[Tano Film Review] Tren a Busan: La psicología de los cadáveres vivos y la realidad de la naturaleza humana
Esta pregunta supone demasiadas situaciones y es difícil de responder. Tren a Busan, en el contexto de un mundo erosionado por el virus perdido, nos da una respuesta a esta pregunta. Utilizando técnicas de polarización moral y contraataque de clases para demostrar el pensamiento del director sobre la naturaleza humana, dejó una profunda impresión en el público.
Echemos primero un vistazo a la sinopsis de la película:
¡Un misterioso brote de virus pone a toda Corea del Sur en estado de emergencia! Un virus desconocido arrasa el país y el gobierno de Corea del Sur declara la ley marcial. Y quienes tomaron el tren a Busan (la ciudad que logró escapar del brote del virus) deben luchar por su supervivencia... 453 kilómetros, la distancia entre Seúl y Busan. ¡Para proteger a sus familiares y amigos, lucharán hasta la muerte para sobrevivir! ¡Sube al coche si quieres vivir!
La introducción de esta película es diferente de la de la Enciclopedia Baidu porque es demasiado larga y puede ser un spoiler, se utiliza esta versión de la introducción. De hecho, no quedé particularmente satisfecho con esta presentación, así que simplemente sonreí y me fui.
Esta película sitúa a los personajes principales con mucho cuidado. "Train to Busan" tiene un rico elenco de personajes, que incluyen hombres de mediana edad, estudiantes, mujeres embarazadas, ancianos y niños. En resumen, son los relativamente fuertes y los relativamente débiles. Después de subdividir los personajes, encontrarás que también hay clases: los poderosos, las élites sociales a los ojos del mundo y los "mendigos" de origen desconocido son todos representantes de sus clases. En definitiva, este tren con destino a Busan es un microcosmos de la sociedad.
Lo que quiero compartir con ustedes hoy es la descripción que hace esta película de la naturaleza humana. Lo que quiero decir no es hablar de algo tan filosófico de manera deliberada o estricta, sino encarnar este tema a través de la descripción de la interacción y colisión de varias emociones de los personajes de la película. "En este caso, ¿la gente elegirá el bien o el mal?"
Al comienzo de la película, Shi Yu, un padre considerado una élite social a los ojos del mundo, está ocupado con el trabajo. y descuida a su familia, lo que lleva a una pelea entre él y su esposa. Su esposa se mudó a Busan y su hija Soo-an estuvo desatendida durante mucho tiempo. El regalo de cumpleaños que le dio su padre fue el mismo que le dio el Día del Niño anterior, y se encendió la mecha del conflicto. Entonces Xiu An propuso ir sola a Busan para visitar a su madre. Como padre, a Shi Yu le preocupaba dejar que sus hijos pequeños viajaran solos, por lo que decidió despedirse e ir a Busan con su hija. Este conflicto prepara el escenario para el resto de la película.
El ritmo narrativo de este episodio en realidad no es muy rápido, dejando muchos pequeños detalles que se pueden aprovechar más adelante. Por ejemplo, la conversación entre Shi Yu y su anciana madre, Shi Yu viendo el video de la actuación de An Xiu, An Xiu extendiendo la mano para hacer volar el polvo fuera de la ventana del auto y las débiles palabras de su padre "An Xiu, algo parece han sucedido allí." Todos proporcionan pistas para lo que sigue. Las conexiones lógicas antes y después de la película también se vuelven más fuertes.
Lo que es digno de elogio aquí es el uso que hace el director de "accesorios clave". Un elemento clave de la película es la canción infantil que Ahn-soo canta durante su actuación.
"Nubes oscuras cubren el cielo y se acerca el día de la separación. Acordamos volver a encontrarnos, decir adiós y partir".
Como "acceso clave", este Una canción infantil un poco incómoda fue que el director Sang Haoyan la usó correctamente tres veces, convirtiendo esta canción infantil en una pista a lo largo de la película y la conectó con éxito con el corazón de la audiencia, mejorando en gran medida el sentido de sustitución emocional de la película.
Por primera vez, mostré la soledad y la ansiedad internas de Anxiu desde la perspectiva de su padre Shiyu, y las presenté en un solo nodo. La segunda vez, padre e hija hablaron de esta canción en el coche antes de partir, expresando el amor del padre por sus hijos. "Te he estado observando", dice esto, preparando el escenario para la crisis posterior a través del diálogo. La tercera vez es al final, donde los dos supervivientes se ayudan mutuamente. En el túnel oscuro, Anxiu cantó esta canción. Originalmente estaba destinado a animarme, pero en realidad demostró la identidad de los dos supervivientes y evitó la muerte. Al mismo tiempo, la desesperación y la pérdida del mundo y la incógnita del futuro chocan con las voces de los niños inmaduros, y el contraste es muy fuerte. Las canciones infantiles llenas de lágrimas no sólo traen esperanza, sino también confusión e impotencia. Hay un sonido profundo * * * con el público, que alcanza el clímax al final de la película, un final perfecto.
Lo que hay que mencionar aquí son las habilidades de actuación en capas y la expresión emocional del actor Soo ahn Kim en "Ahn Soo".
A través de la lente del padre, vemos la soledad en los ojos de los niños que cantan solos, ceden sus asientos a la anciana, expresan su curiosidad por una nueva vida y no pueden comprender el "egoísmo" de su padre... Lo más La parte explosiva de la actuación es la del padre y la hija. Con el corazón roto, renunciando a sus seres queridos y ganándose muchas lágrimas. Maestro Duo, debido a que tengo un fuerte sentido de empatía, mis lágrimas son muy bajas, así que he estado llorando en este momento. (Risas)
Esta película se llama "la mejor película perdida de Asia" por una razón. A diferencia de las películas de plasma europeas y americanas que vemos a menudo como "The Walking Dead", "Grave Defense", "28 Weeks Later" y "Zombie Crossfire", prefiere el estilo de "Juan of the Dead" y "Shaun of los muertos". A diferencia de la pura estimulación sensorial, podemos ver muchas sombras de la realidad en lo más profundo de estas historias. Por ejemplo, "Juan de los Muertos", como sátira política, se centra en representar la trágica situación del canibalismo socialista. Quiero afirmar aquí que mis tres puntos de vista son correctos. Después de todo, Juan el Zombi no se ajusta a nuestra postura política, así que trate racionalmente algunas de las insinuaciones de la película cuando la vea.
"Train to Busan" se centra en las "personas" y muestra diferentes opciones a través de la actuación de los personajes. Al ver la película, muchas personas dijeron que se sintieron heladas por la elección de los personajes de la película. Por ejemplo, cuando estalló la crisis del tren por primera vez, Shi Yu cerró la puerta de cristal e impidió que el tío Shang Hua y la embarazada Sheng Jing entraran en el coche de seguridad. A diferencia del héroe tradicional que es íntegro durante toda su vida, el héroe de esta película es un hombre un poco más egocéntrico, pero a medida que pasa el tiempo, también podemos ver el crecimiento de este hombre con defectos de personalidad. En la trama, el protagonista está lleno de crecimiento. Desde el principio cuando Shi Yu le dijo "No tienes que ser así" a su hija Anxiu, que acababa de ceder su asiento a una mujer, hasta más tarde su disposición a correr riesgos para salvar a sus compañeros, y su yo final. -sacrificio, todo reflejaba el crecimiento interior de un hombre.
Lo más escalofriante es la trama de 14 coches. Por miedo, todos optaron por abandonar a los siete supervivientes fuera de la puerta para garantizar la seguridad de la mayoría de las personas restantes. Sabía claramente que la otra persona todavía estaba viva, pero por miedo a lo desconocido, eligió una respuesta egoísta. Se negaron a dejarlos entrar, aunque pusieron las manos en la puerta y los miraron con ojos suplicantes e incomprensivos. Luego fueron sacados del vehículo.
¿Pero son realmente egoístas? ¿Podemos decir que la culpa es de este ascenso de las ruinas a los vivos? No, no podemos.
Incluso en la sección que fue elogiada por algunas personas, la hermana de la anciana, desesperada por la distorsión de la naturaleza humana en el Coche 14, abrió la puerta que aislaba a los zombies, provocando que los supervivientes en el Coche 14 se sintieran masacrado. Su comportamiento realmente nos dará una sensación de venganza, pero no olvidemos que también hay humanos como la protagonista de Che 14. Ella mató a la gente en este carruaje con sus propias manos. Si así lo crees, ¿sigues pensando que esas personas merecen morir? ¿Aún crees que la anciana tenía razón?
Cuando estaba viendo una película, le dije a mi compañera: "Si estuviera en esta situación, no abriría la puerta".
Por qué pensé eso ? No hablemos de la perspectiva de Dios. Digamos simplemente que soy un sobreviviente en el carruaje. ¿Cómo puedo estar seguro de que el extraño que está afuera de la puerta realmente no tiene heridas? ¿Qué pasa si la otra persona oculta la lesión y la identidad de la persona infectada? Incluso si dejo que la persona infectada entre en la zona segura (coche 14) y la mato, ¿cómo puedo tomar medidas de protección sin saber nada sobre el virus? ¿Realmente el virus sólo se transmite a través de la sangre? ¿Es posible propagar fluidos corporales? ¿Se contagia por contacto directo? Cómo juzgar que la persona infectada ha perdido por completo la amenaza... Se combinan todo tipo de incertidumbres y, naturalmente, el factor de seguridad de negarle a salir es relativamente alto y el costo de oportunidad es relativamente bajo.
Si hay una persona infectada al otro lado, la persona que abre la puerta está apostando por la vida de todo el vagón. Si no puedes escapar a tiempo, matar a un zombi probablemente te costará entre 2 y 3 personas. Si tuviera que salvar a siete personas afuera de la puerta, equivaldría a perder al menos a tres personas en el carruaje en el peor de los casos. Y es imposible estimar si las personas que están afuera sufrirán pérdidas adicionales.
Desde esta perspectiva, ¿puede el comportamiento de las personas en el Coche 14 ser un poco más aceptable para todos? De hecho, todo el mundo se enfrenta a los mismos miedos.
Desde la tercera perspectiva, naturalmente sentimos que algunos comportamientos son demasiado absurdos e incomprensibles, pero dadas las circunstancias, estas opciones absurdas son sólo opciones más razonables. No podemos criticar lo inmoral que es el egoísmo.
Hablando de egoísmo, aquí va una digresión. Nietzsche mencionó muchas veces la frase "Dios ha muerto" en "La ciencia de la felicidad". "Dios está muerto" aquí no puede entenderse literalmente. Lo que más le preocupa es la crisis inminente de las normas morales humanas. Cuando Dios ya no pueda ser la norma moral y el objetivo último de la humanidad, no habrá "regulaciones" precisas para este tipo de moralidad. En este sentido, Nietzsche creía que la pérdida de la moral absoluta era el comienzo del nihilismo. En China, debido a nuestras razones históricas y culturales, no se ha formado una creencia social unificada desde hace más de cinco mil años. Estamos acostumbrados a un "concepto moral" abstracto y nos exigimos utilizar estándares extraídos de nuestros propios pies, pero la corteza prefrontal humana es buena para poner excusas para nuestro propio comportamiento. Egoísmo es en realidad una palabra neutral, del latín ego. El interés propio razonable conduce al progreso social porque proporciona motivación para el comportamiento individual y promueve la creación de más riqueza. Pero en diferentes situaciones, desempeñará diferentes roles, con pros y contras, por lo que será una palabra neutral.
De repente pensé en un tema que había visto antes. Dijo que si el mundo fuera atacado ahora por un virus mortal, usted sería el único ser humano en el mundo con anticuerpos en la sangre. ¿Estás dispuesto a sacrificarte para salvar el mundo? Ha habido muchas respuestas a esta pregunta, algunas dicen que las condiciones no están completas, otras dicen que se puede extraer y copiar y otras dicen que depende de la actitud de la otra parte. Pero la mayoría de las personas todavía optan por negarse o salvar sólo a las personas que quieren salvar. Esta es una pregunta abierta sin una respuesta correcta definitiva.
Pero si la humanidad se enfrenta a la crisis de la extinción, ¿deberíamos persistir en este enfoque de ponernos a nosotros mismos en primer lugar? ¿O deberíamos sacrificarnos por la supervivencia de toda la raza humana?
No lo sé.
Pero tal vez tengo la respuesta en mi corazón, pero simplemente no quiero admitirlo.
Volviendo al tema, cuando vi "Train to Busan", descubrí que la configuración de los personajes entre ellos también es bastante interesante. Como personaje en desarrollo, el protagonista comienza siendo egoísta, luego se vuelve consciente de su conciencia y finalmente está dispuesto a sacrificarse por la posibilidad de supervivencia de los demás. Sus personajes se vuelven cada vez más desarrollados y tienen cada vez más capas.
La mujer embarazada Sheng Jing aparece como virgen, y su marido Shang Hua, como luchador, desempeña el papel de ganar con fuerza y elegir proteger a los demás en la película. También es el tanque principal y. distribuidor de daños. Protegió a los débiles muchas veces en la película y también salvó a muchos extraños. Se puede decir que sin él los protagonistas habrían muerto hace tiempo. Al entrar al auto 14, los zombies fueron derribados con el impulso de "una persona puede defenderlo, pero diez mil personas no pueden forzarlo" para ganar tiempo para las personas que estaban detrás. "Deberías saber el nombre de nuestra hija, ¿verdad?" En Shanghua, vi lo que se llama la gentileza de un hombre de hierro. Es un hombre muy rudo, pero muy sumiso con su esposa, y la convencerá durante mucho tiempo con sólo fruncir el ceño. Dije en ese momento que cuando se busca pareja, hay que encontrar una persona amable. Están entrelazados con la brillantez humana del altruismo, por lo que no es difícil entender por qué la pareja Shanghua se convierte en las personas más populares de esta película.
Como figura de la base de la sociedad, la persona sin hogar debería ser la que más pueda sentir los cambios en el mundo. Pero decidió ayudar a esa persona a deshacerse de los zombies y finalmente decidió sacrificarse para bloquear la ola de zombies. Este tipo de valentía ante el miedo no es para todos. Así que creo que la espalda del vagabundo que gritó "Vamos" era en realidad tan alta como Monk Hua. Aunque sus ojos todavía contenían miedo y esperanza en la vida, dejó esta oportunidad a otros.
Lo que más me impresionó de la pareja de estudiantes de secundaria fue la impotencia de Jin después de ser mordido. Sabía que no podría salvarla aunque la abrazara, pero aun así no podía dejarla ir. Como si hubiera perdido el deseo de escapar, Guo Rong cayó en la puerta por donde podía escapar fácilmente y lloró amargamente. Sosteniendo a su Jin favorito en sus brazos, vio a la persona que amaba morir de dolor y la infección se extendió lentamente sobre ella. mejillas de virus. El último disparo fue manejado muy bien. El Jin infectado cayó en sus brazos, de cara a la luz, dejando al descubierto las espaldas de los dos. Jinxi levantó lentamente la cabeza y mordió a Guo Xiang.
La jugadora de béisbol Guo Rong gritó de dolor pero no soltó su mano. En este punto, parecían una pareja normal besándose. También es un punto cruel planteado deliberadamente por el director.
El personaje más controvertido no es otro que Kim Chang-chi. Como persona que haría cualquier cosa para sobrevivir, sacrificó a muchas personas en el camino. Esto incluyó a la azafata que también estaba en el auto 14 en ese momento y lo engañó para que saliera corriendo del auto como escudo. Más tarde, la animadora Kim es empujada, lo que provoca que la muerdan, lo que indirectamente provoca la muerte del jugador de béisbol. El conductor del tren que lo vio torcer su tobillo para ayudar también fue utilizado como herramienta para retrasar a los zombies detrás de él y finalmente infectó al protagonista. Hay muchos detalles en esta película que nos harán odiar al personaje de Jin Chang que usa su sabiduría para dañar a otros y beneficiarse a sí mismo.
Pero cuando se infectó, creo que muchas personas se sentirían tiernas al mirar sus ojos grises y pensar en su anciana madre. Los moribundos dicen la verdad. Al final, todavía estaba preocupada por mi mamá. En ese momento, los ojos de Jin revelaron su renuencia a dejar el mundo, pero en el momento en que mencionó a su madre, sus ojos se volvieron muy frágiles. La impotencia y la inquietud reveladas en ellos hicieron imposible culparlo por sus malas acciones anteriores.
A diferencia de otros protagonistas con aura de protagonistas inmortales, el protagonista de esta película, Shi Yu, entregó su vida por su hija. Lo que vio antes de su muerte fue un bebé durmiendo plácidamente en brazos de su esposa, Anxiu durmiendo plácidamente, la alegría de Shi Yuchu como padre, una luz suave cayendo sobre sus rostros a través de las cortinas, acompañado de un fondo suave y lento, la música y toda la escena. Son tan pacíficos que nadie se atreve a molestarlos.
A diferencia de la imagen moribunda de Shi Yu, el verdadero padre, cuyo rostro está manchado de sangre y polvo, el nacimiento de una nueva vida contrasta marcadamente con el paso de otra vida. Los gritos de Anxiu todavía estaban en sus oídos y su padre se fue con una sonrisa de satisfacción pero reticente. Como un bastón en la vida, solo puedo enviarte a esta parada, y luego solo podrás confiar en ti mismo.
En esta película, podemos ver muchas veces qué decisiones toman las personas cuando se enfrentan al peligro. Algunas personas optan por protegerse y otras optan por sacrificarse. Algunas personas se apegan al lado bueno de la naturaleza humana, mientras que otras quedan ciegas por el otro lado. Las elecciones de cada uno serán diferentes y las decisiones que tome el medio ambiente también serán diferentes. Train to Busan también nos dice que el amor es la debilidad y la armadura de una persona.
Si realmente llega al final, ¿quién serás en la película?