La reseña cinematográfica de "Cotai Strip" la debo escribir yo mismo. Espero que se tomen su tiempo.
El contenido general de la película "Golden Avenue" es el siguiente:
En los primeros días de la fundación de la República Popular China, había tres miembros del partido en una aldea. , y había dos opiniones entre los tres miembros del partido: el jefe de la aldea y miembro del partido, Zhang Jin Jin, abogó por una competencia para "hacerse rico" en la aldea. Propuso el lema "Quien se haga rico será honrado y quien sufra la pobreza". sufrirá." Dos miembros del partido, representados por el miembro del partido Gao Daquan, creen que la mayoría de los "hogares renacidos" acaban de escapar de la pobreza y enriquecerse no es realista para ellos, y se les debe inducir a participar en la asistencia mutua y la cooperación para avanzar hacia un camino de paz común. prosperidad. Por supuesto, la propuesta de Gao Daquan tocaba los intereses de los campesinos medios apoyados por Zhang Jinfa, porque algunos campesinos medios se beneficiaron del "pequeño cálculo" del apoyo pagado a los campesinos pobres. Si los campesinos pobres se unían para comprometerse en ayuda mutua y cooperación, su. Un pequeño cálculo fallaría. Entonces unieron fuerzas para oponerse a la ayuda mutua y la cooperación promovidas por Gao Daquan. Por supuesto, Zhang Jinfa y sus amigos campesinos medios también tienen partidarios de alto nivel, a saber, el magistrado del condado. Con el apoyo de arriba, Gao Daquan y otros encontraron obstáculos en su asistencia y cooperación mutuas. Sin embargo, Gao Daquan no era vegetariano. También encontró sus partidarios en las alturas, concretamente en las instrucciones de otro líder superior y en el libro del presidente Mao "Organizarse". Les dijo a los campesinos pobres: "La organización es el camino dorado que nos señaló el Presidente Mao". Con el apoyo del Presidente Mao, prevalecieron la asistencia mutua y la cooperación. Zhang Jinfa y otros no estaban dispuestos a admitir la derrota y también formaron un grupo de ayuda mutua compuesto por familias adineradas. De esta manera, en el frente de la producción agrícola se inició la lucha entre ambas líneas. El progreso de la historia transmitió a la audiencia la comprensión de que debido a la naturaleza egoísta de los hogares ricos, los agricultores que se unieron a este grupo no recibieron ayuda cuando encontraron dificultades, sino que fueron calculados y explotados por los hogares ricos. Se puede decir que "después de trabajar duro durante décadas, regresamos a antes de la liberación de la noche a la mañana". Sin embargo, los grupos de ayuda mutua formados por hogares pobres siguiendo la "Avenida Dorada señalada por el Presidente Mao" se volvieron cada vez más prósperos y se expandieron hasta convertirse en cooperativas. Posteriormente, debido a desastres naturales, hubo escasez de alimentos en el pueblo. Los hogares ricos comenzaron a unir fuerzas para hacer subir los precios de los alimentos, mientras que los hogares pobres hicieron contribuciones desinteresadas a las necesidades alimentarias de la población urbana y rural.
Se dice que antes de que se pudiera terminar la segunda parte de esta película, la "Banda de los Cuatro" se derrumbó, comenzaron la reforma y la apertura, y la política agrícola del gobierno central volvió a favorecer las cuotas de producción de los hogares. En otras palabras, en la vida real prevaleció la "línea" de Zhang Jinfa y otros, y esta película, que se basó en la propuesta ideológica de criticar la política de "Tres-Auto-Uno-Bao", perdió su razón para continuar filmando. .
Quizás a los ojos de algunas personas, esta película sea producto de tendencias ideológicas de extrema izquierda y sea basura sin valor. Sin embargo, cuando la reforma y la apertura abarcan una escala de tiempo de treinta años, y la gente ha pasado por los altibajos de esos treinta años y viene a ver esta película, no pueden evitar sentir que el tema reflejado en esta película No sólo está desactualizado, sino que tiene un significado rector extremadamente común e importante para nuestra realidad actual. En otras palabras, son las experiencias personales de muchos grupos desfavorecidos en áreas urbanas y rurales durante los últimos treinta años las que hacen que las imágenes positivas y negativas de la película sean extremadamente vívidas, vívidas y llenas de significado educativo.
Analicemos primero las ganancias y pérdidas de la "ruta" de Gao Daquan.
En las imágenes de la película, no se puede ver nada malo en la “línea” de alto nivel de asistencia y cooperación mutuas, pero la realidad de China es mucho más amplia que las imágenes de la película. Cuando la ayuda y la cooperación mutuas están vinculadas a la "corrección política" y son promovidas con entusiasmo por las "comunas populares" con poder institucional y a la velocidad del Gran Salto Adelante, la ayuda y la cooperación mutuas inevitablemente avanzan hacia su opuesto. Según las encuestas, una razón importante por la que muchas zonas del norte se vieron afectadas por los "Tres años de desastres naturales" fue la salinización de la tierra. La razón de la salinización de la tierra fue en realidad la vigorosa construcción de instalaciones de conservación de agua y la Desvío de agua del río Amarillo para riego. Estos lugares son bajos, porque es difícil drenar el agua. En otras palabras, ¡el poder de "organización" convirtió los "proyectos de conservación del agua en la construcción" en "daños por agua en la construcción"! Debido al miedo neurótico y al odio hacia la economía privada en términos políticos e ideológicos, la sociedad rural de base ha perdido su función de regulación económica inherente y su entusiasmo productivo. Además, la política a largo plazo de obligar a la agricultura a "transfundir sangre" a la industria para. Lograr una rápida industrialización ha llevado a la sociedad rural de base a perder su inherente función de regulación económica y entusiasmo por la producción. Los pocos beneficios obtenidos del movimiento de cooperativización se perdieron rápidamente y el campo cayó en declive. Ésta es la razón fundamental por la que la ruta del estilo Gao Da Quan ha sido completamente rechazada. Es testigo del orgullo y la impetuosidad del ser humano ante la naturaleza y sus consecuencias.
Echemos un vistazo a cómo la ruta de Zhang Jinfa llegó al escenario de la historia.
Después de la reforma y apertura, la política de "cuotas de producción familiar" corrigió algunas deficiencias sistémicas en el pasado y restableció el entusiasmo por la producción en las zonas rurales a nivel de base. A los campesinos se les permitió "que algunas personas se hicieran ricas primero". O iniciaron negocios privados en el campo o vinieron a la ciudad a trabajar en el mundo. En resumen, los agricultores fueron liberados por la "economía individual", y Zhang Jinfa y. otros realmente hicieron una fortuna, después de enriquecerse, o se convirtieron en tiranos que dominaban los pueblos y ciudades, o se transformaron en burguesías urbanas en las ciudades.
Sin embargo, Zhang Jinfa es Zhang Jinfa después de todo. Se han hecho ricos, pero no se han vuelto más concienzudos (como intenta decirnos la película). Cuando las insaciables garras del crecimiento económico urbano se extendieron hacia la tierra, Zhang Jinfa, que había hecho una fortuna en ese momento, ya no tenía ningún sentimiento de clase hacia sus compañeros del pueblo. Comenzaron a confabularse con la burguesía burocrática urbana, aprovechándose de su riqueza y poder, y lanzaron un cálculo más cruel contra sus compañeros del pueblo que no habían escapado de la pobreza o que acababan de salir de ella, haciéndoles no sólo perder sus tierras, sino también perder el dinero para el que dependían de la tierra. Algunos de ellos abandonaron su ciudad natal y se convirtieron en trabajadores inmigrantes. Cuando la situación económica de la ciudad es buena, tienen ingresos más generosos que la agricultura. Pero una vez que la ciudad se queda sin ocupaciones que puedan acomodarlos, se convierten en "refugiados". Esto los relega trágicamente una vez más a la situación de la vieja sociedad. En este momento, ¿todavía se encontrarán con una persona alta y poderosa que los organice para la asistencia y cooperación mutuas? Me temo que ya no. Porque incluso si todavía hay figuras así en el campo, no pueden causar ningún revuelo porque ya no tienen al Presidente Mao como su apoyo. Cualquier intento por su parte de participar en asistencia y cooperación mutuas será recibido con sospecha institucional. Incluso si forman un "grupo", rápidamente se volverán "desconocidos" bajo la majestuosidad de la policía en la ciudad y los tiranos locales en el campo. . Un puñado" y se quedó sin palabras. ¡Sólo pueden esperar en vano con resentimiento otra oportunidad para unirse al Ejército Rojo o iniciar la reforma agraria!
La historia ha dado una vuelta de tuerca y ha vuelto a su punto de partida.
Hay un argumento en la película soviética "Lenin en 1918": un granjero rico que había recogido su excedente de grano se acercó a Lenin y le pidió "la verdad campesina". Lenin dijo: "Debéis darnos comida, de lo contrario os destruiremos". La situación actual en China es que los campesinos pobres que han perdido sus tierras debido a la expansión de las ciudades, la industria y el comercio exigen "la verdad campesina" a los burócratas, la burguesía urbana y los tiranos locales, y son encarcelados por "difamación". ".
Los agricultores sin tierra son parte de todo el grupo desfavorecido de China y están luchando por encontrar su propia verdad. Cuando vuelvan a escuchar las palabras "organizar", es posible que no puedan evitar cantar esa canción:
"El sol es el más rojo, el presidente Mao es el más querido. Tus gloriosos pensamientos, sigue siempre mi corazón". ".