Preparar a los niños para la vida: revisión compartida de Waldorf combinada con revisión del Capítulo 9 de Antroposofía

Ayer participé en el intercambio del maestro Xiaomei sobre "Preparar a los niños para una vida eterna". Después de escucharlo, sentí que fue muy gratificante. Hubo muchos ecos con el contenido de la Conferencia 9 de la Conferencia Antroposófica. Club de lectura por la mañana. Es solo que el lenguaje incómodo de los libros de Antroposofía se ha vuelto más comprensible a través de la expresión realista de la profesora Xiaomei. Repasé el contenido de la reunión de intercambio y de lectura de ayer, de la siguiente manera:

1. Los primeros veinte años de la vida se dividen en tres etapas, que son los llamados tres siete años.

La primera etapa, previa a la sustitución de los dientes, entre los 0 y los 7 años, se caracteriza por la imitación. (La imitación, no la copia, permite pensar en las diferencias entre dos palabras y, a través de la imitación, los niños pueden, en última instancia, lograr un desarrollo personalizado). El desarrollo de la voluntad del niño y la construcción del cuerpo físico.

La segunda etapa, desde los 7 años hasta la madurez sexual, es la aceptación de la autoridad (¿qué es la autoridad? Aquí, la maestra Xiaomei mencionó el término "autoridad del amor", no el poder hegemónico de golpear, regañar , intimidaciones y amenazas). El desarrollo emocional del niño, el cuerpo etérico.

La tercera etapa, desde la madurez sexual hasta los 21 años, es la característica del niño, estableciendo conexiones con el mundo que le rodea a partir de su propio criterio. El desarrollo del pensamiento, el cuerpo astral.

El libro menciona que si no somos capaces de captar la autoridad a la edad de los estudiantes de primaria (cuando estamos más ansiosos de autoridad), entonces nuestra educación fracasará. La maestra Xiaomei mencionó que, por un lado, es la autoridad del amor y, por otro lado, es una buena base para proteger los diversos sentidos de los niños y despertar su interés. Si no tiene interés y depende de la memorización, no es una educación viva. Necesitamos brindar una educación viva y brindar a los niños el contenido adecuado en la edad y etapa adecuadas. (La maestra Xiaomei dio un ejemplo. Es por eso que a los niños de tercer grado se les debe dar agricultura, artesanía, bloques de construcción, etc.).

Las tres etapas anteriores reflejan respectivamente lo siguiente: en la primera etapa, antes del cambio de dientes, el mundo es moral; en la segunda etapa, desde el cambio de dientes hasta la madurez sexual, el mundo es hermoso; etapa, a partir de la madurez sexual, el mundo es real. Eso es lo que solemos decir, Waldorf es educación del bien, de la belleza y de la verdad.

Por lo tanto, los cursos para carreras de ciencias puras comenzarán a agregarse después de que el niño alcance la madurez sexual, no antes. Debido a que agregamos el contenido correcto en el momento adecuado, los niños utilizarán "el menor tiempo para aprender más y el contenido más profundo". Estas son también las palabras del maestro Robin citadas por Xiaomei durante el intercambio.

De hecho, el aprendizaje Waldorf no es lento, pero las bases se han sentado sólidamente y el diseño se ha estado gestando durante mucho tiempo. Una vez que el edificio comience a construirse y los recursos sean suficientes, lo será. Terminado muy rápidamente. Construya una casa estable y hermosa.

2. Respecto a la lógica del pensamiento, la lógica, es decir, la actividad del pensamiento. En la vida diaria, el pensamiento se expresa a través del lenguaje. De hecho, desde el nacimiento de un niño, todas nuestras palabras le han dado espacio para imitar el pensamiento lógico, por lo que debemos ser muy conscientes de nuestras propias palabras y hechos. En la reseña, Bangbang agregó: También existe el comportamiento El comportamiento ordenado de los adultos también es una forma de imitar el pensamiento de los niños. ¿Cómo ayudar a los niños a pensar? Todo lo que Waldorf hace en la primera infancia es prepararlos para el pensamiento futuro.

Sobre conclusiones, juicios y conceptos. En el libro de Antroposofía se menciona que "cuando hablamos, mejoramos constantemente la conclusión". Cuando miro hacia atrás en el proceso de asesoramiento psicológico, este es de hecho el fenómeno. Nuestro sistema psicológico también habla de "sistemas de creencias". Este es un sistema cíclico.

Steiner dijo: "Cuando observamos una sola cosa, ya estamos sacando una conclusión".

El modelo en la educación tradicional generalmente implica tener primero un concepto/fórmula, y luego dejar los estudiantes deducen argumentos, hacen juicios y luego sacan una conclusión. Steiner propuso que primero saquemos conclusiones, luego juzguemos y luego saquemos nuestros propios conceptos. Este concepto penetrará profundamente en nuestro cuerpo y afectará nuestra alma y nuestra vida. Para que la gente pueda vivir con este concepto, debe ser nuevo. Este concepto en la vida futura de esta persona ya no será el que alguna vez tuvo, sino que cambiará en la vida futura. Este es un concepto vivo.

¿Cuál es entonces el concepto de muerte? Cuando continúas dándole definiciones a tu hijo, le estás implantando el concepto de muerte. Es decir, muchas definiciones matan la enseñanza viva. Entonces, ¿qué hacemos? En lugar de definir, deberíamos “caracterizar”. Un tipo correcto de enseñanza no trabaja duro en definiciones al principio, sino en descripciones de características". Esto me recuerda "la diferencia entre estímulo y elogio" y la comparación e investigación entre estímulo y elogio realizada por la Universidad de Stanford. Esto también es por qué defendemos el fomento de descripciones objetivas de detalles y no abogamos por elogios definitorios.

El libro menciona que "nuestra principal prioridad es enseñar de esta manera, no como un animal, sino como un ser humano. un nivel más alto." En este sentido, enseñar es un verdadero disfrute para los niños, en lugar de hacerlos sentir alienados y disgustados. ”

“El peligro es que el principio de que la enseñanza es una fuente de alegría y disfrute puede fácilmente transformarse en banalidad. ”

“Si la gente sigue las reglas, a menudo aburridas y puramente prácticas, de la enseñanza intuitiva, es realmente imposible dar la bienvenida a la aceptación inconsciente de los niños. El mundo es hermoso y la enseñanza también debe ser hermosa. , debes probarlo tú mismo y sumergirte por completo en la experiencia del arte, para que la enseñanza pueda sumergirse en la atmósfera artística de esta época. " (El arte incluye no solo música, arte, teatro, etc. La maestra Xiaomei mencionó que el nivel más alto de arte es el arte social).

Por lo tanto, si tenemos una plantilla para un curso, será la Lo mismo cada vez. Si copias la plantilla y enseñas, el maestro será aburrido y poco creativo, perdiendo pasión y motivación. Si quieres cultivar una vida viva y educar a un niño vivo, la única forma es vivir tú mismo. interesados ​​e inmersos en ella, esta vitalidad desbordará y nutrirá a los niños. Por eso elijo la educación Waldorf.