¿Qué es "conciencia"?

Este artículo analiza un diálogo clásico de Kirschner y discute con los lectores qué es exactamente "conciencia".

La conciencia juega un papel importante en el proceso de autoexploración. Aunque Grams no utiliza la palabra "conciencia" en "The Core of Teaching", menciona la "observación pura" dos veces en el artículo, lo cual. En realidad es lo mismo que "conciencia" significa lo mismo. Además, en muchos de los discursos y conversaciones de Gram con clientes, la palabra "conciencia" aparece con bastante frecuencia, y es casi el mismo estado descrito por palabras como "cuestionar", "escuchar", "concentrarse" y "meditación". Por lo tanto, comprender la "conciencia" es de gran importancia para la autoexploración.

En primer lugar, déjame explicarte que los diálogos de Gram generalmente son grabados con sinceridad por sus asistentes basándose en situaciones reales, y básicamente reproducen los hechos. Por lo tanto, hay pocas eliminaciones o modificaciones deliberadas en la estructura del artículo. , algunos diálogos pueden parecer un poco dispersos al leerlos. Sin embargo, este diálogo está bien. Es relativamente compacto en todo momento, con temas relativamente enfocados y una estructura clara. No hay muchos conceptos oscuros, por lo que no es difícil de leer.

Primero haré un breve análisis de todo el artículo y luego daré una interpretación de algunas oraciones importantes. La llamada "importante" es solo desde mi perspectiva personal. Lectores, por lo que es necesario enfatizar una vez. Sin embargo, las partes no mencionadas en el artículo no carecen de valor y los lectores no deben dejarse engañar por mí. Cada frase del artículo de Ke es profunda y digna de una comprensión profunda.

Finalmente, insto a los lectores a leer atentamente el texto original (ver archivo adjunto) antes de leer este artículo para evitar ser desviados por mí. Este diálogo es un clásico y vale la pena leerlo en profundidad, y tendrás diferentes ideas y experiencias cada vez que lo leas.

Este artículo es un poco más largo que "El núcleo de la enseñanza" en términos de extensión, pero su contenido está muy concentrado. Todo el artículo gira en torno al tema de la "conciencia" y el lenguaje es sencillo y coloquial. , no es difícil de entender. Por lo tanto, primero describiré brevemente la estructura general y la esencia central.

Esta conversación se divide en dos partes según la escena:

En la primera parte, el visitante vino a Ke el primer día para discutir qué es la conciencia. Enfoque paso a paso Tomando como ejemplo la observación de un árbol, el visitante llega gradualmente a la comprensión y la toma de conciencia. El ritmo de este proceso es relativamente lento, y el visitante puede seguir el ritmo de Gram y comprender lo que quiere expresar. . No fue hasta el final de la conversación del primer día que Ke volvió a enfatizar un tema: "La descripción nunca es lo que se describe". En ese momento, el visitante sugirió que necesitaba regresar y digerir lo que Ke había dicho.

En la segunda parte, el visitante se acercó a Ke con gran interés al día siguiente y repitió lo que había aprendido el día anterior. Al principio lo expresó muy claramente, hasta que finalmente el visitante preguntó: "Es". ¿Existe una persona? ¿'Yo' existo fuera de las relaciones? A partir de esta pregunta, la trama dio un giro dramático. Centrándose en esta pregunta, Ke dirigió directamente el tema de la "conciencia" en profundidad, dejando a los visitantes confundidos. La serie de preguntas formuladas por el visitante reveló más tarde que no entendía en absoluto lo que decía la abuela, ni entendía lo que significaba "conciencia".

No sé cómo se sintieron los lectores cuando leyeron este artículo por primera vez. Estaba casi en el mismo estado que el visitante cuando comencé a leerlo. Básicamente pude entender la primera mitad de la conversación. pero cuando leí la segunda parte, de repente me sentí confuso, ilógico e incomprensible. Después de leerlo unas cuatro o cinco veces, poco a poco entendí el significado de cada frase y la relación entre ellas.

Por supuesto, hasta ahora, todavía no puedo garantizar que haya entendido correctamente el significado original de Ke. Solo puedo decir que mi comprensión no entra en conflicto con lo que Ke dijo en el artículo. Se les pide que lo entiendan ellos mismos y no se apresuren.

A continuación, resumiré el contenido de las dos partes respectivamente:

1. Conciencia superficial y conciencia profunda

Siempre que los lectores comprendan algo los gramos Todos deberían poder comprender la primera parte del diálogo sin ninguna ambigüedad.

Si lo divide en secciones más detalladas, se puede dividir aproximadamente en tres partes pequeñas:

La primera parte pequeña habla de la observación más superficial del árbol. En este nivel, simplemente mira el. apariencia y color del árbol Espera, no hay comparación ni evaluación en este momento; la segunda parte habla de la reacción al árbol durante el proceso de observación, incluidos pensamientos, valoraciones, emociones, etc., que se llama segunda profundidad. de conciencia. Después de leer esto, asegúrese de no dejarse engañar por Ke, porque Ke a menudo usa charlas heurísticas para llevarlo primero a una conclusión que cree que es cierta, pero que en realidad es incorrecta.

A continuación, en la tercera parte, Ke señala directamente que la llamada "segunda profundidad de conciencia" es causada enteramente por el "yo" limitado. Aunque esas reacciones son reales, el contenido que las desencadena. Las reacciones son falsas. Si ve esto claramente, encontrará que la llamada "conciencia de segunda profundidad" está impulsada por un factor irreal, y la conciencia superficial ocurre al mismo tiempo, y no existe el llamado nivel.

Al observar el caso de un árbol, Ke guía al cliente a ver claramente todo el proceso de conciencia, incluida la conciencia del árbol y la reacción a las limitaciones del árbol. Esta reacción es causada por el yo (. "yo" presente en todas las relaciones) y conduce a un cisma entre el observador y lo observado y es una fuente de conflicto. Sobre esta base, Ke le dijo al visitante: "De hecho, la conciencia de ver la reacción y la conciencia de ver el árbol son la misma conciencia. Son el mismo movimiento. Es erróneo decir que existen diferencias internas y externas en conciencia."

2. Respecto a la cuestión de estar separado de la realidad

Primero aclaremos las preguntas planteadas por el visitante el segundo día:

¿Existe un “yo” que existe fuera de la relación?

¿Puede la mente liberarse del pasado?

¿Cómo borro el pasado en segundos?

¿Existen otros tipos de conciencia?

¿Existen otros ámbitos de conciencia?

¿Qué acciones ocurrirían en ausencia de un observador? ¿Qué preguntas o acciones?

¿Podrás sacarme de mi trampa?

El visitante hizo siete preguntas el segundo día, excepto la primera pregunta, que fue hecha por iniciativa propia, el resto de las preguntas fueron hechas casi todas por el visitante durante el proceso de visita. respondiendo a la pregunta. Cualquier cosa que se le ocurra y surja en cualquier momento. El visitante parece haber sido guiado por Ke, y sus sucesivas preguntas están todas en las "trampas" diseñadas por Ke. Parece razonable caer en estas "trampas". Si fuera usted, ¿a usted también le pasaría esto? ?

Lamentablemente, Ke no respondió directamente a ninguna de las preguntas del visitante. O lo negó directamente, declinó cortésmente o cambió su ángulo, hasta que finalmente confundió al visitante. Estaba lleno de confianza cuando llegué por primera vez por la mañana, pero luego exclamé: "Dios mío, esto es tan difícil. Lo que dijiste parece ser cierto y suena cierto, pero todavía no lo entiendo del todo". " Luego comenzó a suplicar en un tono suplicante. Deje que Ke use otra forma de decirlo para sacarlo de la trampa. Sin embargo, desafortunadamente, incluso la última solicitud fue rechazada sin piedad por Ke.

Obviamente, la conversación que Ke tuvo con el visitante al día siguiente fue más valiosa. No solo no cavó un hoyo, sino que también le dijo de manera muy responsable y profunda en qué trampas debía evitar", admitió. los visitantes vean más claramente sus propios prejuicios y malentendidos desde el otro lado. Ke captó muy claramente las actividades psicológicas de los visitantes, y cada refutación se basó en lo que Ke realmente vio.

Todas las preguntas de los visitantes pueden parecer diferentes en la superficie, pero en opinión de Ke, son esencialmente las mismas, es decir, están divorciadas de la realidad actual y la mente escapa de la realidad a través de la imaginación. Gram revela la naturaleza y esencia de estos problemas desde diferentes ángulos, permitiendo a los visitantes ver por sí mismos los pensamientos que pasan por sus mentes y ver claramente los diversos comportamientos escapistas adoptados por el "yo" en busca de una sensación de seguridad.

La astucia del "yo" no sólo se refleja en la cuestión de la "conciencia". Sus trucos se mostrarán en todos los aspectos de la vida y son muy representativos. Por lo tanto, aclarar la naturaleza de estos problemas es de importancia universal para comprender el yo. significado.

El artículo completo ofrece una explicación exhaustiva de la "conciencia" desde sus aspectos positivos y negativos, diciéndonos qué es la conciencia y qué problemas comunes interfieren con ella. Por cierto, dado que el diálogo se trata básicamente de decir lo que ves en cualquier momento, y el artículo no explica la escena real en ese momento, solo registra el contenido del diálogo, por lo que el lector puede sentir que la conexión entre los párrafos Es un poco brusco al leer. Espero que lo entiendas. Sin embargo, esto no afectará la calidad del artículo ni la comprensión de cada oración de Ke. Siempre que la comprenda con atención, aún podrá sentir que cada palabra de sus palabras es preciosa y significativa.

El artículo decía algo en el tercer párrafo natural: "Empecemos así, como si no supiéramos nada sobre la conciencia, desde el principio. No hagamos afirmaciones arbitrarias o inteligentes, pero exploremos esto". Si realmente estáis dispuestos a profundizar más, esta pregunta revelará un estado mental extraordinario que tal vez nunca haya sido tocado, un estado que la conciencia superficial nunca ha tocado."

Este pasaje puede parecer descuidado. , pero la atención no se centra en la segunda mitad de la oración, sino en la primera parte. Expresa un principio muy, muy importante en el proceso de autoexploración, que es siempre "comenzar desde el principio". No importa qué tema explores, no importa qué tan familiarizado estés con él, debes explorarlo desde el principio, como si nunca antes hubieras tocado el problema. La razón para hacer esto es evitar convertir la exploración en una "conclusión". a la conclusión" Juegos mentales.

Por ejemplo, cuando decimos "El pensamiento es tiempo", si estamos familiarizados con la gramática, no tendremos dudas sobre esta oración, sin embargo, si tenemos tal presuposición en nuestra mente, durante la exploración. proceso Lo verás involuntariamente con esta conclusión, que en sí misma es una especie de interferencia y distorsiona los hechos. En realidad, no es ver, sino simplemente partir de la conclusión y finalmente llegar a otra conclusión.

Entonces, ¿qué es ver realmente? Siguiendo con el ejemplo anterior, cada vez que observamos nuestros pensamientos, pueden surgir diferentes pensamientos. Solo necesitamos mirar el contenido específico de los pensamientos en lugar de abstraerlos en teorías. Si bien todo pensamiento tiene las características del "tiempo psicológico", partiendo de ese pensamiento específico y real, despegando las capas y finalmente viendo que tiene el atributo de tiempo, comparado con la conclusión anterior de que "los pensamientos son tiempo", el proceso Gran diferencia.

Mirando hacia atrás en este artículo, Ke utiliza el ejemplo muy específico del árbol de observación para llevar al cliente a comprender la "conciencia" desde el principio y le dice que debe aclarar su mente de todo el contenido conocido. , comenzando desde la nada, sin arbitrariedades ni presuposiciones, bajo su guía, profundizando capa por capa y finalmente viendo claramente todo el proceso de conciencia.

Ser consciente de esto también es cierto en otros procesos de exploración, ya sea observando los propios pensamientos o participando en discusiones con varias personas, esta cualidad es muy valiosa. Elimina todo tipo de pensamientos, la única manera. es eliminar la interferencia de conceptos, pensamientos y otros factores. De lo contrario, con cualquier observación conocida, no podrás deshacerte de la interferencia y los obstáculos de tus pensamientos, y terminarás con conclusiones poco convincentes en lugar de hechos.

No es difícil ver que la exploración psicológica es diferente de la investigación científica. La ciencia puede acumular y utilizar los resultados de la investigación de generaciones anteriores para innovar y lograr avances a partir de las conclusiones existentes. Pero la exploración psicológica no es un proceso gradual. Tiene sólo dos estados: quedar atrapado en el pantano de los pensamientos o deshacerse de los grilletes de los pensamientos, repudiar por completo la relación con los pensamientos y lograr un cambio repentino. Por lo tanto, en cada exploración, intenta siempre aclarar todo lo conocido y centrarte en el presente, en lo que es.

Después de que Ke terminó de hablar sobre "observaciones superficiales", dio un ejemplo de una "puerta" (tal vez miró hacia arriba y vio la "puerta". Dijo: "La descripción de la puerta no es así"). esa puerta." Por sí sola, cuando inyectas emoción en esa descripción, pierdes de vista la puerta. La descripción podría ser una oración, un artículo científico o una fuerte respuesta emocional; nada de eso es la puerta en sí.

”

Este pasaje nos hace comprender que por muy ricos que sean, los pensamientos, las palabras o las emociones no se pueden comparar con los objetos físicos. Esta frase parece un verdadero disparate y es inútil. Sin embargo, solemos fallar. para ver esto con claridad, creyendo siempre erróneamente que la imagen física almacenada en nuestra mente es el objeto mismo, y defendiendo esta ilusión en todo momento.

Cualquier descripción, por exquisita que esté redactada, es solo eso. Son solo palabras y no tienen nada que ver con objetos físicos. Sólo las células cerebrales y los nervios cerebrales pueden existir en forma física, ni siquiera trozos de papel, y mucho menos otros objetos físicos. Sin embargo, generalmente pensamos que la mente es omnipotente. contener el mundo entero, o incluso cosas que no existen fuera del mundo. Esto no es más que la arrogancia y la sobreestimación de la mente.

Por ejemplo, los humanos han invertido enormemente en la investigación de las ciencias biológicas en el pasado. Los resultados han sido fructíferos, se han superado un gran número de enfermedades y la esperanza de vida sigue aumentando. Luego la gente se engaña pensando que pueden controlar su destino. una célula activa completa mediante métodos puramente artificiales, porque este problema parece simple, pero involucra cómo se originó la vida, cómo se formaron las células primitivas y cómo se ensamblaron, cuáles son los componentes mínimos necesarios para que una célula completa se convierta en una célula normal, y muchas otras cuestiones que no pueden explicarse por la ciencia. Estos contenidos son todos No se pueden explicar por el conocimiento actual de los seres humanos

Con el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología en los últimos cientos de años. El conocimiento que poseen los seres humanos ha sido muchas veces mayor que el conocimiento total acumulado en los últimos miles de años. Sin embargo, el conocimiento es como estar envuelto en un círculo, dentro del círculo se conoce y fuera del círculo se desconoce a medida que continúan los resultados de la investigación humana. Para aumentar, el círculo se hace cada vez más grande y, al mismo tiempo, se enfrentan cada vez más cosas desconocidas, sin cesar. Este es el dilema cognitivo insuperable que enfrentan los seres humanos.

La mente es limitada, pero. el mundo real es mucho más rico que la mente. A menudo decimos que todos los árboles de las bibliotecas del mundo están incluidos. La acumulación de conocimiento no es tanta información como una hoja en el mundo real. Ninguna hoja puede existir aislada en el mundo. Si intentas que todo sea verdad, es casi imposible describir la existencia de las cosas con pluma y tinta. No es posible ahora, y me temo que no será posible. en un futuro lejano.

"La descripción nunca es lo que se describe". Esta frase explica bien la enorme brecha entre el lenguaje y los hechos. limitaciones del conocimiento y el pensamiento.

El llamado "El segundo nivel de conciencia" --- la conciencia de la reacción del árbol aquí proviene de recuerdos y experiencias pasadas. Estos recuerdos causaron la división entre. el árbol y el "yo", dando como resultado el llamado "yo" y el "yo" en la relación "No yo". Luego Ke dijo una frase muy crucial: "Así es como te relacionas con el mundo". Así es como se crean individuos y grupos. ”

Esta frase expresa el proceso de autoformación y la naturaleza de las relaciones. Obviamente, el mundo está compuesto de varias relaciones, y ¿de dónde vienen estas diversas relaciones? Están compuestas por individuos o grupos independientes. definen sus relaciones entre sí desde sus propias perspectivas estrechas. Estas relaciones tienen sus propias limitaciones y constituyen toda la sociedad e incluso el mundo. Como resultado, existen todo tipo de divisiones y contradicciones entre las personas y entre las personas y el mundo. conflicto o incluso guerra.

La siguiente pregunta es: ¿se puede evitar la reacción? Porque el yo está ahí, el pasado está ahí, los recuerdos están ahí y, mientras existan, desencadenarán la guerra. Reacción psicológica, este proceso no está controlado por la conciencia subjetiva. Ke no evitó esta pregunta y preguntó directamente: "Ahora, ¿puedes ser consciente y observar el árbol sin ningún juicio? ¿Puedes observar la reacción y la respuesta sin ningún juicio? ”

Hay una palabra clave en esta pregunta retórica: "juicio". El juicio es omnipresente y omnipresente en nuestra vida diaria. Puede aparecer antes de una reacción o puede tomar nuevas decisiones después de una reacción. Una ronda de evaluación conduce a nuevas reacciones y el ciclo se repite sin terminar.

La abuela solía decir que la sabiduría de una persona comienza cuando detiene la última ronda de juicio. Dado que la reacción no se puede detener, ¿se pueden detener nuevos juicios sobre la reacción? Si el juicio no cesa, la continuación del pasado en el presente tampoco cesará.

Para ello, primero hay que ser consciente de la reacción, lo cual no es fácil. Por ejemplo, cuando vemos una flor colorida y fragante, nuestro cuerpo se acercará a ella de forma inconsciente. Incluso si tu cuerpo permanece inmóvil y simplemente abres los ojos, la reacción ya se ha producido. Lo que causa esta reacción es la evaluación interna del amor por las flores. Esta evaluación se centrará en las flores e ignorará las hojas verdes, la hierba y el suave viento junto a ellas. Esta no es una observación completa.

De manera similar, muchas veces, estamos entumecidos y lentos para juzgar, sin ninguna conciencia. Muchos juicios suelen estar implícitos en la identificación. Por ejemplo, cuando tu propio hijo grita y chilla, lo identificarás como travieso o travieso. Si el mismo comportamiento les ocurre a los hijos de otras personas, pensarás que están causando problemas o actuando mal. Incluso si un evento no desencadena una reacción emocional obvia en usted, la evaluación se ha generado inconscientemente durante el proceso de reconocimiento y es probable que esté oculta en las palabras que usted cree que son "declaraciones de hechos".

La evaluación es la premisa que conduce a la reacción. Todas las evaluaciones provienen de experiencias, conceptos y recuerdos pasados, es decir, el "yo". Cuando surge, queda entre nosotros y la persona observada. Se forma una barrera entre las cosas, provocando una división entre el observador y las cosas observadas. Por eso mi abuela dijo más tarde: "Cuando ves cualquier hecho, no hay un 'yo', o hay un 'yo' o ​​hay un ver, es imposible tener ambas cosas al mismo tiempo". agua y fuego, y son incompatibles.

Por tanto, para que se produzca la conciencia debemos permanecer sensibles a las valoraciones o reacciones una vez que aparecen, no importa si la valoración es buena o mala, debemos prestar atención, afrontarla y cuestionarla. Si miramos un poco más profundamente, descubriremos que casi todos los juicios no resisten el escrutinio y la mayoría de ellos son incompatibles con la situación real actual. ¿Qué pasa después? Estos pensamientos son como los de un niño que se da cuenta de que ha cometido un error y ya no tiene energía para luchar, así que se da vuelta y se marcha desesperado. Esto es también lo que solía decir la abuela: "Míralo y límpialo".

Solo siendo sensibles a los comentarios y reacciones podremos eliminarlos por completo. Este tipo de sensibilidad no requiere iniciativa, motivación o los llamados métodos para entrenar. Porque la existencia de cualquier cosa destruirá el silencio interior y distorsionará los hechos, haciendo que las cosas que originalmente eran simples se vuelvan complicadas. No hay necesidad de pensar en nada cuando eres consciente de ello. No hay disgusto ni rechazo, ni complacencia ni expectativa. Simplemente lo aceptas y lo sientes completamente y sin ningún juicio, sin esfuerzo.

La consciencia, el cuestionamiento y la aclaración, si ocurren, sucederán simultáneamente en un instante. Al mismo tiempo, dejaremos de evaluar y ya no continuaremos sin cesar. En este momento, miraremos todo por igual y. Concéntrate en ello con todo nuestro cuerpo y mente. Observa las cosas libremente y conviértete en uno con la persona que estás observando. Esto es "observación pura": conciencia.