ser un cobarde que atreverse a subir al escenario a pelear. El libro cita a Nong Jinsun diciendo: "El temperamento del Sr. Huo siempre ha sido patriótico. No le importa si lo desprecia como persona; pero cuando conoce a un extranjero que desprecia a China de esta manera, su vida no es necesaria. Tiene que ser un extranjero." ¡La gente nunca dejará de cometer crímenes!"

Finalmente, Huo Yuanjia puso tres condiciones y le pidió al "Hércules ruso" que eligiera una de ellas. Este demonio Rakshasa no se atrevió a competir ni quiso publicar en el periódico para cancelar la afirmación de "mejor del mundo", por lo que finalmente se escapó en desgracia. A partir de entonces, Huo Yuanjia se hizo famoso y conocido en todas partes. Pero suspiró: "¿Qué significa esto? Aunque estaba enojado y lo obligué a irse, lo que dijo en el escenario realmente abordó el gran problema de China... Soy fuerte solo, ¿cuál es el punto? ¡Útil!". Nong Jinsun fijó su ambición en promover las artes marciales chinas.

Pingjiang Buxiaosheng escribe sobre el patriotismo del héroe Huo Yuanjia, quien se levanta para unir sus manos y ahuyenta al enemigo con enojo. Se utilizan todo tipo de palabras para resaltar la palabra "caballería". Lo que están luchando es simplemente que los países extranjeros traten a nuestra nación como iguales. Por lo tanto, "cuando hay malas palabras, debemos oponernos", lo que de ninguna manera es comparable al comportamiento llamado "xenofobia ciega". tiempo. Lo que duele es que el país es débil y la sociedad se ha convertido en una sociedad que adora las cosas extranjeras, lo que hace que los extranjeros menosprecien a China y se complazcan en "insultarla".

Por lo tanto, Huo cree que si se quiere fortalecer un país, primero hay que fortalecer sus semillas, y para fortalecer sus semillas, primero hay que fortalecer su cuerpo y romper la barrera psicológica de "los enfermos"; país del este de Asia: todo es inferior a los demás", es necesario mostrar algunos medios y habilidades, y construir un cuerpo fuerte. ¡Unos pocos "hombres fuertes extranjeros" no son suficientes! Una es enseñar a los extranjeros que las artes marciales chinas son vastas y profundas, que no pueden ser igualadas por otras, y la otra es enseñar al pueblo chino a aprender sobre el respeto por sí mismo, la autosuficiencia y la superación personal, y lograr el propósito de revitalizar a China; a través del ejercicio físico. Por lo tanto, las "una docena" de toros rusos de Huo Yuanjia no son suficientes, pero ocurren situaciones de "dos docenas" y "tres docenas".

El objetivo de las "dos docenas" es el "hombre fuerte británico" Obiyin. Su agente utilizó por primera vez varios medios para probar la fuerza de Huo Yuanjia; y cuando supo que Huo podía romper la "máquina de fuerza de muñeca" (el límite máximo es 1.600 libras), supo que Ao Biyin no era de ninguna manera su enemigo, y Ambos escaparon durante la noche.

El objetivo de los "tres ataques" era Meng Kang, el "hombre fuerte del país negro", que también era africano.

Su manager es un viejo zorro que ha escuchado durante mucho tiempo que el "Kung Fu chino" es poderoso. Entonces, cuando pidió a ambas partes que compitieran, a Huo Yuanjia "no se le permite usar puños, pies, cabezas, hombros ni codos". y no se le permite estirar los dedos." ¡Simplemente empujar a la gente!" Este fue un acto completamente deshonesto, y Huo Yuanjia no tuvo más remedio que darse por vencido enojado.

Se puede ver en la descripción de este libro que los tres ataques de Huo a demonios extranjeros fueron todos "conquistar al enemigo sin luchar". La intención del autor no es "luchar", sino elogiar lo "inviolable". "Espíritu de la nación china. Pero para Han Qilong, el líder de la "Rebelión de los Bóxers" que consideraba la vida humana como nada, Huo Yuanjia no pudo soportarlo y tuvo que eliminar el daño a la gente.

El "Puño Mágico" falso se encuentra con el "Puño Mágico" real.

El libro dice que poco después de que Huo Yuanjia ahuyentara airadamente a los rusos, estalló la "Rebelión del Puño Gengzi". La "Revolución Cultural" de la dinastía Qing llegó con gran fuerza; a excepción de las provincias del sureste que pudieron "protegerse", toda China estaba sumida en el caos. Bajo el lema de "apoyar a la dinastía Qing y destruir países extranjeros", los bóxers quemaron, mataron y saquearon en todas partes, y los extranjeros y los católicos chinos (católicos y cristianos) de todo el país fueron los primeros en llevar la peor parte.

Primero, Han Qilong, el líder de la "Rebelión de los Bóxers", admiró la reputación de Huo Yuanjia y envió gente para instarlo a que saliera a ayudar, dijo cuán poderoso era el "puño mágico" de Han y cuán poderoso; su "mana" era: ¡solo grita y serás un demonio extranjero! ¡Las armas estaban "selladas naturalmente y ya no se podían disparar"! Huo Yuanjia dijo: "... Aprendo boxeo, especialmente el que me enseñan las personas, y no creo en ningún boxeo mágico. Si alguien que conoce el 'boxeo mágico' se atreve a competir con mi 'boxeo humano', puedo hacerlo. hazlo en cualquier momento y en cualquier lugar ". Prométele que no le tengo miedo a su poderoso puño mágico. ¡En cuanto a la dinastía Qing, no necesitamos la ayuda de la gente común! " (Ver el Capítulo 15 del libro original)

Esto muestra que Huo Yuanjia Sus ideas y ambiciones son realmente claras y llenas de una fuerte conciencia nacional. Esto es lo que dijo Gu Yanwu, un gran erudito de finales de la dinastía Ming: "Existe la subyugación del país y la subyugación del mundo. ¡No hay ninguna ambigüedad!"

Cuando estalló por primera vez la "Rebelión del Puño", Huo Yuanjia le dijo una vez a su amigo Nong Jinsun: "Simplemente odio no tener poder. Si tuviera poder, primero destruiría estas cosas". Nong Jinsun Sun le aconsejó que tuviera cuidado con sus palabras, no sea que este grupo de "cultos malvados" se dé la vuelta y le ponga las cosas difíciles. Pero dijo seriamente: "¿Tengo miedo de que me pongan las cosas difíciles? ¡Cuando el país esté a punto de perecer, aparecerán monstruos! Estas cosas son monstruos, ¿por qué debería tenerles miedo?"

Cuando Han Qilong lideró la "Rebelión de los Bóxers" Cuando llegaron a Tianjin, las vidas de más de mil feligreses chinos estaban en peligro. Huo Yuanjia estaba furioso y le pidió a Nong Jinsun que publicara un aviso. al "Salón Huaiqing" abierto por la familia Huo, protegido por él. Los capítulos 18 y 19 del libro original describen la historia de dos héroes, Huo y Nong, que defendieron a los miembros de la iglesia y la "Rebelión de los Bóxers" capturó la base dos veces.

Al final, los "Boxers" decidieron usar cañones rojos para atacar; Huo Yuanjia no tuvo más remedio que tomar la espada Yanling, que era heredada de su familia y podía soplar cabello y cortar jade, y confiando en el poder del alcohol, mató solo a los boxeadores cuando estaban acampados. Tuvo la idea de "disparar al hombre primero, disparar al caballo primero, capturar al ladrón primero, capturar al rey", e hizo todo lo posible por matar a Han Qilong.

Pingjiang Buxiao Sheng escribió que Huo Yuanjia estaba borracho y cortó a Han Qilong, y el conejo volaba y el halcón cayó. Se puede decir que es "tan rápido como una podadora en Bingzhou e igual de refrescante. como una pera de luto". Vale la pena presentarlo de la siguiente manera:

De pie lejos, Huo Yuanjia escuchó algunas de las frases: "Qué descarado Huo Yuanjia, lo considero un héroe y envié especialmente a alguien para invitarlo a unirse al grupo". equipo No solo nos desobedeció, sino que se opuso abiertamente a nosotros. Todos ustedes trabajaron duro y esperaron hasta el mediodía. Si no se atreve a entregar a los más de 1.500 bastardos devoradores de cultos, yo, Han Qilong, lo atraparé. Quiero cortar los cadáveres en pedazos..." La palabra "Duan" a continuación no se pronunció, pero Huo Yuanjia ya volaba hacia él como el viento, con su espada levantada y cayendo. Solo se escucharon dos clics. Los dos brazos de Han Qilong que sostenían las armas hacía tiempo que se habían separado de su cuerpo, y su cuerpo lo siguió para acostarse debajo de la mesa.

Cuando el brazo de Han Qilong no se rompió, los "soldados mágicos" de toda la plaza escucharon una voz: "¡Huo Yuanjia está aquí!" Pero era la sombra de Huo Yuanjia, y nadie en la audiencia. Lo vi. El cuerpo de Han Qilong cayó y se escuchó otra voz: "¡Joven maestro Huo Yuanjia, no te acompañaré más!". La mayoría de la gente en la audiencia estaba tan asustada que sus armas se cayeron sin ningún motivo. (Consulte el capítulo 19 del libro original)

A partir de entonces, la reputación de Huo Yuanjia se hizo famosa tanto en casa como en el extranjero. ¡Algunas personas lo llamaron Feixia, y algunas incluso lo llamaron la "Espada Inmortal"!

La teoría y la práctica del "Arte Minzong"

En "La biografía de los héroes caballeros modernos", el autor afirma repetidamente que las habilidades de boxeo y patadas de Huo Yuanjia no tienen paralelo debido a la familia. tradición del "Arte Minzong" "Arte" habilidad única. Como sugiere el nombre, la palabra "miasong" se refiere a lo esquivo de sus movimientos corporales.

Es difícil para los forasteros predecir qué tan bueno es su "arte", pero después de que Wu Xiaosheng descubrió los secretos de su teoría del boxeo como experto, los lectores de repente lo entendieron;

En el capítulo 72 del libro original, se dice que el heroico príncipe Chunmu Huo Yuanjia vino a preguntarle por sus habilidades; Huo realizó un espectáculo de puños y patadas, "mostrando" que no tenía Qi Jin. De repente hizo sospechar a Wang Zichun, y le preguntó repetidamente por qué. Lo que Huo Yuanjia dijo aquí es muy significativo:

"La ventaja de Mizong Yi es que no requiere ninguna fuerza durante la práctica; como no se utiliza fuerza, los movimientos tienen que ser lentos. La práctica de posturas Este cuerpo se usa cuando peleas con otros; cuando practicas "cuerpo", tus movimientos son lentos, pero cuando practicas "yong", puedes moverte rápidamente... Mi arte Mizong parece ser lento, pero en realidad es muy rápido. ; es solo que no me refiero a "rápido". La velocidad de flexión y extensión de las manos no es la velocidad del avance y retroceso de los pies, se trata de la velocidad de ver los defectos de la persona. Cuando las personas pelean entre sí, hay fallas en cualquier momento, porque los ojos no pueden verlas. No había fallas antes y no hay fallas después de hacerlo; la falla solo ocurre en un abrir y cerrar de ojos. no es fácil para aquellos que no son muy hábiles en artes marciales verlo; pero fue derribado."

Este diálogo que analiza los principios del boxeo se ha convertido en el llamado "aparentemente lento pero en realidad rápido". ", "aprovechando los defectos para evitar huecos", e incluso "el enemigo no puede moverse", en novelas de artes marciales posteriores. Yo no me muevo; cuando el enemigo se mueve, yo me muevo primero" (El último en llegar, el primero en llegar ) y así sucesivamente son los orígenes de las escenas de combate de artes marciales reales.

Entonces, ¿"Mizongyi" usa Qi Jin? ¡usar! Pero lo milagroso es que "trata a los demás a su manera", lo que significa "usar la fuerza para usar la fuerza". El autor utiliza las palabras de Huo Yuanjia para expresar su propia experiencia en artes marciales:

"Mi arte Mizong también concede gran importancia a la fuerza; pero en lo que me concentro no es en la fuerza de varios cientos de kilogramos en ambos brazos. Es no es como si pudieras patear sacos de arena pesados ​​con tus piernas; solo puedes concentrarte en practicar para ver dónde alguien es débil, cómo golpearlo y cuánta energía usas para derribarlo si no usas tu energía; será inútil.

"Por ejemplo, si una persona camina en un lugar oscuro, la persona que quiere burlarse de ella sólo necesita hacer tropezar sus pies con una cuerda de cáñamo tan gruesa como su dedo meñique, y tropezará y dará un salto mortal. ¿Qué tan poderosa es esta cuerda de cáñamo del grosor de un dedo meñique y cómo puede hacer que alguien dé un salto mortal? Esto se debe a que solo se concentra en caminar hacia adelante, sin prestar atención a los defectos bajo sus pies, y usa energía para obtener el método… Desde este punto de vista, se puede ver que vencer a las personas no se trata de la fuerza del energía, sino el uso del método. Aquellos que practican Mi Zong Yi simplemente están enseñando a las personas a golpearse a sí mismas, ¡así que no hay necesidad de energía! ” (La discusión anterior se puede encontrar en el capítulo 72 del libro original)

Esta es realmente una charla sabia sobre los beneficios de estudiar el boxeo detenidamente, y todo está escrito desde un punto de vista accesible. Muestra que Wuxiao Sheng es en realidad un experto en Lun. Al poder explicar las cosas de una manera simple y fácil de entender, utilizando ejemplos cercanos, puede enseñar a las personas a comprender esto de un vistazo. de los escritores de artes marciales actuales que lo saben pero no saben por qué.

En el mismo capítulo de la obra original, se describe a Huo Yuanjia después de realizar sus habilidades únicas y analizar la teoría del boxeo. Luego, Wang escribió sobre cómo realizaron trucos para demostrar si la "teoría" es consistente con la realidad. Pingjiang Buxiaosheng agregó que primero, Wang Zichun extendió sus habilidades corporales para "luchar contra los lentos". ". Cuando la primera patada de Wang Zichun golpeó la columna de Huo Yuanjia, "se sintió como si estuviera pateando una gran bolsa de algodón" y no sintió fuerza; cuando la segunda patada golpeó la columna de Huo Yuanjia. Su cuello fue inmediatamente "conmocionado tan fuerte que su "Todo el cuerpo sintió como si lo estuvieran arrojando" y cayó al suelo; sus músculos y huesos ya estaban lesionados y no podía levantarse.

Según la explicación de Huo Yuanjia en el libro: "Aquellos que Por lo general, practicamos boxeo con fuerza. Cuando practicamos, la fuerza debe concentrarse en un lado; ya sea el puño, los dedos de los pies, los hombros o los codos, los brazos o las rodillas... Cuando mi Mi Zongyi está practicando, no es necesario usar la fuerza, por lo que no es necesario concentrarse en un lado. Si no te concentras en tu energía en momentos normales, puedes ir a cualquier parte si la usas. "Entonces, una vez que te encuentres con un enemigo, el lugar donde te patearon podrá "generar temporalmente fuerza para resistir" y estarás en una posición invencible.

De hecho, esta descripción no es de ninguna manera Significa un "misterio" de las artes marciales extranjeras. Lo que "Zong Yi" puede hacer; pero Pingjiang Buxiaosheng utilizó su propia experiencia en el estudio de las artes marciales internas para imponerlo a Huo Yuanjia. Porque si miras de cerca todo el libro, puedes verlo. que la familia Huo usa su poder sobrenatural natural y las mejores artes marciales externas para atravesar el mundo. La falta de entrenamiento avanzado en qigong interno resultó en lesiones y muerte, por lo que está bien decir que todo el cuerpo puede "usar" fuerza para resistir" (poder interior).

(Nota: Tendría sentido decir que el lugar donde descansaban los pies de Wang Zichun era “tan duro como una piedra” en lugar de “como el algodón”.

)

Comparación de las artes marciales internas y externas con las artes marciales chinas y occidentales

Aunque las artes marciales escritas por Huo Yuanjia en este libro parecen confundir entre artes marciales internas y externas, en De hecho, ambos deben practicarse por igual. "Qi" y entrenamiento de "fuerza", no hay absolutamente ninguna razón para dar o quitarles. La diferencia puede ser simplemente que el Kung Fu interno se centra en el entrenamiento de Qi, mientras que el Kung Fu externo se centra en el entrenamiento de fuerza, así como en técnicas de manos y piernas, por lo que los logros son diferentes. Pero en un nivel más profundo, este no es necesariamente el caso. Gaijia Kungfu en realidad tiene un defecto fundamental de "romperse si es demasiado fuerte", que incluso si no eres un maestro de las habilidades internas y externas, no puedes explicarlo.

Pingjiang Buxiaosheng señaló ya en el capítulo decimotercer de "La leyenda de los héroes caballerescos modernos":

"Las familias internas a menudo utilizan la metáfora de 'armarios de hierro con vidrio' para describir , sarcasmo para los forasteros (Original) El propósito de esta metáfora es que las personas que practican kung fu de forasteros no se centran en la piel, sino en los órganos internos. Incluso si lo practican al extremo, su piel estará. tan bueno como un gabinete de hierro, pero los órganos internos son tan frágiles como el vidrio; a veces, cuando se pelea con otros, aunque la piel se puede conservar, las lesiones en los órganos internos son inevitables".

Huo Yuanjia ". Mizong Art" se basa en el cuerpo. Sus técnicas y técnicas eran reconocidas en el mundo, y se decía que sus habilidades de "patada en las piernas" no tenían paralelo en ese momento; sin embargo, faltaba investigación sobre el qigong interno únicamente. Por lo tanto, durante su vida, libró más de tres mil batallas. Cuantas más personas luchó, mayor fue la reacción que recibió. Cuando se acumula en una medida considerable, se formarán naturalmente "lesiones internas" y la muerte será irreversible.

En el capítulo quincuagésimo cuarto del libro original, Pingjiang Buxiao Sheng tomó prestadas las palabras de Qin Heqi, un maestro de la familia que era bueno para diferenciar los amarillos, para contar la "causa" de Huo Yuanjia. :

"El problema con él son sus artes marciales: el éxito en sus manos es demasiado rápido y la diferencia interna es demasiado grande. La fuerza de su mano derecha es en realidad de más de mil kilogramos; pero Si miras de cerca sus partes internas, me temo que no son suficientes más de cuatrocientos kilogramos. ¿Qué crees que puedes usar para soportar los 600 o 700 kilogramos restantes de fuerza... Por ejemplo, si son mil kilogramos? La fuerza te golpea, de hecho pesa como mil kilogramos, pero si se golpea con una fuerza de mil kilogramos, la fuerza del choque también será limitada. Mil kilogramos si puedo soportar mil kilogramos de contragolpe. Fuerza internamente, estos mil kilogramos de fuerza caerán completamente sobre el enemigo y no resultaré herido. Si no hago bien mis habilidades internas, golpearé más de mil kilogramos con mi mano. , y también está herido internamente. ¿No es esto un gran problema?”

Esta cita puede parecer larga, pero es extremadamente cierta y creíble, y es consistente con la “fuerza de reacción” científica. ”. principio.

Si lees el capítulo 78 del libro original, el médico japonés Akino utilizó rayos X para examinar el cuerpo de Fearless y encontró "anomalías", sabrás la verdad. En ese momento, Qiuye vio en la película de rayos X que Huo Yuanjia tenía "una sustancia que parece una membrana pero no una membrana, y parece un gas pero no un gas más que la gente común" en su piel. luego descubrió que el "pecho" de Huo Yuanjia es más ancho que el de la gente común, pero su capacidad pulmonar es más estrecha que la de la gente común. "Esta es una evidencia clara de que Huo Yuanjia enfatiza la "fuerza" en lugar del "qi", lo que provocará lesiones internas en el futuro.

Dado que las "desventajas" de practicar Kung Fu externo son tan grandes, ¿qué pasa con el Kung Fu interno? La mayoría de los escritores de artes marciales conocen la teoría de la suerte interna y siempre dicen que "la verdadera energía innata es indestructible", pero pocos pueden explicar la verdad con claridad; Pero Bu Xiaosheng es un "Lianjiazi" y tiene una teoría muy completa sobre la llamada fuerza interior de la familia interior primero y después. En el capítulo cuarenta y ocho del libro original, Qu Tielao, un maestro de la familia Nei, "agarró la cola del gorrión" y, a través del diálogo entre Qu Tielao y su discípulo Wu Zhenchu, se reveló la esencia del "poder innato infinito". expresado de forma sencilla y fácil de entender.

Primero, Qu Tielao se levantó y abrió los brazos, sosteniendo un gorrión en la mano. Wu Zhenchu ​​​​vio que el gorrión no resultó herido. "Se agachó en la palma de la mano de Qu Tie, como si estuviera a punto de volar; solo la mano de Qu Tie no pudo evitar temblar levemente y el gorrión no pudo volar". Luego puso al gorrión sobre su espalda. "Vi que la espalda temblaba ligeramente como la palma de mi mano".

Wu Zhenchu ​​​​pensó que era "magia", pero Qu Tielao dijo que era "kung fu", y había una diferencia entre lo anterior y lo adquirido. Señaló al gorrión que tenía en la palma de su mano y dijo:

"¿No crees que siempre está plegando sus alas y fingiendo volar? No puede simplemente volar hacia arriba, sus patas deben depender de la fuerza adquirida. Una vez que se mueve, sus alas pueden extenderse. Cuando sus piernas están débiles, mis palmas están debajo de sus pies. Cuando ejerce fuerza, mis palmas se debilitan. ¿Dónde debería poner su fuerza? ¿Qué es la fuerza adquirida? Porque primero ejerce fuerza y ​​luego se vuelve poderosa. Por lo tanto, esta fuerza adquirida no tiene límites y no puede practicarse hasta el extremo. Lo único que es innatamente "impotente" es el poder infinito.

”

Este párrafo tiene una descripción y un análisis muy precisos. Una persona perspicaz puede darse cuenta de un vistazo que el autor está hablando de la magia del movimiento "Empujar las manos" del Tai Chi. "Fuerza de escucha" y "Fuerza de comprensión". "Energía" y "transformación de energía", por lo que es difícil para un gorrión volar con alas. Sin embargo, su teoría de la "impotencia innata y el poder infinito" explota en gran medida el significado profundo de. El uso que hace Laozi de "nada" para "ser" es innato en las artes marciales internas. La fuerza (qigong) de las artes marciales extranjeras es la fuerza adquirida (artes marciales). moverse tan fuerte como el acero" sin ninguna secuela. Por ejemplo, Qin Heqi, el hombre misterioso de Xinglin, puede "usar sus labios para levantar una taza de té". Los bordes se lamen, como si se cortaran con tijeras de acero" (ver Capítulo 53 del libro original). ¡Es realmente impactante! Esto va más allá de la habilidad de "sostener vidrio en gabinetes de hierro" o de "cabeza a cabeza". Para lograrlo, debes cultivar habilidades tanto internas como externas. puedes ser fuerte y suave al mismo tiempo.

Aunque las artes marciales chinas extranjeras tienen sus defectos,