"El Libro de los Cantares·Shang·Wu Songyan": Los fantasmas y los dioses también compiten por puestos.
Habla con Yanwu y lucha contra Jingchu. Si entras en su barrera, tendrás un viaje a Jing y algo lo está bloqueando: Tang Sun.
Jingchu, una mujer uigur, vive en el sur del país. En el pasado, había sopa, pero no me atrevía a venir a disfrutarla. No me atrevía a venir a Dawang, diciendo que el negocio siempre estaba funcionando.
Hay muchos Destinos, todos basados en los productos de Yu. No se avergüence cuando llegue el momento. Los bandidos resolvieron el problema.
El destino de la prisión, la gente es estricta. No maldigas, no te atrevas a ser holgazán. Viviendo en el país vecino, una casa noble feudal.
Shangyi Yiyi es lo último en todos los sentidos. Tengo una voz brillante, un espíritu brillante y una larga vida que me protegerá en mis últimos años.
Mira la montaña Bijing y la píldora de piña. Ya sea que esté roto o en movimiento, es sincero, suelto o torpe, y caminar es ocioso. Duerme tranquilamente.
"El Libro de las Canciones·Shang Song·Yanwu" tiene seis secciones en total, y la tercera sección es obviamente inconsistente en la lectura. Muchos estudiosos creen que esta sección se ha omitido. La gente de la dinastía Zhou definitivamente censuraría artificialmente la "Oda a Shang". Por tanto, "Yanwu", como otros "Shang Fu", está lleno de agujeros históricos. Todo el poema carece de sentido de pulcritud, con una estrofa, seis versos y cinco o siete versos completamente irregulares.
La última estrofa de este poema tiene una sensación de déjà vu. Mirando hacia atrás, al final de "El Libro de las Canciones·Trufas·Palacio Tang" - "Los pinos que vienen aquí son los cipreses recién crecidos. Este es un avance, una medida, una exploración y una regla. Hay pinos y agujeros , y los caminos son anchos El nuevo templo está en pleno apogeo. "Confucio y el Maestro son iguales" escrito por Xi Si tiene muchas similitudes con el final de "El Libro de las Canciones · Shang Song · Yanwu" que es un elogio. Lu Gong. El sacrificio del duque Xi en el templo de Nengxin Obviamente, esta canción "El Libro de los Cantares·Shang Song·Yanwu" también debería estar relacionada con el sacrificio del nuevo templo.
"Yin". a la dinastía Shang y "Wu". Se refiere a un antepasado con artes marciales en el salón ancestral del comerciante. Los antiguos siempre han sido muy estrictos en cuanto a la adoración en el salón ancestral. "El Templo de la Séptima Generación" significa que a menudo hay siete antepasados. En el templo del emperador, por supuesto, cuanto más tarde se implementó este sistema, más riguroso era. En la dinastía Shang, todavía era una creación, y puede que no fuera tan riguroso. los emperadores después de la novena generación. ¿Ni siquiera la posibilidad de adorar a su padre?
Obviamente no, también hay un sistema de sacrificio de "espada" en el salón ancestral. "Invitar" a su padre muerto al salón ancestral, debe usar la espada existente en el salón ancestral. Por supuesto, existen principios para los sacrificios "Nuo". Por ejemplo, Taizu no está incluido en los sacrificios "Nuo", y aquellos ancestros con Los grandes méritos no están incluidos en los sacrificios "Nuo", lo consagrado por la "espada" debe tener una relación relativamente distante con los emperadores de la misma época, y se desconocen sus méritos y deméritos. La dinastía era un príncipe que no tenía ninguna posibilidad de convertirse en emperador. Como resultado, el emperador anterior murió joven y, repentinamente, después de ser ascendido al trono, el emperador Jiajing instó a su padre a "invitarlo" al salón ancestral. Tuvo que sacrificar un "gran dios" no relacionado al templo. Por supuesto, aunque Chengzu y el emperador Jiajing estaban relacionados por sangre, todos hicieron grandes contribuciones a la dinastía Ming, por lo que no pudieron "adelgazar". al final
El protagonista de "El Libro de las Canciones · Shang" es "Tang Sun", y Shang Tang ya es el décimo bajo Qi. No es fácil para este protagonista retener el trono de. Se puede ver que "Tan" es un sistema donde los fantasmas y los dioses compiten por posiciones. Para los fantasmas y los dioses en el salón ancestral, no ganaron el primer lugar. Tienes que confiar en toda una vida de logros inmortales, o tienes que recitar un mantra todos los días, con la esperanza de que tu línea de sangre tenga éxito y tú siempre seas el emperador. En cierto sentido, "Tan" trae armonía invisible entre fantasmas y dioses. y los humanos y el equilibrio
Mirando hacia atrás al protagonista "Shang" en "El Libro de las Canciones", esta frase "Invade Jingchu, viaja a través de Jingchu y mátalos en todas partes" puede considerarse como "el". Mood of Tang Sun", en "Vergüenza". En ese momento, obviamente no era fácil invitar a la gente a salir del salón ancestral. El protagonista de "Yanwu" es un descendiente de Shang Tang, y algunos eruditos creen que él es el Shang. Emperador de la dinastía Wu Ding.
Dado que "El Libro de las Canciones", "Shang Yang" y "Yanwu" tienen elogios que describen los sacrificios del templo, el enfoque de este elogio debe ser cómo Wu Ding "compitió por la posición" cuando estaba en "Tan", es decir, cuáles son los principales logros de Wu Ding:
1. Atacando a Chu - Continuando con la gloria de Shang Tang
La primera parte de este poema se centra en la conquista de Gaozong. Chu para redefinir el estado de Chu Revitalizar la fuerza empresarial y continuar la gloria desde Shangtang. "Ta Yanwu, ataca a Jingchu", explica las artes marciales del emperador Wu Ding directamente al grano.
En segundo lugar, Huairou: una estrategia de actuación de golpear y tirar
Si la primera sección habla sobre las artes marciales de decidir atacar a Chu, entonces la segunda sección explica con más detalle ¿Por qué Chu State? ¿Todavía respetas a Shang como el amo del mundo? Esta sección escribe principalmente las palabras de Wu Ding sobre las lecciones de Chu. "Wei Nu Jingchu vive en el sur del país". En el pasado, "no me atrevo a no disfrutarlo y no me atrevo a no ir al rey". Después de esta batalla, es mejor volver al estado original con honestidad. . Me temo que a través de esta atracción uno a uno, el emperador aún no ha calmado los corazones de uno o dos príncipes.
3. Miles de personas vinieron a Corea del Norte y se dieron cuenta de ZTE nuevamente
"Hay muchos destinos y el capital es el logro". Basado en las conquistas de Chu y Huairou, los príncipes del mundo una vez más * * * consideraron a Shang como el señor del mundo, y el lugar donde una vez vivió Yu fue considerado como el centro del mundo. "El anciano nunca comete errores": se restableció la etiqueta de acudir a la corte a tiempo todos los años para reunirse con los príncipes. Los príncipes no se atrevían a esperarlo fácilmente, por lo que rara vez se escuchaban críticas al rey de Shang. "Resolver el problema del bandidaje" - La gente de todo el mundo está ocupada con la producción agrícola y nunca se relaja. Este es un clima de prosperidad y prosperidad.
Cuarto, claridad política
La cuarta sección describe con más detalle a Wu Ding como el amo del mundo, haciendo que la política mundial sea clara y ordenada.
La influencia del verbo (abreviatura del verbo) en las generaciones futuras
"Shang Yi tiene alas, por todos lados. Voz brillante, espíritu brillante" - describe la dinastía Shang bajo el gobierno de Emperador Gaozong Ha alcanzado un estado casi perfecto y ha acumulado muchas bendiciones para las generaciones futuras.
En sexto lugar, las medallas militares están dedicadas a grandes héroes.
La última sección se centra en la finalización del nuevo templo, al igual que el Libro de los Cantares, la Trufa y el Lu Gong. Este nuevo templo muestra los logros de nuestros antepasados.