¿Qué significa la canción del tambor funerario?
Letra del tambor funerario
La canción del tambor funerario dice:
Desde que Pangu dividió el cielo y la tierra,
las inundaciones han causado desastres ,
Inundó todas las naciones y nueve estados.
Solo quedaron el hermano y la hermana,
aterrizaron en una montaña alta.
Mi hermano quiere casarse,
Mi hermana se niega,
Por eso está aquí Jinpi Taoist
para actuar como casamentero ,
Acaban de convertirse en pareja.
Más tarde,
En su interior nacieron noventa y nueve hijos,
Se llamaron Li y Zhang,
El nieto de Zhao Qian, Li Zhouwu. Rey Zheng.
En la canción del tambor funerario de Changyang en el oeste de Hubei, también hay una descripción del histórico "Ha nacido Pangu":
Pangu salió del caos al principio, y todo su cuerpo tenía un pie, dos pies y cinco pies.
Sosteniendo el hacha que creó el mundo, partió el suelo central de Wusi.
La gente es llamada los Tres Emperadores del Cielo y la Tierra, el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad.
El emperador Xuanyuan tejió ropa, el emperador Shennong probó hierbas...
"Las hermanas se unen para dar a luz a las generaciones futuras" es la canción de la creación humana:
La unión del cielo y la tierra dio origen a Buda, el sol y la luna se combinan para dar origen a Laojun.
La combinación de tortuga y serpiente dará a luz al dragón amarillo, y la combinación de hermanas dará a luz a una descendencia.
Lao Tse transforma las tres dinastías Qing de un solo aliento...
Mourning Drum Lyrics
Desde que Pangu dividió el cielo y la tierra,
controló las inundaciones y sufrió desastres,
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Inundó todas las naciones y nueve estados.
Solo quedaron el hermano y la hermana,
aterrizaron en una montaña alta.
Mi hermano quería casarse, pero mi hermana se negó.
Por eso Jinpi Taoist estaba aquí
para actuar como casamentero,
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En su interior nacieron noventa y nueve hijos,
Se llamaron Li y Zhang,
El nieto de Zhao Qian, Li Zhouwu. Rey Zheng.
Letras de tambores funerarios para animar a la muerte
Las canciones de tambores fúnebres en Hunan también se llaman canciones nocturnas
La mayoría de las letras son improvisadas, y también las hay tradicionales. canciones como "Mother and Child", etc., están escritas a mano y transmitidas de maestro a aprendiz.
Es una lástima que estos cantantes, comúnmente conocidos como "Talking about the dead", puedan cantar, pero pocos pueden navegar por Internet
Letra para cantar el tambor fúnebre
La canción del tambor fúnebre dice:
Desde que Pangu dividió el cielo y la tierra,
Las inundaciones han causado desastres,
Inundaron todas las naciones y nueve estados.
Solo quedaron el hermano y la hermana,
aterrizaron en una montaña alta.
Mi hermano quiere casarse,
Mi hermana se niega,
Por eso está aquí Jinpi Taoist
para actuar como casamentero ,
Acaban de convertirse en pareja.
Más tarde,
En su interior nacieron noventa y nueve hijos,
Se llamaron Li y Zhang,
El nieto de Zhao Qian, Li Zhouwu. Rey Zheng.
En la canción del tambor funerario de Changyang en el oeste de Hubei, también hay una descripción del histórico "Ha nacido Pangu":
Pangu salió del caos al principio, y todo su cuerpo tenía un pie, dos pies y cinco pies.
Sosteniendo el hacha que creó el mundo, partió el suelo central de Wusi.
La gente es llamada los Tres Emperadores del Cielo y la Tierra, el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad.
Xuanyuan teje ropa y bufandas, Shen Nong prueba las hierbas...
"Las hermanas se unen para dar a luz a las generaciones futuras" es la canción de la creación de la humanidad:
El cielo y la tierra se unen para dar a luz a Buda, día La luna está en conjunción con Laojun.
La combinación de tortuga y serpiente dará a luz al dragón amarillo, y la combinación de hermanas dará a luz a una descendencia.
Lao Tzu transforma las tres dinastías Qing en una sola cosa...
Pregunte por la letra de las canciones de tambores funerarios en la región de Hunan
El tambor funerario canciones en la región de Hunan --- también llamadas canciones nocturnas
La mayoría de las letras son improvisadas y también hay versiones cantadas tradicionales, como "Mother and Child", etc., que son copiadas a mano por maestros y aprendices.
Es una lástima que estos cantantes - comúnmente conocidos como " "Hablando del Hombre Muerto" Podemos cantar, pero pocos pueden navegar por Internet
Quiero un libro de canciones de tambores funerarios
Si conozco una, deja que el viento del otoño se lleve mis pensamientos Walk My Tears Canción: Autumn Will Not Come Back Cantante: Wang Qiang Álbum: Autumn Will Not Come Back Letra Los primeros días de otoño , noches frías Los recuerdos vuelven lentamente El amor verdadero es como las hojas caídas, ¿por qué se separan Cielo gris, vagando solo en el viejo lugar de la ciudad, de verdad Después de caminar por la soledad, la tristeza y el desamor, todavía quiero ser valiente y querer? para ponerte un abrigo.
Letras de la canción del tambor asesino del tambor funerario de Yichang
La canción del tambor funerario dice:
Desde que Pangu dividió el mundo y controló las inundaciones,
Inundó todas las naciones y nueve estados.
Solo quedaron el hermano y la hermana,
aterrizaron en una montaña alta.
Mi hermano quiere casarse,
Mi hermana se niega,
Por eso está aquí Jinpi Taoist
para actuar como casamentero ,
Acaban de convertirse en pareja.
Más tarde,
En su interior nacieron noventa y nueve hijos,
Se llamaron Li y Zhang,
El nieto de Zhao Qian, Li Zhouwu. Rey Zheng.
En la canción del tambor funerario de Changyang en el oeste de Hubei, también hay una descripción del histórico "Ha nacido Pangu":
Pangu salió del caos al principio, y todo su cuerpo tenía un pie, dos pies y cinco pies.
Sosteniendo el hacha que creó el mundo, partió el suelo central de Wusi.
La gente es llamada los Tres Emperadores del Cielo y la Tierra, el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad.
El emperador Xuanyuan tejió ropa, el emperador Shennong probó hierbas...
"Las hermanas se unen para dar a luz a las generaciones futuras" es la canción de la creación humana:
La unión del cielo y la tierra dio origen a Buda, el sol y la luna se combinan para dar origen a Laojun.
La combinación de tortuga y serpiente dará a luz al dragón amarillo, y la combinación de hermanas dará a luz a una descendencia.
Lao Tse transforma a los tres seres puros de un solo aliento...
¿Cuáles son los cantos fúnebres tras la muerte del anciano?
¿A es la? creación del cielo y la tierra, el cantante está aquí para tener buena suerte nuevamente en Italia
La mesa de la familia Xiao tiene cuatro esquinas cuadradas y Zhang Lang intercepta el disfraz de Lu Ban.
Los cuatro lados tienen incrustaciones de golondrinas de nubes y en el medio se enciende un quemador de incienso.
El Emperador de Jade envió a mis discípulos a entrar temprano al lugar de canto, llevando un tambor, y los dos tocaron tambores y cantaron de luto.
B Una caña de bambú redonda, la familia Xiao me pidió que cantara la canción.
No es fácil levantarse a cantar y empezarás a sudar incluso antes de abrir la boca.
Hay ocho trigramas en el cielo y cinco direcciones en la tierra.
Cada uno tiene tres almas y siete almas, y Dios tiene un viaje glorioso.
A Uno, dos, tres, cuatro, cinco, metal, madera, agua, fuego y tierra.
Limpiar la zona frente al salón y quemar tres varitas de incienso.
En la encrucijada, primero invite a varios generales divinos.
En primer lugar, invito al Maestro Celestial Zhao y, en segundo lugar, invito a Yang Jian y Yang Erlang.
Invita al Emperador de Jade tres veces y a los cuatro reyes celestiales cuatro veces.
Cinco invitaciones a compañeros de todas direcciones y seis invitaciones a la familia filial.
Siete veces, por favor invita a las Siete Hermanas Celestiales, y ocho veces, por favor pregunta a los Ocho Grandes Vajras.
Nueve veces, invita a la misteriosa diosa de los nueve cielos, y diez veces, invita al rey del infierno en los diez palacios.
La familia Xiao no invita a ningún dios excepto a la muerte de la familia Yan (bondad).
Esta parte inicial es para resolver la relación con los dioses y fantasmas. Después de invitar a todos los dioses y fantasmas, tenemos que ir a las cinco direcciones, y luego llegamos a la puerta de Xiaojia. La letra cambia y hay otra escena.
Ejemplo 2
A Llegué a la primera puerta de la casa de Xiao. No había nadie en la primera puerta, solo dos hombres negros custodiando una puerta.
El hijo filial salió y rápidamente accedió, llamando al cantante para que no se equivocara. Ese no es un negro, es un portero.
Los dioses de la puerta y los dioses de la puerta estaban a ambos lados, permitiéndome a mí, el cantante, entrar temprano al lugar de canto.
Los dos tocaron tambores y lloraron.
B llegó a la segunda puerta de la casa de Xiao. No había nadie en la segunda puerta, solo un par de gallos dorados custodiando la segunda puerta.
La familia Xiao salió y rápidamente aceptó, llamando al cantante, no te equivoques, ese no es un gallo dorado, es un fénix.
Fénix y fénix estaban a ambos lados, dejándome a mí, el cantante, entrar temprano al lugar de canto.
Dos personas tocando tambores y llorando de luto
.....
Primero tienes que entrar por la décima puerta, luego bajas y Será el cantante.
Ejemplo 3
A De dónde vino el cantante y de dónde vino el cantante.
Encontré muchos ríos y subí muchas montañas.
Todos los que conozcas verán algo.
¿Qué debo llevar al hombro?
Qué ponerse para ir al concierto.
B Un cantante de Yangzhou y un cantante de Liuzhou.
Cruzó treinta y tres ríos y escaló noventa y nueve montañas.
Conocí a Confucio y vi a Li Shixian.
Se lleva un par de Yangques sobre los hombros y un Zorzal en la mano.
Saltar al lugar de canto con un par de orejas y hierba.
En la última línea, los cantantes entraron en fila y saltaron a la sala de canto, seguidos de cerca por el obediente hijo que comenzó a llorar. En este punto la canción de apertura llega a su fin.
Al entrar en este capítulo se encuentra el tema de toda la canción de piedad filial, y también es la parte más emocionante de la canción de piedad filial. Su contenido se basa principalmente en "Veinticuatro piedad filial", que se basa principalmente en "Veinticuatro piedad filial". Aconseja a las personas que practiquen la piedad filial. La letra utiliza alusiones históricas e historias populares para advertir a la gente sobre la piedad filial. En cuanto al karma causado por la piedad no filial, el tipo de contenido a elegir depende del género del difunto y de la familiaridad de la letra. la letra. El hombre fallecido suele cantar "Dong Yong entierra a su padre" y la mujer fallecida suele cantar "Meng Zhong". También puedes ir a la cancha y cantar "Water Margin" y "Journey to the West", y también puedes cantar "Xue Rengui conquistó el Este, Xue Dingshan conquistó el Oeste", etc. El cantante canta primero lo que canta y luego lo que canta. No hay ningún arreglo previo y comienzan a discutir después de ingresar al lugar. Encuentre avances a través de traspasos y transiciones en dúos.
Ejemplo 4
A. Venir al alma a cantar a las almas de los muertos, y todos los cantores son compañeros de viaje.
Hay infinidad de historias sobre la dinastía anterior, pero no sé cuál cantar primero.
B El cantante abre el camino al frente y yo camino lentamente detrás.
Primero cantemos una parte del poema de Xianguang y veamos si la sugerencia se hace realidad.
.......
Lo más emocionante del canto es cuando cantantes que no conoces, se hacen preguntas entre ellos, muestran sus conocimientos y el uso de exageración Se puede decir que es lo último.
Ejemplo 5
A Estaba muy animado cuando llegué al lugar de canto y mi hermano cantó muy bien.
Si te atreves a preguntar el nombre y apellido del cantante, también podría venir y pedirle consejo.
Los cielos van y vienen en el cielo, y yo soy un dios fuera del cielo.
Hay un par de cadenas de hierro en los hombros, especialmente utilizadas para encerrar a diablillos y jueces.
El cielo y la tierra están conectados por un extremo, y la tierra está conectada con el cielo por el otro extremo.
Después de viajar a tres montañas y cuatro mares, ¿qué niño podrá volver a trastear?
No importa lo lejos que esté dentro o fuera del cielo, yo soy el que está arriba...>>
La melodía de un canto fúnebre
La melodía de una canción funeraria se puede dividir en los siguientes tipos: Introducción a las costumbres populares: Tocar tambores funerarios es una costumbre popular en Shennongjia durante generaciones. Sus orígenes son tan antiguos que existen muchas versiones diferentes del mismo. Algunas personas dicen que se originó a partir de la muerte de la esposa de Zhuangzi, quien cantó en el tambor; algunos dicen que Qin Shihuang construyó la Gran Muralla, pero debido a que murieron demasiadas personas, finalmente convirtió hábilmente el dolor en carnaval; el monje Zilian de la dinastía Tang que lamentó la muerte de su heredero y tocó la batería para llorar la muerte, y hay una especie de sencillez. Una teoría creíble es que el duelo se originó en las costumbres de Chu porque tenían miedo de que las bestias salvajes destruyeran los huesos. de los difuntos, encendían hogueras y reunían a la gente para tocar tambores y cantar hasta lograr el luto completo. Tocar tambores funerarios en Shennongjia es un ritual especial para conmemorar a los difuntos. Tocar tambores funerarios en Shennongjia también se llama "canciones fúnebres", "canciones de piedad filial", "yin gongs y tambores", "tambores de luto saltarines", "golpes a Daisi". esperando)". Cadáver)", etc. Su función principal es que familiares, amigos y vecinos conmemoren los méritos del difunto en nombre de los familiares del difunto, deseen que el difunto ascienda al cielo y oren por las generaciones futuras. Es una costumbre funeraria común con fuerte antigüedad. Tradiciones culturales nacionales y colores supersticiosos. Las canciones de tambores funerarios de Shennongjia están en la misma línea que las de otros lugares y pertenecen a la categoría de "Zuan Mourning Drums". Sin embargo, el tono de las canciones de tambores funerarios de Shennongjia es más primitivo y desolado, y el contenido es extremadamente rico. El cielo y el infierno, las montañas y los ríos, los pájaros y los animales, las flores, los dioses y los fantasmas, los acontecimientos de la vida, los héroes de la historia antigua, todo está incluido y todo está incluido. No sólo reza a los dioses, salva las almas de los muertos y canta alabanzas, sino que también es una enciclopedia que refleja la naturaleza y la sociedad. Por ejemplo, "La canción para abrir el camino": "El primero es el palacio de agua del cielo y la tierra, el segundo es el sol, la luna y la luz de las estrellas, el tercero es el antiguo Buda, el cuarto es el templo humano, el quinto es las cinco direcciones y los cinco lugares, el sexto es la Emperatriz del Rayo, el séptimo es el Patriarca de Wudang, el octavo es el Ocho Gran Vajra, Nueve áreas abiertas a la tierra, diez áreas abiertas al dios de la ciudad local.
"Al comprender la muerte, los aldeanos creen que la muerte en la vejez es un fenómeno normal: la vida en el mundo es como lenteja de agua en el agua. Miles de años son como relámpagos en el cielo. Las flores de primavera y la luna de otoño pronto desaparecerán. La relación Se habrá ido. Desde la antigüedad, habrá prosperidad y decadencia. Habrá vida y muerte. Nadie nace. La inmortalidad y la impermanencia han llegado a su fin, y el mundo ha llegado a su fin. a pensar en su ciudad natal, y exhorto a mis hijos a que no estén tristes. No hay árboles milenarios en las montañas, y no hay centenarios en el mundo. Quizás sea en base a esta comprensión que la muerte de los. La vejez es un fenómeno natural y una ley irresistible de la naturaleza. Por lo tanto, la muerte no solo no es triste, sino que se considera un acontecimiento feliz. Se considera que las personas que mueren en la vejez van a Yaochi y regresan a las montañas después de cien años. Tocar tambores de luto durante toda la noche no se trata tanto de duelo como de bienvenida al difunto. Aunque la muerte es una ley natural irresistible, la gente todavía quiere vivir y no quiere morir. Los familiares, los hijos y los vivos no pueden evitar sentir nostalgia y tristeza por la partida de sus mayores. Por ejemplo: la Casa Qinghua viviente queda sola en la colina, separada del mundo de los mortales, y la nieve blanca ha estado vacía durante mucho tiempo. Miles de años después, cuando pedí comida, solo vi tazas, palillos y tazones. Las montañas estaban vacías y el agua estaba vacía. Las montañas verdes y las aguas verdes todavía estaban muertas durante miles de generaciones. Su hijo ocupaba el asiento de luto y estaba desconsolado. Para apaciguar a los "fantasmas y dioses", consolar a los vivos y diluir esta atmósfera desolada, la gente no sólo canta sobre las historias de vida de los difuntos, sino que también "compone canciones casualmente". evocar la escena y las emociones, y usar canciones para burlarse unos de otros. Por ejemplo: La casa está tan tranquila Es genial salir a llorar durante mil años. Aparecerá un bocado durante diez mil años. años ¿Qué tipo de edificio se hará? ¿Quién dejará de llorar? Excepto los familiares del difunto que no cantan, todos los familiares y amigos pueden cantar, y los cantantes son una figura activa en el "duelo". cantantes, no habrá tambores. Por lo tanto, siempre que haya un funeral, la familia en duelo debe escribir una carta o una canción para que recoja al cantante. El cantante debe tener amplios conocimientos y poder tocar la batería. , y poder cantar. Antes de cantar, primero debe abrir la canción, como por ejemplo: "Apertura de la ceremonia de apertura, el oro es diez mil, todos los cantantes, por favor siéntense y escúchenme. Un lugar para cantar. Otro ejemplo es "Uno, dos, tres, cuatro, cinco, metal, madera, agua, fuego y tierra. Aún no han abierto el camino para cantar, pero tienen que tocar gongs y tambores". "Los rituales funerarios generalmente se llevan a cabo en el campo de duelo frente al difunto de la familia filial. Cuando entras, miras hacia arriba y ves una linterna brillante colgando a ambos lados del campo de duelo. Los cantantes se sientan a ambos lados del Campo de duelo Los cantantes cantan y tocan los tambores fúnebres durante toda la noche hasta el amanecer. Es muy rico. No solo canta sobre la historia de vida del difunto, sino que también contiene contenidos para aconsejar al difunto, como por ejemplo: Aconsejar al difunto que no lo haga. Esté triste y no se preocupe por el mundo. Los emperadores Yao y Shun murieron y fueron enterrados en la tierra. Los héroes no pueden evitar quedar atrapados en las montañas y los ríos. Una de las características distintivas de los tambores funerarios es el "ruidoso". Por lo tanto, hay que tocar los tambores durante varios días para entretener a los invitados, y las canciones del juego se han convertido en una parte importante y la más activa de la ceremonia fúnebre. Por ejemplo: nada más entrar a la casa, hay que hacerlo. canta tres o dos frases de "El palo está atrapado en la viga del techo". Si no especulas, tomas el palo y luego regresas y cantas el tambor funerario Shennongjia. Tiene sus propias características, que es simple. áspero y desolado. Es diferente del "llanto" de otros lugares "Lingqiang", "taoísta...>>
Me gustaría leer la letra de las canciones fúnebres.
1. Qué buenas son las personas en el mundo, como juncos junto al río, balanceándose, balanceándose y desapareciendo.
Aunque es un poco negativo, también expresa la impermanencia y el vacío de la vida
2. Puente Naihe, Puente Naihe, siete pulgadas de ancho y diez mil pies de alto el fuerte viento; Sopla el balanceo, el pequeño viento sopló y se balanceó; el pueblo bendito cruzó el puente y el pueblo desafortunado se cayó del puente. Cruzas el puente cuando estás vivo, y tienes que cruzar el puente después de la muerte, y hay barricadas y umbrales. Parece que todavía necesito hacer más buenas obras a cambio de un pase en el Puente Naihe
3. Nieva mucho en mayo y junio, y en el duodécimo mes de invierno se cosecha la cebada. Se usan para matar cerdos y los tamices se usan para recolectar sangre. ¿Cuántas veces se han derramado? La calle huele mal durante varios meses.
Mentir o desistir al tocar tambores fúnebres y cantar muestra el desapego, el optimismo y la autoburla de la muerte, que está llena de humor negro y magia.