"Serie de análisis breves" "Mencius" (Gaozi 1) Sección 10 (ser o no ser)

Prólogo: Esta sección, en un sentido completo, se puede combinar con "ser o no ser" en la famosa obra de Shakespeare "Hamlet", utilizando la expresión artística para hacer que las dos partes se compensen entre sí ( Mencio El defecto de esta sección es que la vida, la muerte y la justicia están demasiado divididas. Es vida o muerte, o muerte o justicia. La ventaja es que encarna plenamente la perspectiva mental que un hombre justo debería tener; que en La elección entre ser y no ser (pez y pata de oso), eligió lo primero y logró su reputación. El defecto de Hamlet es que en todo el proceso de expresión artística es fácil perder el sentido de la vida; En otras palabras, es fácil perder el sentido de la vida cuando el padre es asesinado por sus hermanos y su esposa, y el papel de la madre en la obra no está enteramente del lado de Hamlet, cuando una persona pierde por completo a su familia, el sentido de la vida. su vida se vuelve mínima).

Sin embargo, antes de combinar "ser o no ser" en un sentido completo, todavía tenemos que echar un vistazo al contenido del texto original de Mencio.

Nota: Esta sección es necesario dividirla en dos párrafos (aunque sus significados son similares, sus centros son diferentes).

El primer párrafo: Pescado es lo que quiero ~ los mendigos son desdeñosos (hay muchos dichos e historias comunes en este párrafo, puedes explorarlo tú mismo, el proceso de apreciación es el mismo que el de la novena sección , solo para que sea más fácil para todos. Simplemente haga clic en algo que olvidó).

Apreciación 1: (Cabe señalar) Las patas de pez y de oso no se refieren entre sí (las patas de pez y de oso no representan la vida, la muerte o la justicia, solo representan al primero como pobre y al este último como noble), son sólo explicaciones. Una premisa muy importante: ¿Cuál es la elección del ser humano inconscientemente (la elección del ser humano sin ningún atributo referente)? Por ejemplo, entre belleza y fealdad, no hay necesidad de distinguir ni analizar, todos elegirán la belleza directamente; entre lo noble y lo barato, la elección es la naturaleza humana entre lo verdadero y lo falso, elegir lo verdadero es la elección más correcta, etc. En resumen, la enumeración de las patas de pez y de oso es sólo para introducir el siguiente texto, sobre las elecciones de los seres humanos entre la vida y la muerte: los peces y las patas de oso no representan la vida y la muerte, sino que representan la actitud decisiva de los seres humanos frente a la elección de la vida y la muerte - elegir la vida.

Apreciación 2: ¿Cómo entender "La muerte también es lo que odio, y lo que odio es peor que los muertos, por eso no dudo en sufrir"?

Debería ser fácil para todos entender que "quiero nacer, y lo que quiero es más que vivir, por eso no quiero conseguirlo". De hecho, "La muerte es lo que odio~" es justo lo contrario de "La vida es lo que quiero". Tomemos como ejemplo de la clave de la vida y de la muerte el siguiente texto: “Si llamas y la das, los que siguen el Camino no lo aceptarán (el alimento que viene)” como ejemplo: ¿Por qué los que siguen el Camino no lo aceptarán (el alimento que viene)? ¿El Camino come la comida que viene? Porque cada uno tiene su propia dignidad. Aunque tengo miedo o me disgusta la muerte, odio aún más perder mi dignidad. Por eso, naturalmente, no evitaré los desastres (así que no dudaré en sufrir los desastres aquí no son la comida ni el hambre). , es la muerte, es decir, afrontar la muerte directamente o no evitarla.

Apreciación 2 (Suplementario) Segmento de Línea:

Ilustración: La elección del hombre entre la vida y la muerte a través de su propia naturaleza es como un segmento de línea (la naturaleza viene de cero y regresa para ir a cero ). Ya sea que los humanos opten por sacrificar sus vidas por la justicia o por morir en el momento adecuado, todos tienen sus pros y sus contras: elegir la vida (sacrificar la propia vida por la justicia) puede parecer que extiende la duración de la vida, pero la parte extendida No puede ser visto por uno mismo. El impacto en las generaciones futuras lo sentirán las generaciones futuras. Sin embargo, si la rectitud obtenida al sacrificar la vida no puede convertirse en un modelo para las generaciones posteriores, sus valores fundamentales casi solo permanecen en esa época; Elegir morir (morir en el momento adecuado) parece ser propio. Parte de la vida se ha acortado (debería haber podido vivir hasta el final, pero mi vida terminó abruptamente debido a mis propias decisiones), pero cada parte de. La vida de una persona realmente ha sucedido (y al menos es digna de uno mismo). Esas personas son más dignas del cielo y de la tierra, y más dignas del corazón de la gente.

El segundo párrafo: Wan Zhong lo acepta sin discutir sobre etiqueta y rectitud ~ esto se llama perder su intención original.

Si esta frase se usa en "Las Analectas" de Confucio, significa "ser rico y noble a través de la injusticia es para mí como nubes flotantes. Los detalles los conocerás en el breve análisis de las "". Analectas de Confucio".

Cita (ser o no ser):

Muchas personas lo encontrarán un poco descabellado. Después de todo, los significados centrales involucrados en los dos son diferentes. Si miramos el final Por extensión, no debería ser embarazoso.

En otras palabras, ser o no ser puede ser solo un contraejemplo más amplio del contenido de esta sección, pero como extensión auxiliar del contenido de esta sección, debería ser lo correcto.

El artículo utiliza una gran cantidad de espacio para allanar el camino para el "alimento que ha llegado" de este último. De hecho, resalta el significado central de "alguien que sacrifica su vida por la justicia": la muerte. vale la pena (dignidad). Este también es el final después de elegir la pata de oso (la dignidad humana es más valiosa que la vida): la muerte.

Sin embargo, para "ser o no ser", es otro final que resulta de elegir pez (una vida pobre, pero con un alma noble) - vengar a su padre, y recobrar su valor original y estado.

Quizás exista una gran diferencia esencial entre China y Occidente en muchos temas, pero esto no significa que China y Occidente no puedan combinarse bajo ciertas circunstancias para perfeccionar la vida, la muerte, la connotación de benevolencia y justicia.