Introducción a la escuela de poesía Nine Leaf
La Nueva Escuela de Poesía China) es una escuela de poesía con tendencias modernistas de finales de la Guerra Antijaponesa y de la Guerra de Liberación. Los miembros principales incluyen a Xin Di, Mu Dan, Chen Jinrong, Du Yunxie y otras nueve personas. Las principales publicaciones incluyen "Creación de poesía" y "Nueva poesía china". Destacan la unidad de reflejar la realidad y explorar el corazón. Los poemas tienen una visión amplia y un fuerte sentido de la época, la historia y el espíritu realista. En el arte, buscaron conscientemente la combinación de realismo y modernismo, y se centraron en crear imágenes y ámbitos novedosos y únicos en la poesía. Heredaron la tradición modernista de la nueva poesía china y contribuyeron al desarrollo de la nueva poesía.
Los nueve poetas son Cao Xinzhi (Hang Yohe), Xin Di (Wang Xindi), Chen Jinrong, Zheng Min, Tang Qi, Tang Shi, Du Yunxie, Mu Dan y Yuan Kejia.
Publicaron “La Colección de las Nueve Hojas” en 1981, por lo que fueron llamados los Poetas de las Nueve Hojas.
Escuela de poesía de nueve hojas (1938-1948)
La formación del grupo de poesía: el período de la Southwest Associated University (1938-1946)
Julio -29, 1937, caída de Peiping,
1937-8-28, el Ministerio de Educación designó a la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai para establecer el Comité Preparatorio de la Universidad Provisional de Changsha.
1937-9-10, el Ministerio de Educación anunció que la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua, la Universidad de Nankai y la Academia Sínica establecieron la Universidad Nacional Temporal de Changsha.
1938-1-19, el Gobierno Nacional aprobó la reubicación de la Universidad Temporal de Changsha a Kunming.
1938-4-2 , el Ministerio de Educación ordenó que la Universidad Temporal de Changsha pasara a llamarse Universidad Nacional Asociada del Suroeste.
Poetas entre los profesores de los Estados Unidos Universidad de las Naciones
Departamento de Chino: Wen Yiduo, Li Guangtian, Zhu Ziqing
Departamento de Lenguas Extranjeras: Bian Zhilin, Feng Zhi
Wen Yiduo comenzó a cambiar su conceptos literarios en la Asamblea General, desde la estética hasta enfatizar el significado social de la poesía. En "Poesía y Tiempos" dijo: "Debería proponer la idea de dar importancia a la poesía. Valor social,... La poesía respira el. mismo aliento que los tiempos." Compiló y seleccionó "Notas de poesía moderna"
Feng Zhi escribió "Colección de sonetos" (mayo de 1942, publicación de Guilin Tomorrow Society), influenciado por Rilke, el maestro del simbolismo y pionero. del existencialismo, la búsqueda de "cosas invisibles", el cuestionamiento de la muerte, el rechazo y la protesta de la civilización moderna y el anhelo del estado ideal de simplicidad y tranquilidad primitivas.
Bian Zhilin, "Diez años of Poetry" publicado en mayo de 1942, publicado por la Sociedad Guilin Mingri
Li Guangtian, "The Art of Poetry", diciembre de 1944, librería Kaiming
La Asamblea General contrató a Yan Buxun, un Poeta británico moderno y teórico de la Nueva Crítica, para ofrecer un curso sobre "Poesía británica contemporánea". Llegó a China en 1937 y se desempeñó como profesor del Departamento de Español de la Universidad de Pekín. Posteriormente se trasladó a Kunming con la Universidad de Pekín y regresó a ella. China en 1940
Actividades poéticas de los estudiantes de la Universidad de Lianda
Sociedades literarias de la Universidad de Lianda:
1940-1941, "Sociedad Literaria de Hollywood", Du Yunxie, Wang Zengqi, Lin Luanyuan, etc.
p>Wenjushe.
Estudiantes poetas de la Universidad de Lianda
Las "Tres Estrellas" de la Universidad de Lianda: Mu Dan (Departamento de Lenguas Extranjeras), Zheng Min (Departamento de Filosofía) y Du Yunxie (Departamento de Lenguas Extranjeras)
Tang Qi en el Departamento de Historia
Yuan Kejia en el Departamento de Idiomas extranjeros
El período de "Creación de poesía" (1947, 7-1948, 10)
La "Creación de poesía" fue fundada por poetas jóvenes como Hang Yohe y Lin Hong. fue publicado en julio de 1947 por la editorial Shanghai Xingqun, fue sellado por el gobierno del Kuomintang en octubre de 1948 y publicó 16 números.
En la primera etapa, se adoptó una política editorial inclusiva, con una gran variedad de artículos. poetas, más de 170 autores repartidos por todo el país, que tuvieron una gran influencia en "Número Inaugural·Notas del Editor Yu": "Hoy, en este día de contracorriente, aquí, la realización de una democracia pacífica es por lo que todos debemos luchar urgentemente. Por lo tanto, creemos que en la creación de poesía, siempre que el objetivo general sea coherente, independientemente de si expresa los sentimientos de los intelectuales o los sentimientos de los trabajadores, todos le damos la misma importancia."
En la primera mitad de 1948, hubo diferencias entre los fundadores sobre el propósito y los principios de la revista, Hang Yohe decidió retirarse y fundó "Nueva Poesía China" creada por Lin Hong, Kang. Ding, Shen Ming y Fang Pingping Tanto Lin Hong como Zang Kejia creen que se deben publicar más obras con un fuerte espíritu de lucha y estrechamente relacionadas con la vida de las personas, y se oponen a las obras modernistas occidentales que están divorciadas de la realidad, oscuras y misteriosas; Los defensores de Hang Yohe prestan atención a la concepción y el tono artístico, exploran más el arte poético y se oponen a las obras vacías con eslóganes.
En la segunda etapa (julio-octubre de 1948), el consejo editorial escribió en "Nuevo Punto de partida" "Decía: "En el pasado, la selección de manuscritos era variada". "A partir de esta serie, debemos utilizar el máximo espacio para publicar obras que reflejen fuertemente la realidad y respiren junto con el dolor y la alegría del mundo. La gente nuestros requisitos para el arte son: brillante y brillante, simple, saludable, poderoso, necesitamos poesía real y realista que parta del sentimiento real de la vida, y no necesita ser solo obras personales sentimentales y decadentes, o cosas que sean pretenciosas. y misterioso Nosotros abogamos por términos simples y fáciles de entender que puedan ser aceptados por los lectores comunes y corrientes.
Mejorar sobre la base de la popularización y popularizar bajo la guía de la mejora".
El período de la "Nueva poesía china" (1948, 6-1948, 10)
"Nueva poesía china" Poetry" se fundó en el mes de junio de 1948
Publicado por la editorial Xingqun, que se cerró después de que solo se publicaron 5 números
Hang Yohe, Xin Di, Fang Jing, Chen Jingrong, Tang Comité Qi, Tang Shiwei
La columna vertebral de la "nueva poesía china":
Las tres estrellas de las Naciones Unidas en el norte: Mu Dan, Zheng Min, Du Yunxie y Yuan Kejia
"Creación de poesía" formó el núcleo: Chen Jingrong, Tang Qi, Tang Shi, Xin Di
El nombre de "Nine Leaves"
En 1980, Yuan Kejia, Zheng Min, Chen Jingrong y Hang Yohe de Beijing compilaron y seleccionaron "Nine Leaves Collection of Leaves"
Publicado por la Editorial Popular de Jiangsu en 1981
Nine-leaf Poet. ——Mu Dan
Mu Dan (1918-1977), 1918 2 Nacido en Tianjin el 24 de agosto, su hogar ancestral es Haining, Zhejiang, y su nombre original es Zha Liangzheng. En 1929, fue admitido. Ingresó a la escuela secundaria Nankai y comenzó la creación literaria. En 1935, fue admitido en la Universidad de Tsinghua. Después de graduarse en 1940, permaneció en la escuela para enseñar. En 1942, se unió al ejército expedicionario chino y fue al frente antijaponés. en Myanmar, se desempeñó como traductor. En 1945, publicó su primera colección de poesía "Expedition". En 1948, se fue a los Estados Unidos para estudiar literatura inglesa y estadounidense en la Universidad de Chicago. En 1953, regresó a China y se desempeñó como profesor en el Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad de Nankai. Tradujo y publicó Pushkin, Shelley y otras colecciones de poesía. En 1958, fue tratado injustamente y se vio obligado a dejar de enseñar. Fue trasladado a la biblioteca. Murió de enfermedad en Tianjin el 26 de febrero de 1977. El injusto caso fue reivindicado en 1979.
Colección de poesía publicada:
p>Expedición de enero de 1945. Kunming Wenjushe
Colección de poemas de Mu Dan, 47 de mayo, Shenyang (autoimpreso)
Pancarta del 48 de febrero, Editorial Shanghai Cultural Life
Poemas seleccionados de Mu Dan en 1986, Editorial de Literatura Popular
Colección de poemas de Mu Dan en 1996, Editorial de Literatura de China
La tentación de la serpiente (Colección de poemas) abril de 1997, Editorial Zhuhai
Los poemas de Mu Dan son una combinación de profundidad de emoción, amplitud de sensibilidad y plenitud de expresión, con el sabor de "The Waste Land" de Eliot. El defecto es que algunas de las frases son un poco largas y engorrosas, y las ricas emociones a veces se mezclan.
El estilo artístico de la Escuela de Poesía de las Nueve Hojas
La evaluación de Ai Qing se puede resumir: "He aceptado la nueva poesía. La tradición de el realismo adopta las técnicas de expresión de los modernistas europeos y americanos para representar los fenómenos sociales después de la guerra y la agitación."
Técnicas de expresión modernistas
1 Formas indirectas de expresión: Imagen/símbolo/metáfora
Estilo lírico objetivo: conciencia ideológica
Fuerte preocupación por el destino de la nación y del pueblo
Historias sin fin son desastres sin fin, el silencio
es amor, son las águilas volando en el cielo,
está seco Mis ojos esperan con ansias el manantial de lágrimas calientes,
Cuando las filas grises inquebrantables se arrastran en el cielo lejano;
Tengo demasiadas palabras, sentimientos demasiado largos,
Quiero abrazar el desierto desolado, el desierto lleno de baches. los caminos, las carretas de mulas,
Quiero abrazar las barcas de abrevadero, las flores silvestres de las montañas, el tiempo lluvioso,
Quiero abrazar todo Tú, tú,
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La gente que veo en todas partes,
la gente que vive avergonzada, la gente desvencijada,
Quiero usar mis manos ensangrentadas para abrazarlos uno por uno.
Porque una nación se ha levantado.
Fuerte preocupación por el destino de la nación y del pueblo
Inspiración - Hang Yohe
A menudo somos perdidos en nuestro pequeño mundo.
Recoger una concha o atrapar una oruga traerá un estallido de alegría. Parece
Este mundo ya me pertenece, pero lo soy.
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atrapados en una neblina,
——Dar la vuelta, saltar, en la palma de una mano
Hoy, ya no suspiraremos fácilmente——
El marchitamiento de una flor, la muerte de la luna
Desaparecido;
La caída de una estrella, el crujido de una cáscara de huevo,
todo nos presagia la venida_
Algunos dolores, todos nos mostraron el camino por delante.
Debido a los cambios en sus vidas
han llenado muchos baches y valles,
llevándonos a un mundo nuevo
——El mundo fuera de mi propio mundo
Pensando en el significado de la vida en la época y la historia
El sentido del tiempo de Mu Dan
Nosotros, yo esperanza podemos tener una esperanza
y luego sufrir humillación, dolor, lucha y muerte,
porque en nuestra sangre brillante está la valentía
Pero en la valentía La centro: Mang
Esperamos poder tener una esperanza,
Dice: No soy hermosa, pero ya no engañaré
Porque así lo vemos En los ojos de muchos muertos
En nuestra desesperación brilla el fuego de las lágrimas.
_
Cuando años de sufrimiento terminan en una muerte silenciosa,
_
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Lo que esperamos es solo una promesa,
pero solo hay vacío,
sabemos que todavía estamos solo seres humanos antes de la llegada de la felicidad
Ancestros,
_
Aún necesitamos abrir un nuevo punto en la oscuridad sin nombre,
pero hay un retraso en este punto de partida
Años de vergüenza:
El frío pica los huesos de los muertos,
Destruirá nuestra vidas,
Solo esperamos tener una esperanza como venganza.
Elevar la experiencia de la vida a la contemplación filosófica
"Árbol" Zheng Min
Nunca he sentido realmente tranquilidad
Como yo Desde la postura del árbol
La siento tan profundamente
No importa de qué pensamiento me despierte
Mis ojos se encuentran con él
Permaneciendo en la misma postura
Las estrellas se mueven entre sus brazos
Bajo su mirada el arroyo fluye lentamente
En su pecho el pájaro va y viene
Pero siempre reza y medita así
Como si creciera en la tierra de la eterna tranquilidad
La gavilla de arroz dorado Zheng Min
Las gavillas de arroz dorado se encuentran en los campos segados de otoño
Pienso en innumerables madres cansadas
Vi el arroz arrugado en el camino al anochecer Un rostro hermoso
La luna llena el día de la cosecha
en la copa de un árbol altísimo
En el anochecer, rodeado de montañas lejanas
Nuestros corazones
Ninguna escultura puede ser más silenciosa que ésta
Cargando sobre tus hombros ese gran cansancio, tú
estirándote hacia el distancia aquí
Mirando hacia abajo en pensamiento en los campos de otoño
El silencio es solo un río que fluye bajo tus pies
Tú, parado allí
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se convertirá en una idea de la humanidad"
La promoción de Yuan Kejia de la "modernización de la nueva poesía"
1947-3-30 Tianjin "Ta Kung Pao·Weekly " Literatura y Arte > Publicado "Modernización de la nueva poesía - La búsqueda de una nueva tradición"
El concepto de poesía moderna -
La poesía moderna muestra una naturaleza muy integral: el mismo yo fuerte -conciencia social, la combinación de descripción realista y sentimiento religioso, la penetración de la tradición y el presente, la activación efectiva de la "gran memoria", la indistinguibilidad del pensamiento abstracto y el sentimiento agudo, la frustración de factores relajados y serios. , la poesía moderna es realidad, Símbolo, la nueva tradición integral de la metafísica
El estilo lírico moderno de la nueva poesía
1. La sugestión o indirecta de la expresión del lenguaje (Ta Kung Pao Weekly. , 18 de mayo de 1947 "Literatura y Arte")
Utilice cosas específicas que sean equivalentes a pensamientos y sentimientos para reemplazar explicaciones directas que parecen francas y ocultas.
La construcción especial Reglas de las metáforas de imágenes (muy disgustado con las metáforas de imágenes románticas vacías y vagas, pensando que solo se puede encontrar la superficie).
Sólo imágenes o metáforas de cosas extremadamente diferentes pero esencialmente similares pueden expresarse con precisión, fidelidad y eficacia (las imágenes producidas según este principio son sorprendentemente extrañas, frescas y sorprendentemente precisas y ricas)
Organizar la estructura; de todo el poema a través de la lógica imaginativa (la lógica multiconceptual de los predecesores es juzgar su desarrollo a partir del significado en prosa más claro y simple del poema. Los poetas modernos creen que sólo la lógica de la evolución del sentimiento poético a través de imágenes continuas puede criticar la poesía . El estándar de estructura, bajo la guía de la lógica imaginativa, reúne varias experiencias que son diferentes en la superficie pero que en realidad pueden producir un efecto sinérgico, haciendo que el significado del poema se expanda, profundice y gane peso.)
Las palabras se obtienen tras nuevos usos. La elasticidad y dureza de la nueva poesía
La vía lírica moderna de la nueva poesía
2. Número 12, junio de 1948)
Cómo utilizar Transformar la voluntad y la emoción en experiencia poética, es decir, intentar darles expresión dramática, evitando las malas tendencias de la predicación o el sentimentalismo.
Trate de evitar declaraciones positivas directas y coloque considerables cosas externas en la mente del autor. La voluntad y la emoción: el primer principio del efecto dramático es la objetividad y la direccionalidad en la expresión.
La dramatización tiene al menos tres direcciones diferentes. está representado por Rilke, que busca sus sentimientos internos. El resultado se integra con la esencia de las cosas externas (en movimiento y estáticas) y se expresa en poesía. A primera vista, no hay absolutamente ningún Rilke en el poema, pero en realidad sí. Expresa el alma del poeta más completo. En segundo lugar, se utiliza a Auden como representante, pone los objetos de la poesía en papel a través de la comprensión psicológica y utiliza el ingenio, la inteligencia y la habilidad especial para usar las palabras para escribirlos vívidamente. La simpatía, el disgusto, el odio y la ironía por los objetos solo se basan en el tono y la metáfora. Consigue una expresión parcial, pero nunca la reveles. En tercer lugar, simplemente escribe poesía y drama.
No importa en qué dirección quieras. Dramatizar la poesía, hay que romper con la superstición de que la poesía es sólo una expresión de la pasión. Ninguna teoría es dañina. La poesía es más poderosa que dejar ir las emociones, ya sea que tu objetivo sea explicar tu voluntad o expresar tu pasión, sin importar si es el objeto de tu pasión. La acusación es individual o colectiva, debes integrar los elementos del pensamiento y transformar tu propia experiencia desde la profundidad y la esencia de las cosas, de lo contrario, incluso si mantienes la cara seria o te golpeas el pecho, será difícil despertar la respuesta. del poema.
La defensa de Mu Dan del "nuevo lirismo"
("Colección de cartas de condolencia - Del catálogo "Yu" "Talk About", 28 de abril de 1940 (Ta Kung Pao) (Edición de Hong Kong))
Para mostrar que la sociedad o los individuos generalmente se vuelven hacia el lado positivo bajo ciertos desarrollos históricos, para que la poesía y esta era se hayan convertido en una gran armonía de emociones, y necesitamos "nuevo lirismo". Este nuevo lirismo debería ser algo que inspire racionalmente a la gente a luchar por esa luz. Me centro en la palabra "racionalmente", porque en nuestro mundo de la poesía actual hay demasiados poemas apasionantes que no tienen nada. Se basan en las profundidades de la razón, parecen surgir de la histeria temporal del autor. No solo no pueden despertar el entusiasmo entre los lectores, sino que, por el contrario, la mayoría de la gente sentirá que, después de todo, la reflexión del poeta sobre las cosas es contraria a ellos. .
"Nuevo lirismo", cuando digo esto, pienso en el poeta Ai Qing "El Trompetista" es un mejor representante, en este poema podemos sentir una sana mezcla de emociones e imágenes.
Ritmo fuerte, gran ritmo, tono alegre: este es el caso de la nueva China. El "nuevo" lirismo naturalmente debería ser así.
La contribución de la Escuela de las Nueve Hojas de poesía
La poesía de la Escuela de la Media Luna y la poesía moderna de la década de 1930 se limitaban principalmente a la inspiración personal. La poesía agitativa y política representada por la Sociedad de Poesía China y la Escuela de Poesía de Julio no tenía suficiente experiencia en el complejo. y sentimientos específicos de la vida, la poesía de Jiuye exploró la combinación de la vida, la realidad de la época y el arte, formando un O equilibrio integral, es decir, "no dejar que el arte escape de la realidad, ni dejar que la realidad estrangule el arte".