El concepto de color local en la literatura nororiental
: Las novelas rurales modernas del noreste nacen y pertenecen a las novelas rurales chinas modernas. Su orientación creativa y sus propuestas teóricas tienen muchas similitudes con las novelas rurales chinas modernas y sus teorías, lo que muestra el espíritu creativo de **. * . Al examinar la modernidad de las novelas rurales modernas del noreste, la ilustración es la única forma de lograrla; al mismo tiempo, también se refleja en la construcción de la nacionalidad y la exhibición de visiones históricas modernas;
Las novelas rurales modernas del noreste comenzaron a aparecer en los tiempos modernos. El cuento "Sanding Flowers" escrito por Hechi es conocido como "una obra representativa de la literatura y el arte locales", y su anterior "Beihuang" lo ha hecho. La gente considera que el autor es "un escritor y artista local valiente y experimental" y "un pionero en el mundo literario manchuriano actual". Pero esto sólo se discute en la región noreste. En lo que respecta a la China moderna, las novelas rurales comenzaron en el siglo XIX y son una tendencia de creación literaria en auge después de las "novelas temáticas". En la tendencia de la creación de literatura rural, Lu Xun se convirtió en el creador o figura emblemática de la literatura rural con su serie de novelas que describen el campo. En el pasado, algunos eruditos atribuyeron el concepto de literatura vernácula a Lu Xun, basándose en lo que dijo Lu Xun en la "Serie de Nueva Literatura China·Novela Volumen 2·Prefacio": "Jian Xianai describió Guizhou, y Pei Wenzhong estaba preocupado por Yuguan , aquellos que escriben sus pensamientos en Beijing, sin importar si dicen ser subjetivos u objetivos, a menudo son literatura local. Xu Qinwen llamó a su primera colección de cuentos "Ciudad natal", lo que significa que, sin saberlo, se reclutó a sí mismo como autor de. literatura local”②. De hecho, tras una inspección más cercana, Lu Xun solo explicó las características locales de ciertas novelas, pero no definió teóricamente la "literatura local". Los estudiosos han verificado que ya Zhang Dinghuang señaló en el artículo "Sr. Lu Xun" que las obras de Lu Xun están "llenas de sabor rústico chino, y se puede decir que es el único artista local frente a nosotros". Más tarde, Su Xuelin escribió en "( "La verdadera historia de Ah Q) y el arte creativo de Lu Xun" determinado: "Lu Xun es el primer escritor y artista nativo de China y es el artista nativo de mayor éxito". "Desde que creó esto. escuela de literatura, ha expresado "colores nativos locales" (1ocalcolor) se ha convertido en un eslogan en el nuevo mundo literario, y los escritores locales han surgido en gran número y se han convertido en una fuerza en el mundo literario ". ④ Al mirar Siguiendo el enfoque literario del noreste de China moderno, no es difícil encontrar que Xiao Jun fue el primero en defender la literatura local. En su artículo "El acercamiento a la literatura totalmente manchú después de 1934", propuso que la nueva literatura del noreste debería "comenzar por exponer la realidad del campo"⑨. Más tarde, Shanding publicó artículos de revisión como "País nativo y literatura local" y "Literatura nativa y (flores de arena)", levantando la bandera de la "literatura local" en el caído mundo literario del noreste. Señaló: "El mundo literario en nuestro país (círculo) se centra en la literatura y el arte locales.
Independientemente del tiempo y el espacio, la conciencia expresada en las obras literarias y artísticas y las habilidades de escritura parecen ser las Lo mismo debemos centrarnos en la realidad. Esta explicación no puede distorsionar el significado de la llamada "literatura y arte local". En su opinión, la literatura y el arte locales contienen "la conciencia de los tiempos" y la creación de la literatura local. y el arte es "la tarea correcta para la historia humana". Se puede ver que la "literatura y el arte nativos" defendidos por Sanding es la responsabilidad histórica de la creación literaria asumida por seres humanos que resaltan la realidad y la conciencia de los tiempos. Las ideas de Shan Ding son muy similares a la interpretación de Mao Dun de la literatura local. Mao Dun cree que la literatura rural "debe tener una lucha universal por el destino que es el mismo que el nuestro, además de las costumbres y costumbres especiales. Todos se centran en examinar la realidad de la China rural". En el mundo literario del noreste, la comprensión que la gente tiene de la literatura y el arte locales es, por supuesto, diferente. La comprensión de Guding de la literatura y el arte locales se limita al tema. Dijo: "La literatura no debería ser una cosa tan estrecha de miras. No defiendo que la literatura se limite a un mundo pequeño. Si 'la literatura y el arte locales' tienen algún 'argumento', no son más que los restos de ' soja y sorgo 'puestos en una olla de jade". Es simplemente más hermoso. ¿Por qué no escribir "Canciones, ciruelas, bambúes y crisantemos" siempre que sea literario? Señaló: "¿La razón por la cual el autor de obras locales como " Sanding Flowers" se puede comparar con "Zola" o "Zola". El motivo del autor de "On Guandong", siempre diré: es por la "novedad" de este tema. En opinión de Guding, lo que la literatura y el arte locales expresan es la "amplitud" de la literatura y el arte. Advirtió a la gente que no "sólo presten atención a la 'amplitud' de la literatura y el arte, sino que olviden la 'profundidad' de la literatura y el arte; "Deberíamos aprender y perfeccionarnos en la dirección de la 'profundidad'"; "Sólo recortar un "Nuevo terreno" Se insertan escenas y nuevas historias en unos pocos personajes que sólo pueden moverse en la historia pero no en la vida, que está muy alejada de la literatura y el arte. La "Escuela Ming Ming" representada por @古丁 señaló claramente que la literatura y el arte locales son obviamente regionalistas e intolerantes.
Precisamente, en ese momento, los defensores de la literatura y el arte locales propusieron claramente la naturaleza local de la literatura local, Qiu Ying, famoso en el mundo literario por sus logros en la escritura de novelas locales, pidió en voz alta. "Construyendo literatura local." Volviendo a las raíces, ya en Zhou Zuoren, incorporó la promoción de la "literatura localista" al programa de literatura y arte locales. Dijo: "El sabor local y el sabor a barro penetraron a través de su pulso y se expresaron en palabras. Esto. "Esto no se limita al "arte local" que describe la vida local, sino que es válido para toda la literatura y el arte. "De hecho, la literatura con características locales también tiene un gran valor y es un elemento de gran valor. literatura nacional, por lo que es extremadamente importante "la literatura china es una expresión de la vida nacional que tiene un temperamento humano único y es plenamente nacional y local. No es un retrato de vivir en un espacio sin la sombra del alma". Se puede ver que la regionalidad defendida por Zhou Zuoren es un énfasis en "El poder del suelo para cultivar la individualidad" y la influencia de las costumbres mundanas abogan por volver a la vida. Este es el significado original de la literatura y el arte locales. La connotación de "construir literatura local" defendida por Qiu Ying es la misma. La facción Mingming obviamente entendió mal su significado. Por supuesto, hasta cierto punto se trata de un malentendido legítimo. Zheng Boqi publicó un artículo que defiende la "literatura nacional", que está estrechamente relacionado con este malentendido. Propuso que el "amor patriótico" en la literatura es la fuente de las obras literarias, pero es sólo "la fuente de algunas obras literarias" y ". La literatura nacional" es la fuente de las obras literarias. La "literatura" no tiene este inconveniente. ∞ Por lo tanto, estoy de acuerdo con esta opinión: "El país es el punto de partida para pensar en los asuntos nacionales y nacionales. Desde el siglo XX, los asuntos nacionales y nacionales de China han sido el proceso de modernización. Este es el mecanismo operativo de la imaginación rural, por lo que La imaginación rural trata sobre la imaginación, o en otras palabras, los intelectuales chinos interpretan la modernidad a través de la imaginación vernácula. Lo que se menciona aquí es una proposición importante que ha sido debatida acaloradamente en los círculos académicos recientes: la modernidad de la literatura, y lo que él dijo. que "los intelectuales chinos interpretan la modernidad a través de la lengua vernácula". "La imaginación, para interpretar la modernidad" es una conclusión significativa de la exploración del autor de la interpretación de la modernidad literaria. Entonces, ¿cuál es la expresión moderna de las novelas rurales modernas del noreste?
La ilustración es el espíritu básico de la literatura china moderna, y también es el camino y la connotación básica para realizar la modernidad de las novelas rurales modernas del noreste. La Ilustración muestra un estado de despertar humano y de autosuficiencia. Su carácter de "desencanto" muestra que debe cuestionar la tradición, reconocerla y disolverla valientemente y luego revelar la verdad. No hace falta decir que la literatura china moderna surgió de la literatura china antigua y formó una nueva literatura. Su ruptura con la literatura tradicional ha llevado a la construcción de la modernidad en una medida considerable y dentro de un cierto alcance. La modernidad de la literatura moderna del noreste comenzó con la Ilustración. "Polvo fragante Yaksha" de Mu Ruqi marca un nuevo hito en la historia del desarrollo de las novelas chinas modernas, y su modernidad se refleja más en el espíritu crítico de la literatura. La conciencia rural expresada en "Xiangfen Yaksha" no aparece al nivel del texto, sino que está contenida en lo profundo de la obra, mostrando la oposición entre la ciudad y el campo. En la obra, la pareja Xia y su hija entraron a la ciudad desde el campo, en la feroz colisión de las ideas tradicionales y modernas, fueron capturados por la conciencia secular distorsionada y se convirtieron en víctimas de la vieja moralidad, aunque el joven estudiante Wei Jingwen se hizo heroico. Tras sus hazañas revolucionarias, finalmente fue destruido por la sociedad caníbal. Esto sin duda muestra los principales problemas del conflicto urbano-rural, el conflicto entre tradición y realidad en el proceso de la modernidad literaria del Nordeste, e indica el comienzo del espíritu individual de la cultura tradicional en el proceso de transformación hacia la modernidad. El establecimiento de su "yo" que surgió en el proceso de ilustración constituye el "alma de la modernidad". Wei Jingwen no es sólo un predicador de las virtudes tradicionales chinas, sino también un pionero de la Revolución Ética y Moral del 4 de Mayo y un luchador antitradicional que promueve la modernización social. Su rebeldía y revalorización de los valores sociales son una metáfora de la observación del autor de la modernidad en la China rural y expresan la actitud realista de los intelectuales chinos hacia la modernidad