El personaje de Sun Wukong en "Viaje al Oeste"
"Viaje al Oeste" es la primera novela romántica de un capítulo sobre dioses y demonios en la antigua China. Ninguno de los 100 capítulos de "Viaje al Oeste" publicados en la dinastía Ming está firmado por el autor, el erudito de la dinastía Qing, Wu Yujie y otros, propusieron por primera vez que el autor de "Viaje al Oeste" era Wu Cheng'en en la dinastía Ming. Dinastía. Uno de los personajes más típicos es Sun Wukong. El siguiente es un análisis de los personajes de "Journey to the West" que he recopilado y organizado. ¡Todos pueden leerlo y consultarlo!
¡La creación de la imagen de Sun Wukong encarna la de Wu Chengen! ideales. El espíritu de lucha indomable en él y el espíritu heroico de empuñar el garrote dorado para barrer a todos los monstruos y monstruos encarnan los deseos y demandas del pueblo. Mostró el poder de la justicia y reflejó la firme convicción del pueblo en la superación de todas las dificultades. La esencia de la imagen de Sun Wukong no es sólo que se atreve a luchar, sino también que ganará si lucha, por eso se le llama el "Buda de la victoria en la lucha". Sus dos armas mágicas para ganar la lucha son: primero, fuertes habilidades en artes marciales; esto se muestra de manera más brillante en su "Havoc in Heaven", segundo, ser bueno luchando, es decir, ser valiente e ingenioso, él es la encarnación de; los ideales del pueblo, su comportamiento inquebrantable de atreverse a resistir todas las búsquedas de la libertad, su espíritu eterno de ser bueno en aprender y no tener miedo de todas las dificultades, y la música eterna de su vida en el período de lucha contra todas las cosas en el mundo y. luchando contra monstruos y monstruos. Para perseguir sus ideales, no dudó en mantenerse alejado de su paraíso, adorar a los inmortales y aprender taoísmo, e incluso se atrevió a causar problemas en el palacio celestial. Pero al final, fue aplastado por el Buda Tathagata bajo la Montaña de los Cinco Elementos y terminó en un fracaso. Después de pasar quinientos años introspectivamente, finalmente recobró el sentido y ayudó a Tang Seng a eliminar el mal y hacer el bien. Después de pasar por muchas dificultades, finalmente alcanzó la iluminación.
1 La búsqueda original de la libertad absoluta de vida: la unión de la naturaleza
1.1 El cuerpo madre de Sun Wukong: la montaña Huaguo y la piedra inmortal
Hay Montaña Huaguo en las regiones occidentales, hay una cueva con cortina de agua al pie de la montaña, un puente de hierro frente a la cueva, un arroyo de diez mil pies debajo del puente y diez mil pequeñas cuevas al lado del arroyo. Monos en la cueva Hay un viejo espíritu mono que es conocido como el Rey Mono y tiene grandes poderes sobrenaturales. De hecho, Sun Wukong es un niño creado a partir de una piedra, él mismo es un mono, por lo que es extremadamente inquieto y nunca. se asienta; como ser humano, "no puede soportar la ira en su vida" y no puede soportar la fuerza y la debilidad y como dios, no quiere estar atado por nada; En una palabra, lo que persigue Sun Wukong es la liberación de la personalidad y hacer lo que quiera. En cuanto a "Viaje al Oeste", el capítulo inicial concibió creativamente el cuerpo materno que dio a luz a Sun Wukong: la montaña Huaguo. Esta es una naturaleza absolutamente libre sin restricciones ni contaminación. El autor también concibió la piedra de hadas que dio origen a Sun Wukong, que es algo absolutamente natural. En palabras del Emperador de Jade: "Nació de la esencia del cielo y la tierra. El Sun Wukong resultante definitivamente no obedecerá". cualquier sistema patriarcal y grilletes éticos.
1.2 La imagen y características que se dan a las personas físicas
El revisionista de la versión de Shidetang de "Viaje al Oeste" decía que Sun Wukong nació: su madre era "piedra". Es un "mono" y apunta a "la fuente de raíz espiritual y fertilidad que fluye". De hecho, esto es escribir a Sun Wukong como el hijo de la naturaleza, una imagen de un hombre natural vivo. Sun Wukong es un mono de piedra natural. Tiene un pico afilado, una cara peluda, patas en espiral, un trasero rojo y una cola larga. Camina torcido, pero es inteligente, ágil, activo, trepa a árboles y ramas y come. flores y frutos y otros hábitos; tiene que encarnar las características externas y fisiológicas del mono. Esto se refleja en dos aspectos: primero, aparece en la imagen de un animal, pero su habla y comportamiento están en línea con los gustos y el lenguaje de los niños hasta cierto punto. Se puede decir que Sun Wukong se basa completamente en la imaginación de. Niños características de carácter y psicología para desarrollar la imaginación. Por lo tanto, podemos ver que muchas de las imaginaciones en "Viaje al Oeste" son una unidad orgánica de las características de imagen y acción de los animales y el lenguaje y las características psicológicas de los niños. Se puede ver en Sun Wukong que la imagen y los movimientos del mono nos dejan la impresión de que está saltando y sin descansar ni un momento. Esta es la naturaleza de los monos, y esta característica inquieta también está en consonancia con. la naturaleza de los niños; en segundo lugar, Sun Wukong no es un mono común y corriente. Tiene habilidades únicas y extraordinarias y puede realizar setenta y dos cambios extraños. Al mismo tiempo, también tiene las emociones y deseos de la gente común, comprende el mundo, es bueno observando y pensando, es positivo y optimista, desinteresado y valiente. En él se reflejan las hermosas cualidades, pensamientos y sentimientos de los héroes antiguos.
Al mismo tiempo, en él también se reflejan algunos de los defectos de las personas, como ser prepotente, competitivo, impulsivo, irritable, bromista, bromista...
Mira de nuevo "Mencius· Mencius dijo en "Exerting My Heart": "Una persona adulta nunca pierde su corazón inocente". El llamado "corazón inocente" puede entenderse como un temperamento puro y natural. Esto queda vívidamente demostrado en el personaje de Wukong del que vamos a hablar. Aunque ha pasado por setenta y dos cambios, nunca ha sido pretencioso en su astucia e inteligencia. Odia el mal tanto como lo odia, las risas, las maldiciones y las maldiciones provienen de su verdadero corazón. Se puede ver en la novela: Wukong está feliz, como dijo el mayor: "El mono pensó que era porque vio que no le había hecho daño en la vida, entonces estaba tan feliz que era como bailar" y "saltaba y bailaba". al jardín" (Capítulo 86); Wukong estaba enojado, y su resentimiento estaba más allá de las palabras: "Ese Sanzang no conocía a los sabios ni a los tontos, usé todos mis medios en mi vida para atrapar monstruos y subyugarlos en el camino. , y casi mata a los monstruos. Dijeron que estaba haciendo el mal y que no me querían. "Conviértete en un discípulo, llévame de regreso, escribe una carta de derogación como guía y nunca más la escuches" (Capítulo 28). Wukong estaba enojado, luego miró hacia el cielo y gritó en voz alta: "¡Cielo! ¡Cielo! Desde el comienzo del caos, el cielo ha estado dividido. Cuando la tierra se dividió, yo nací en la montaña Huaguo. Visité todos". los sabios maestros y les enseñé los secretos de la longevidad. Pensé que podía cambiar con el viento, hacer que los tigres sometieran a los dragones y causar estragos en los cielos. Nunca llamé a los dioses de la montaña y a la tierra un gran sabio. ¿El monstruo se atreve a llamar al dios de la montaña y a la tierra como su esclavo y turnarse para servirle? Dios, ¿cómo podría dar a luz a esta generación nuevamente después de dar a luz al nieto mayor? "(Capítulo 33); Wukong está triste. Entonces Se derrumbó y rompió a llorar: "¡Maestro! Odio haber engañado al cielo y haberte atrapado en una trampa. El Maestro ha venido a salvarme de esta grave enfermedad. Me he dedicado a practicar el budismo y a trabajar duro para cultivarme y para refinar demonios. Inesperadamente, hoy me están picando y no puedo protegerte de la enfermedad". Si no tienes la oportunidad de llegar a la tierra santa de Occidente, ¿qué puedes hacer si tu espíritu y tu alma lo están? ¡Se ha ido!” (Capítulo 77). Baila cuando está feliz, maldice cuando está enojado, suspira cuando está enojado y llora cuando está triste. ¡Wukong interpreta el corazón de un niño y la verdad de un niño en la vida! El espíritu rebelde de causar estragos en el Palacio Celestial y desafiar toda autoridad feudal
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2.1 Buscar la libertad y la libertad de restricciones
A los ojos de Sun Wukong, todo es creados iguales, y no hay etiqueta ni ortodoxia, por lo que para él, la "libertad" es En un sentido extraordinario, libertad significa complacer la propia personalidad desenfrenada, rebelarse contra las reglas y regulaciones irrazonables de la naturaleza y la sociedad, y desafiar toda autoridad. . Sun Wukong no tiene ley e incluso se atreve a desafiar a todas las autoridades, como los dioses, los Budas, el cielo, el inframundo, los seres humanos y el agua, para perseguir su vida libre ideal. Esta es la característica básica de su imagen. la gente trabajadora necesita. Podemos ver la búsqueda de una vida ideal y libre por parte de Sun Wukong en las siguientes tramas. Por ejemplo, hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial, afirmando ser el Rey Mono, destrozando a los soldados y generales celestiales y asustando al Jade. El emperador entra en pánico. También regañó al Buda Tathagata como un animal extraño de demonios y regañó al Bodhisattva Guanyin por no poder casarse durante su vida. En el inframundo, el Rey del Infierno también le tenía miedo y se sometía a él; en el agua, el viejo Rey Dragón estaba asustado por él y el pequeño Longzi también estaba muerto de miedo. Las más altas autoridades en el cielo, el inframundo y el reino del agua, que generalmente eran sagradas e inviolables, no tenían ninguna dignidad frente a él. En cambio, su prestigio estaba completamente arruinado. Despreciaba aún más a los reyes del mundo. Le dijo al rey del Reino de Wuji: "Si Lao Sun está dispuesto a ser emperador, será el emperador de todos los países del mundo". enfermo y le pidió medicina, y la usó orina de caballo y le dieron pastillas al rey para curar su enfermedad.
2.2 Actuar espontáneamente, con el corazón puro.
Transformar la oposición entre verdad y falsedad en oposición entre inocencia infantil y sociedad, para buscar la liberación interior y criticar a la sociedad. En el caos del cielo, Sun Wukong, un mono de piedra natural, siempre ha tenido las características de "actuar espontáneamente". Además de su propia inteligencia y comprensión, aprendió con gran éxito una habilidad invencible del Maestro Bodhi. Recuperó su inocencia, ya no restringida por la ética, y actuó completamente de acuerdo con su propio temperamento y preferencias, provocando caos en el cielo. Parecía un mono lleno de humanidad que no tenía miedo.
Por lo tanto, Sun Wukong no está satisfecho con la vida "libre y fácil" de la montaña Huaguo, quiere deshacerse del secreto "Rey del Infierno y Laozi" y no duda en viajar a través del océano para buscar guía moral espiritual de su maestro, hasta cierto punto, resume de manera tortuosa el deseo de las fuerzas emergentes de la sociedad civil de romper los grilletes de las fuerzas feudales, explorar nuevos mundos y obtener requisitos progresistas para el libre desarrollo.
3 Sabiduría y coraje, nunca entenderás qué es el miedo
3.1 Tenaz y adaptable
Después de que Sun Wukong no logró causar problemas en el Palacio Celestial, fue inmovilizado. bajo la Montaña de los Cinco Elementos por Tathagata Buddha Quinientos años después, Tang Seng lo rescató y lo acompañó a Occidente para obtener escrituras budistas. En este momento, Sun Wukong ya no es un rebelde, sino un héroe que se especializa en aliviar el mundo del mal. En la lucha contra el diablo, el autor no sólo elogia su espíritu de lucha, sino que también reconoce sus cambios en esta situación; La tenacidad y la adaptabilidad ante numerosas dificultades son las principales características del supresor de demonios Sun Wukong. Cuando Red Boy apretó los puños y escupió el "Samadhi True Fire", quemándolo hasta el punto de morir, todavía podía tener energía y declarar la guerra con fuerza; A menudo se adentra solo para luchar contra los monstruos. A menudo se convierte en un puerro o una mosca y vuela a la cueva del monstruo para descubrir qué está pasando, o se convierte en la madre o el marido del monstruo para engañarlos, haciendo que los monstruos confundan lo falso con lo real y se enojen mucho. En comparación con Zhu Bajie y Sha Seng, su cuidado y protección hacia Tang Seng es el más considerado y también el discípulo más capaz. Todas estas experiencias se deben a sus ricas peleas con los duendes. Cuanto más lidia con los duendes, mayor se vuelve su espíritu de lucha.
3.2 Rebelión
Además de su valentía y tenacidad a la hora de conquistar demonios y demonios, el personaje de Sun Wukong también tiene su rebeldía hacia los dioses y los budas. Cuando fue a Occidente para obtener las Escrituras, primero puso una condición y el Bodhisattva Guanyin le prometió "llamar al cielo y a la tierra para que respondieran, y llamar a los espíritus de la tierra y la tierra". Al compasivo Guanyin, Sun Wukong la regañó por no haberse casado nunca. Al Buda Tathagata, lo regañó como sobrino de un duende. A veces, incluso el Emperador de Jade lo encontró indefenso y se vio obligado a aceptar la amenaza que había cometido para poder hacerlo. Para ayudarlo a engañar a dos duendes, el Emperador de Jade tuvo que retirarse en su camino para buscar escrituras en Occidente, y a menudo llamaba a los dioses de las montañas de la tierra y a los reyes dragones de los cuatro mares para que vinieran a servirle. Si no obedeciera, "se acercaría a la muleta solitaria, golpearía cinco palos cada uno para encontrarse y se relajaría con Lao Sun". ¡Y su comportamiento de matar a todos contradice directamente las reglas y preceptos claros del budismo! Sin embargo, Sun Wukong siempre está orgulloso de la historia de "causar estragos en el cielo", pero es muy tabú que otros mencionen su nombre de "Bima Wen".
Después de eso, Sun Wukong y los soldados y generales celestiales enviados por el Emperador de Jade lanzaron nuevamente una batalla decisiva. Sin embargo, finalmente fueron derrotados bajo la represión conjunta del Tathagata del Oeste, Guanyin del Este. Mar de China, el Supremo Laojun y el poder del Palacio Celestial.
4. Tiene vastos poderes sobrenaturales, beneficia a todos los seres vivos, ayuda a los necesitados y muestra compasión por los huérfanos y las viudas.
En la novela, Sun Xingzhe es un héroe. Quien lucha contra las injusticias y lucha contra las injusticias. Someter demonios y matar demonios no es solo para proteger a Tang Monk y obtener las escrituras, sino también para eliminar el daño a la gente.
Después de que Sun Wukong no logró causar problemas en el Palacio Celestial, bajo el consejo del Bodhisattva, perdió su ambición de dominar la montaña Huaguo. Bajo el liderazgo de Tang Monk, se fue a Occidente para obtenerla. Escrituras El propósito de obtener escrituras era "salvar a todos los seres vivos". Este propósito es la noble búsqueda de la vida de Sun Wukong, que trasciende su perseverancia en el valor de la libertad personal. Por lo tanto, buscar escrituras en Occidente se ha convertido en un símbolo de perseverancia. y la búsqueda de la verdad. Por esta creencia, Sun Wukong superó todas las dificultades y finalmente reconoció el valor de su vida personal en la gran causa de buscar la verdad.
Odia a los monstruos y monstruos que dañan a la gente, pero tiene profundos sentimientos por las masas que sufren y la gente amable. Tal como lo elogiaron los monjes del Reino Chechi: se dedicó a erradicar las injusticias en el mundo con un corazón leal, "ayudando a los pobres y a los que están en peligro, y cuidando a los solitarios y solitarios". Relevó a quinientos monjes inocentes del Reino Chechi; en el Reino Bhikkhu, sometió al espíritu del ciervo blanco y salvó la vida de 1.111 niños para salvar al pobre leñador, disparó al espíritu del leopardo muerto para extinguir al; incendio en Flame Mountain, abrir la carretera hacia el oeste y aliviar el sufrimiento de la población local, ajustó el ventilador de plátano tres veces.
Estos asuntos no tenían nada que ver con el aprendizaje de las Escrituras, y Sun Wukong podría haberlos ignorado, pero cuando vio la injusticia, desenvainó su espada para ayudar. Para completar una gran causa y beneficiar a la humanidad, superó muchas dificultades y finalmente realizó su ideal de vida y se convirtió en un héroe en los corazones de la gente.