Humanidades: Ciencias Políticas: ¿Cómo entender el tema más básico del mercado socialista?
No hay duda de que este tema es demasiado grande para mí. Con mi nivel, ¿cómo puedo dar una explicación adecuada de la economía socialista de mercado, pero no encuentro un tema más adecuado, así que tengo que dejarlo pasar?
No sé por qué, pero cada vez que se mencionan las palabras economía de mercado y economía planificada, mis pensamientos inmediatamente regresan al pasado de mi niñez. Quizás fue porque era el período de la economía planificada. En lo más profundo de mi memoria, no puedo borrar la profunda huella de la era de la economía planificada, especialmente ahora que tengo que pensar en la economía de mercado y la economía planificada. Aunque se trata de una experiencia y un recuerdo puramente personales, como narrativa y sentimiento puramente personales, este es probablemente el material más confiable.
Mi padre es un hombre muy amable. Por supuesto, la bondad no significa necesariamente cobardía. Pero, desgraciadamente, en él se concentran tanto la bondad como la cobardía. No sé si él mismo se ha esforzado mucho. De todos modos, como familia nos hemos esforzado mucho, pero no hemos podido separar de él la bondad y la cobardía. "Es fácil cambiar la situación, pero es difícil cambiar la naturaleza. No hay manera", decía siempre mi madre impotente. Siento que parte del trabajo que hice hoy, como hablar sobre pensamientos, espíritu, moralidad y bondad una y otra vez, inconscientemente tenía como objetivo ayudar a mi padre. Siempre he sentido que, si se les brinda el entorno adecuado, las personas como mi padre siempre deberían ser decentes. Aunque no pueden alcanzar el honor de ser modelos a seguir para el público, al menos deberían ser respetados y nunca convertirse en blanco de intimidación y engaño.
Pero, en aquel momento, no era así. Me pregunto, incluso hoy, ¿tenemos un entorno adecuado para que sobreviva la gente buena? La respuesta aún no es segura.
Era el período del "equipo de producción" de la economía planificada. La comuna a menudo moviliza mano de obra de varios equipos de producción para formar equipos de trabajadores migrantes, como el "río Zhanshan", para construir represas, carreteras, montañas y ríos. Casi siempre, el equipo de producción envió a mi papá. Este es un recado que nadie quiere hacer. Era fácil hablar con mi papá. Sólo porque nadie quería ir, el grupo despidió a mi padre. Mi familia vive en una zona rural montañosa y tengo que llevar las manos a la espalda cuando trabajo. El padre es la columna vertebral de la familia. Cuando se fue, la cosecha de trigo, la cosecha de otoño y la comida de otras personas fueron entregadas en sus hogares, pero nuestra familia tuvo que esperar hasta el final. A veces es medianoche y está oscuro, a veces hay tormenta. Es muy difícil llorar todos los días. Nuestra familia no recibe otras recompensas ni respeto por esto. En cambio, mi padre se convirtió en un matón. Quien se case, construya muros y casas, o incluso construya pocilgas y cave baños, tiene que llamarme papá. En cuanto a él, lo acepta todo, pero le gusta que lo conduzcan. Pero cuando se trata de dividendos al final del año, debido a que estaba ocupado ayudando a otros y retrasé mi trabajo, otras personas pueden obtener más o menos algo de dinero, pero nuestra familia tiene que "devolver" el dinero al equipo de producción. Lo más molesto es que mi papá ayuda mucho a los demás, pero cuando necesitamos ayuda de los demás, pocas personas pueden venir a nuestra casa a ayudar.
Fue algo como esto lo que dejó una profunda impresión en mi mente joven y se convirtió en la imagen más concreta en mi mente durante la era de la economía planificada. Quizás la experiencia de nuestra familia sea un caso especial, y todo esto se debe a la bondad y cobardía de mi padre. Pero hay una situación común: la pobreza. La población rural que vino de esa época tendrá una profunda impresión de pobreza. Definitivamente la pobreza no es un problema entre dos familias, es un fenómeno muy común. En aquella época, el "arroz", como los bollos cocidos al vapor con harina blanca, era muy preciado y sólo se podía disfrutar durante el Año Nuevo chino. La mayor parte del tiempo se gasta en cereales secundarios, y también hay un período de tiempo cada año en el que se gasta en paja o "ayuda" del gobierno. ¿Cómo sucedió esto? Frente a la tierra y el arduo trabajo de muchas personas, ni siquiera el problema más básico de la alimentación puede resolverse. Creo que fue este problema generalizado de la alimentación lo que finalmente condujo a la reforma del sistema económico de China. Es realmente incomprensible que la misma tierra, la misma población, el "gran bote" colectivo y los campos individuales tengan resultados tan diferentes. Él, un escritor en ese momento, escribió una novela "Campos rurales", que expresaba vívidamente los cambios antes y después del "gran contrato" y la alegría y la liberación que un agricultor obtuvo en este cambio.
Su novela incluso fue reimpresa por la revista "Bandera Roja", el órgano central de China en ese momento. La alegría que trajo al país la implementación del sistema de responsabilidad doméstica en las zonas rurales es obvia. Desde entonces, desde las zonas rurales hasta las ciudades, la sociedad de nuestro país ha iniciado una profunda transformación de una economía planificada a una economía de mercado socialista.
Este gran cambio ha traído un gran desarrollo económico y progreso social, y ha mejorado la conciencia de las personas sobre la competencia, la eficiencia, la democracia y la legalidad, y el espíritu pionero e innovador. Al mismo tiempo, la gente ha malinterpretado la práctica de la economía de mercado y cree que desde que se implementó la economía de mercado, el conjunto original de cosas bajo el sistema económico planificado debe desecharse, incluidas las buenas ideas, espíritus, ideales y creencias. y objetivos que incluyen el liberalismo, la descentralización, el culto al dinero, el hedonismo y el individualismo extremo. Además, el enfoque simple y crudo del trabajo ideológico y político bajo el sistema económico planificado está excesivamente corregido. En la vida real, la gente casi ha abandonado sus esfuerzos en el trabajo ideológico y político. Al mismo tiempo, la apertura al mundo exterior también permitió la entrada de varias ideas y culturas extranjeras decadentes. También surgieron durante un tiempo restos feudales de larga data de nuestra sociedad, incluidas la superstición feudal y las ideas ignorantes y retrógradas. una situación muy caótica en el campo ideológico y espiritual.
¿Es inevitable que la economía de mercado produzca todas estas malas ideas y espíritus? Creo que mientras se agregue el "socialismo" al frente, mientras seamos más flexibles al adoptar la economía de mercado, no deberíamos entender ciegamente la economía de mercado como individualismo o egoísmo, y mantener nuestras buenas ideas e ideas bajo el plan planificado. espíritu del sistema económico, se puede superar la fatal debilidad de la economía de mercado. Por lo tanto, la palabra "socialismo" en la "economía socialista de mercado" que el partido y el gobierno siempre han enfatizado no debe perderse, y su significado es extraordinario.
También soy un empresario privado. No tengo conocimientos teóricos profundos, pero a partir de mis observaciones y pensamientos más simples y directos, puedo ver que el socialismo y la economía de mercado son completamente compatibles.
En primer lugar, dentro de la empresa, ¿se contraponen los intereses del jefe y de los empleados?
Cubrir las necesidades básicas no es difícil ni requiere mucho dinero. Por supuesto, lograr que todos los miembros de una sociedad satisfagan esta necesidad básica no es tan fácil. Pero para un jefe, incluso si sus necesidades básicas pueden ser mayores y el dinero que tiene puede satisfacer sus necesidades básicas varias o diez veces, ¿por qué los jefes no se detienen y disfrutan del éxito?
Para esta respuesta, tal vez mi habilidad sea demasiado débil. Pero fue en ese momento que descubrimos que lo que los patrones estaban haciendo desesperadamente era mantener el funcionamiento normal de la empresa. Mientras la empresa funcione con normalidad, no importa cuán malvado o reacio sea el jefe, alguien inevitablemente se beneficiará. Estas personas son primero empleados. Porque si el jefe no paga a sus empleados, los empleados nunca trabajarán para él. Al mismo tiempo, mientras esta empresa funcione normalmente, otras empresas y departamentos relacionados con ella en la sociedad se beneficiarán de esta empresa debido a transacciones relacionadas con esta empresa. Inevitablemente, esta empresa también contribuye a la sociedad. El problema que encontramos es que el jefe de esta empresa no admite lo que ha hecho por sus empleados y la sociedad, sino que sólo admite lo que está haciendo por sí mismo. Está lleno de ambivalencia y oposición hacia sus empleados y la sociedad. Si tiene contribuciones reales a los empleados y a la sociedad, no hay manera. Esa no era su intención. De manera similar, los empleados no admiten que el jefe les ha reportado beneficios, ni piensan que están trabajando para él. Están ahí para ganarse un salario digno. ¿Qué harán si un día la empresa no puede funcionar con normalidad y quiebra? Debieron haber dicho, ¡qué carajo, merezco colapsar, me iré a trabajar a otra empresa! ¿Y si ese negocio también fracasa? ¿Cómo deberían responder?
Creo que el problema que encontramos es un problema de método de pensamiento, un problema de punto de vista y un problema de actitud: una economía de mercado socialista y una economía de mercado capitalista. Cambia tu forma de pensar, cambia tu forma de pensar y el problema se resolverá.
"La conmoción causada por los conflictos emocionales y los conflictos de intereses nunca ha sido tan fuerte y evidente como lo es ahora. Hay un dicho: "Es difícil para un funcionario íntegro ocuparse de los asuntos domésticos". Creo que debemos prestar atención a un principio y un estilo, prestar atención a un pensamiento y un espíritu, y confiar en la moral y la razón para resolverlo.
Siempre he tenido la opinión obstinada de que la actitud de las personas ante la vida no es más que una cuestión de. Cuánto han hecho por sí mismos y cuánto han hecho por los demás Desde la época de Confucio, los humanos han tenido este problema. Con el paso del tiempo y los cambios en diversas condiciones sociales, las personas tienen cada vez más probabilidades de vivir. en paz, amistad e intimidad. Si hablamos de la implementación del ideal socialista del industrialismo en el período de la economía planificada, si hay cierta impaciencia, entonces la práctica de la reforma y la apertura para promover la economía de mercado no se ha desviado del objetivo. objetivo de realizar el ideal de la armonía humana. No debemos considerar la economía de mercado simplemente como sinónimo de "individualismo" y "egoísmo" y perder el rumbo correcto.