Cómo apreciar la poesía en "Shuo Appreciation"
Apreciación
En la época de Confucio, la poesía jugaba un papel muy importante. "La poesía puede ser apasionante, contemplativa, formadora de grupos y resentida. Los que están cerca sirven al padre y los que están lejos sirven al rey. Están más familiarizados con los nombres de los pájaros, las bestias, la hierba y los árboles". ("Las Analectas de Confucio Yang Huo") "Si no aprendes poesía, no puedes expresarla". ("Las Analectas de Confucio·Ji Shi") No sólo tiene la función de desarrollo estético, sino también Tiene una fuerte función de impartir conocimientos y educación política. Es un libro de referencia para aprender conocimientos de historia natural y retórica diplomática. Con el desarrollo de la sociedad y la división más fina del trabajo cultural, el papel de la poesía es mucho menos amplio. Para los lectores de hoy, el objetivo principal del estudio de la poesía es apreciarla. Marx creía que los productos finalmente se realizan sólo a través del uso, y la apreciación es un vínculo indispensable para las obras literarias y artísticas, incluida la poesía. Hay tres funciones principales de la apreciación
La primera es la función de la educación estética, que incluye cultivar el sentimiento de la belleza y mejorar la apreciación de la belleza.
El cultivo de sentimientos bellos depende en gran medida de si uno puede romper con el enredo de la utilidad práctica a corto plazo. La apreciación de las obras literarias y artísticas juega un papel muy sutil en este aspecto. Es inimaginable que una persona que "se resiste a la apariencia mundana y se ajusta a la apariencia vulgar" y ni siquiera puede apreciar obras literarias y artísticas de importancia básica pueda alcanzar un estado de belleza espiritual. Huang Tingjian tiene un dicho famoso que dice que si un erudito no estudia durante tres días, su rostro será desagradable en el espejo y sus palabras serán de mal gusto para los demás ("Notas de Dongxuan") La razón radica en esto. La poesía, un tipo de literatura relativamente pura y sutil, es particularmente eficaz para cultivar el temperamento y mejorar la educación estética. "Si a una persona no le gusta la poesía, ¿por qué debería ser bajo su gusto literario? Porque toda la literatura pura debe tener las características de la poesía. Una buena novela o un buen drama deben considerarse como un poema. La poesía es más compleja que otros tipos de la literatura Riguroso, puro y sutil Si no te interesa la poesía, inevitablemente te sentirás algo alienado de la belleza de las novelas, los dramas, los ensayos, etc. lee novelas y dramas. La parte más superficial es la historia. "La poesía es el mejor medio para cultivar el interés. Las personas que pueden apreciar la poesía no sólo tendrán una verdadera comprensión de otros tipos de literatura, sino que nunca se darán cuenta de que la vida es una "Cosas secas" ("Charla sobre la lectura de poesía y el cultivo del interés" de Zhu Guangqian)
El poema "Snow Plum" de Lu Meipo dice:
No hay espíritu sin ciruelas, y no hay poesía sin nieve. Una persona vulgar. La poesía al anochecer está llena de nieve durante todo el día, y es muy primaveral cuando se combina con flores de ciruelo.
Este es el retrato más vívido del papel emotivo y placentero de la poesía.
Para los talentos modernos, la apreciación estética es una habilidad indispensable. La apreciación de la literatura y el arte requiere aún más este tipo de apreciación. "¡Es tan difícil tener un buen amigo! Es difícil conocer el verdadero sonido y es difícil encontrar el verdadero sonido." ("Wen Xin Diao Long· Bosom friend") "Para oídos no musicales, la música más hermosa Para ella, la música no es un objeto "("Economía - Manuscritos filosóficos de 1848") Sin embargo, esta capacidad de conocer amigos, es decir, la capacidad de apreciar, no es del todo innata. Depende de una. En gran medida depende del aprendizaje adquirido, y el método de aprendizaje más eficaz es la práctica de la apreciación estética. Así como aprender a nadar no puede depender únicamente de los libros, mejorar la apreciación no puede depender únicamente de la lectura de algunas teorías literarias y artísticas. La lectura y la apreciación específicas son la única manera. Por lo tanto, la apreciación de la poesía en sí misma crea sujetos con sensibilidad y apreciación de la belleza poética.
En segundo lugar, puede proporcionar referencias útiles para las habilidades de escritura.
Para dedicarse a la creación literaria y artística, son indispensables la base vital, el cultivo ideológico y la capacidad de escribir. Al aprender habilidades de escritura, no puede confiar en ninguna "guía de escritura". La forma eficaz es aprender de obras y escritores clásicos. Han Yu tomó "inmerso en la depresión, que contiene la belleza inglesa y china" como premisa para "escribir un artículo" (Jin Xue Jie). "Hui Feng Ci Hua" de Kuang Zhouyi analiza la escritura ci:
Para aprender a escribir letras, primero debes aprender a leerlas. Altibajos, comprensión y comprensión. A medida que pasa el tiempo, el pecho se llenará cada vez más y, naturalmente, se volverá más abundante y armonioso.
El método para leer las palabras es tomar las frases famosas de los predecesores con una excelente concepción artística, construir esta concepción artística en mis pensamientos, luego aclarar mis pensamientos y pensamientos, y usar mi cuerpo para sumergirme. en él y cantar y jugar con él. Mi naturaleza, mi espíritu y mi naturaleza se transforman, y la verdad es mía y las cosas externas no me la pueden quitar.
Es recomendable leer más, leer más y comprender con mucha concentración la poesía de las dinastías Song y Song.
Como método de aprendizaje de escritura, de lo que hablamos aquí no se limita a escribir letras. En el capítulo 48 de "El sueño de las mansiones rojas" ("Mu Ya Nu Ya reunió y recitó poemas"), Lin Daiyu le enseñó a Xiang Ling a aprender poesía moderna y le dijo: "Como no sabes poesía, te enamoras de esta Persona sencilla cuando lo ve; una vez que entra en este patrón, ya no se puede aprender.
Escúchame. Si realmente quieres aprender, aquí tengo las "Obras completas de Wang Mojie". Debes estudiar detenidamente cien de sus rimas de cinco caracteres y luego leer ciento veinte de los poemas de Lao Du. Al leer una o doscientas cuartetas de siete caracteres de Li Qinglian, primero tuve a estas tres personas como base, y luego leí algunas de Tao Yuanming, Ying, Liu, Xie, Ruan, Yu, Bao y otros. Qué persona tan inteligente. En menos de un año ya no serás poeta. Xiangling siguió las instrucciones y pronto comenzó a escribir poemas. Lu Xun también dijo que todas las obras de los grandes escritores nos dicen cómo escribir. Por lo tanto, "si has leído trescientos poemas Tang de memoria, aún puedes recitarlos incluso si no los has leído". No sé recitarlas." , estas palabras nunca pasarán de moda.
3. La apreciación de la poesía es una formación básica esencial para quienes se dedican a los estudios estéticos y literarios.
Como se mencionó anteriormente. La literatura clásica china más desarrollada y brillante es la poesía y la prosa expresiva y lírica, por lo que muchos esteticistas creen que quienes se dedican a la estética deben familiarizarse primero con la investigación literaria. en particular, la apreciación sigue siendo un vínculo básico indispensable en la crítica literaria. Sin embargo, esto no parece estar fuera de lugar. En la década de 1930, Zheng Zhenduo hizo una clara distinción entre apreciación e investigación en su artículo "Nuevos enfoques para la investigación de la literatura china". Después de dar una descripción burlona de los apreciadores, comentaristas y escritores de poesía antiguos, dijo categóricamente:
Resulta que existe una brecha extremadamente profunda entre la apreciación y la investigación. /p>
Los apreciadores pueden decir. lo que les guste: este poema es bueno, esa novela es inferior, qué hermosa es esta frase, qué novedosa y apropiada es la palabra tal vez segundo. Es difícil para un apreciador refutarlo por completo, pero los investigadores no pueden hablar con indiferencia; pasar por una investigación e investigación rigurosas antes de poder llegar a una conclusión y tener una opinión. Por ejemplo, algunas personas dicen que "Journey to the West" fue escrito por Qiu Chuji, así que fue a buscarlo y finalmente lo descubrió. El "Viaje al Oeste" escrito por Qiu Chuji fue el "Viaje al Oeste del Maestro de Changchun", no el "Viaje al Oeste" sobre la búsqueda de escrituras por parte de Tripitaka y el gran sabio que causa problemas en el cielo. ¿"Viaje al Oeste"? Entonces, fue un paso más allá y encontró muchas pruebas circunstanciales en cierto libro para demostrar que este "Viaje al Oeste" fue escrito por Wu Chengen, por lo que fue un paso más allá y estudió la era de Wu Chengen. , vida y sus pensamientos y obras, por lo que llegó a una conclusión: "La versión actual de" Viaje al Oeste "fue escrita por Wu Cheng'en en un momento determinado. "Esta conclusión se ha convertido en una conclusión inquebrantable. ¡Esto es investigación!
De hecho, la llamada "investigación" del Sr. Xidi en ese momento era muy limitada, es decir, se refería específicamente a la investigación textual. y no La crítica literaria no está incluida. Como investigación literaria, la investigación textual es solo una piedra angular. El propósito de la investigación textual es proporcionar información precisa y creíble para investigaciones posteriores, como la crítica literaria y la historia literaria. No es necesario apreciar el eslabón intermedio que falta. No existe una "brecha absolutamente profunda" entre ellos. ¿Por qué "los pensadores cuyas emociones se han congelado a menudo tienen juicios falaces y burlas distanciadas hacia los poetas" ("El enemigo de la poesía" de Lu Xun? ?La razón fundamental es que no puede apreciar la poesía, sino que la trata con un método científico, lo que equivale a "un botánico", "un geólogo", "que estudia la literatura como un árbol o un trozo de mineral" "de datos" (véanse ambos artículos de Zheng Zhenduo). Al mismo tiempo, la apreciación también es una habilidad necesaria para los investigadores literarios. La falta de esta habilidad puede incluso conducir al ridículo como "analfabetismo". "Un símbolo de la ceguera ante los valores es la falta de belleza; no tiene capacidad para apreciar las obras literarias y artísticas. Siguiendo el ejemplo del daltonismo, podemos llamar a esta enfermedad analfabetismo. "La exégesis de la fonología es un conocimiento muy útil e interesante, pero me temo que las mentes de los eruditos siguen siendo una reliquia del período de aprendizaje simple de la dinastía Qing y piensan que no hay conocimiento en otros aspectos, o que el estudio de la fonología es un conocimiento muy útil e interesante. La literatura es sólo investigación textual o de otro tipo”. La tiranía de Scholar Park es aterradora. St. Pévais dijo en el sexto volumen de "Ensayos de Yue Yao" que si has aprendido el idioma pero no puedes apreciar la literatura y te concentras en la filología, es como intentar cortejar a una joven sin éxito, y solo puedes encontrar una chica. para ocupar su lugar. Desafortunadamente, la chica es la que menos provocaciones. Tan pronto como la promocionas, quiere eclipsar a la dama rica. ¿Cuántas chicas no quieren aprender a atacar a las personas con flores?” (“Explicación del analfabetismo” de Qian Zhongshu)
Entonces, ¿cómo puede el aprecio o el aprecio convertirse en un eslabón intermedio en la investigación literaria? El punto es que la apreciación o aprecio aunque contiene fuertes elementos emocionales, en este aspecto está cerca de la creación, al mismo tiempo no excluye los elementos de comprensión y juicio, y en este aspecto está cerca de la crítica;
Entonces, ¿cuál es la relación entre la investigación textual, la apreciación y la crítica? Para ahorrar palabras, aquí están las palabras de los expertos:
Lo que se gana a través de la investigación textual es conocimiento histórico. El conocimiento de la historia puede ayudar a la apreciación, pero no es apreciación en sí misma. Necesitas entender antes de apreciar. La comprensión es la preparación para la apreciación, y la apreciación es la madurez de la comprensión. ... Sólo para explicarlo, este conocimiento histórico es muy importante. Por ejemplo, si desea comprender "Luo Shen Fu" de Cao Zijian, debe conocer su relación con la emperatriz Zhen; si desea apreciar el poema "Beber" de Tao Yuanming, primero debe determinar si el texto original es "Mirando a Nanshan". tranquilamente" o "Ver Nanshan tranquilamente" ".
La comprensión y el aprecio se complementan. No basta con apreciarlo sin resolverlo, por eso la crítica textual es la habilidad básica. Pero simplemente entenderlo pero no apreciarlo significa que sólo has logrado el arte de la historia, pero no has entrado en el campo de la literatura y el arte. ...como un químico alimentario que ha estudiado el origen, los ingredientes y los métodos de cocción de un plato de forma ordenada y luego se queda al margen y se niega a involucrarse. ...Creo que lo más importante es llevarse la comida a la boca con los palillos, masticarla y apreciar su sabor. ("Hablando de belleza - La decimotercera carta a la juventud" de Zhu Guangqian)
No solo decimos "bueno", sino que también debemos poder decir qué tiene de bueno. decir "malo" Incluso si no es bueno, todavía tienes que decir qué tiene de malo. Sólo así se puede llamar apreciación literaria. ("Apreciación de las obras literarias" de Ye Shengtao)
Hasta cierto punto, la apreciación es la primera etapa de la crítica. La apreciación es un proceso cognitivo menos profundo que la crítica. Cuando examinamos una obra de arte, debe serlo. Sólo apreciando se puede llegar a ser bueno criticando. ...Un amante del arte nunca debe limitarse a apreciarlo, sino que debe hacer más críticas, porque sólo a través de la crítica podemos comprender la verdadera cara del arte y tener una evaluación correcta del mismo. (Zheng Nong "¿Cuál es la diferencia entre crítica y aprecio")
Para resumir: la investigación textual es la base de la comprensión sólo sobre la base de una comprensión profunda podemos apreciar más las obras y; entrar en apreciación; el siguiente paso es hacer juicios sobre lo "bueno" y lo "malo" y explorar las razones por las que es bueno y por qué es malo. Esto lleva a la crítica. Por tanto, la investigación textual – apreciación – crítica son en realidad tres niveles de investigación literaria y artística. La apreciación es un eslabón intermedio indispensable.
Aunque el aprecio y la crítica son dos cosas diferentes, no existe una brecha clara entre ellas. Incluso se puede decir que el aprecio sin crítica es tan increíble como la crítica sin aprecio. La razón por la que la palabra "apreciación" se usa ampliamente es porque se inventó aquí. Su fuente se encuentra en los poemas de Tao Yuanming. El poema "Migración" dice: "Lo mejor es apreciar artículos extraños y analizar dudas entre sí". En términos generales, se dice que es "apreciar artículos extraños y analizar dudas", lo que también se llama "apreciación y análisis". Se puede ver que "apreciación" y "análisis" son originalmente dos cosas. La apreciación significa apreciación, que es perceptiva e intuitiva, y el análisis estético significa juicio, que es análisis racional y especulación. entre sí. La palabra "aprecio" parece revelar más profundamente la relación entre aprecio y crítica que las comúnmente llamadas aprecio y aprecio, y puede mostrar mejor esta característica esencial de las actividades de aprecio.