Ejemplo "El abanico de la flor del melocotón" para ilustrar la unidad de la realidad histórica y la realidad artística
"The Peach Blossom Fan" es una leyenda histórica que refleja el ascenso y caída de la Dinastía Ming del Sur que Kong Shangren creó después de más de diez años de deliberación a largo plazo y basándose en el dominio de una gran cantidad de materiales históricos y basados en "personas y hechos reales".
El significado ideológico de "The Peach Blossom Fan" es que después de la caída de la dinastía Ming, Kong Shangren fue el primero en utilizar la forma dramática para mostrar las complejas contradicciones sociales y nacionales de finales de la dinastía Ming. Dinastía, y para evaluar la historia y la ubicación artística de la Dinastía Ming del Sur. Resumió las lecciones de este período de la historia. La obra expone la ignorancia y la corrupción de la pequeña corte de la dinastía Ming del Sur, expone las agudas contradicciones entre el grupo gobernante de alto nivel y sus líderes militares, describe la aparición brutal de Ma Shiying, Ruan Dacheng y su banda en la persecución de los Qing. Facción Yi y pueblo inocente, y estimula su rendición en el momento crítico del país la esencia de la doctrina. Al presentar un carácter positivo, Kong Shangren describió la determinación de Shi Kefa de luchar contra los soldados Qing y mostró su espíritu heroico de hundirse en el río y morir por su país después de que "el país cambió de manos". El autor elogia a Li Xiangjun por preocuparse por el destino del país y resistir las fuerzas del mal. Afirma que los artistas populares Liu Jingting y Su Kunsheng están dispuestos a trabajar duro para salvar al país de la crisis. y otras personas de clase baja se oponen a los traidores del poder, se preocupan por los asuntos nacionales y no se preocupan por los asuntos nacionales. El sentido de justicia y la integridad nacional de ser gente obediente. En el fuerte contraste entre los personajes positivos y negativos, la gente puede ver que "los trescientos años de la fundación de la dinastía Ming se perdieron para quién, qué pasó, cuándo desapareció y dónde descansó ("Peach Blossom Fan") ¿Esto?" La tragedia histórica de la caída de un país y el "cambio de mapa" inspiraron los sentimientos de los pueblos contemporáneos hacia su patria y despertaron su conciencia nacional latente.
La obra toma como pista la historia de amor de Hou Fangyu y Li Xiangjun, y refleja intensamente la decadente y turbulenta realidad social de finales de la dinastía Ming, así como las contradicciones y luchas dentro de la clase dominante. Es lo que el autor llama "por los sentimientos de separación y unión, escribe sobre el sentimiento de ascenso y caída". Este es el tema de toda la obra y también refleja la concepción artística del autor. Esto muestra que el ascenso y la caída mencionados por el autor no son sólo el destino a corto plazo de la dinastía Ming del Sur, sino que también intentan señalar la experiencia histórica y las lecciones de por qué cayeron los trescientos años de fundación de la dinastía Ming, como un referencia para las generaciones futuras.
En primer lugar, a partir de la trama de "The Peach Blossom Fan", podemos ver las razones del colapso de los trescientos años de fundación de la dinastía Ming. Cuando el ejército de levantamiento campesino de Li Zicheng capturó Beijing y las tropas Qing aprovecharon la oportunidad para ingresar a la aduana, Ma Shiying, Ruan Dacheng y otros restos de eunucos se confabularon con las cuatro ciudades para dar la bienvenida al rey Fu. Se han olvidado de que las Llanuras Centrales aún no han sido restauradas y que actualmente el enemigo se enfrenta a ellos. Los que compran concubinas compran concubinas, y los que eligen lo mejor eligen lo mejor. Para beneficio de las facciones privadas, no solo no pensaron en unirse como uno solo para luchar contra el enemigo, sino que fingieron ser públicos para beneficio personal y se mataron entre sí. Al final, incluso transfirieron soldados de Huang y Liu Sanzhen. para interceptar a Zuo Liangyu, de modo que los soldados Qing pudieran aprovechar la situación y avanzar hacia el sur, estableciendo que la dinastía Nanming cayó solo un año después. Ma Shiying y Ruan Dacheng no esperaban las consecuencias de que Tiaohuang y Liu Sanzhen interceptaran a Zuo Bing. Como "preferían derrotar a los soldados del Norte que probar la espada de los ladrones del Sur" ("Adoración en el Altar"), decidieron que rendirse a los soldados del Norte era mejor que hacer concesiones a la oposición dentro del grupo gobernante, por lo que tomaron este paso descaradamente. Las numerosas descripciones de este aspecto en la obra revelan claramente las lecciones históricas de la caída de la dinastía Ming del Sur, que de hecho tienen un profundo significado práctico. Nos permite ver claramente a partir de una serie de imágenes de arte escénico cómo las fuerzas más decadentes y oscuras del grupo gobernante de Nanming en ese momento empujaron gradualmente al país y a la nación hacia el camino de la destrucción, paso a paso, desde una vida pacífica hasta la corrupción; cómo también cambiaron de la política a Para controlar el poder y excluir a los disidentes, gradualmente caminaron hacia el camino de la rendición al enemigo.
En segundo lugar, la obra también utiliza las actividades de Hou Fangyu para expresar la actitud de vida y la perspectiva política de otra parte de los literatos de la clase dominante en ese momento. Hou Fangyu fue uno de los famosos líderes literatos de Fushe. Mostró su lado políticamente progresista al heredar la causa del Partido Donglin y luchar contra los restos del Partido Eunuco. Sin embargo, en un momento en el que el país atravesaba una profunda crisis tanto interna como externa, se embriagó en los karaokes y tabernas, lo que determinó que su actitud políticamente vacilante le imposibilitara emprender la tarea histórica de salvar a Nanming del peligro. "En secreto pensé que esos oropéndolas y golondrinas estaban locos y que su destino estaba en juego". Las palabras del autor contenían ironía en "Love in Love" cantada por Hou Fangyu cuando apareció por primera vez en el escenario.
Más tarde, se escribió que era adicto al sexo y que Ruan Dacheng casi lo sobornó. Al final, el taoísta Zhang dio una advertencia para señalar su malentendido: mire dónde está el país, dónde está la familia, dónde está el rey. Y dónde está el padre. Pero este es el punto. Las raíces del amor en las flores y las lunas, ¿seguirán cortándolo? "Los huesos blancos y las cenizas verdes crecen como un Xiao, y la parte inferior del abanico de flores de durazno está enviado a las Dinastías del Sur; si no sueñas con subir y bajar nuevamente, ¿dónde desaparecerá el amor de tus hijos?" (El poema final de "Entrando en el Tao") El autor se basa en esto El odio al ascenso y Fall critica el amor a los niños.
Finalmente, el autor también nos describe la perspectiva mental de otros dos tipos de personas. Un tipo son los generales patrióticos representados por Shi Kefa. Con gran simpatía, el autor escribe sobre cómo Shi Kefa inspiró a los soldados, defendió Yangzhou y finalmente se hundió en el río y murió por el país: "Caminando a lo largo del río, lleno de resentimiento, ¿con quién puedo hablar? Las lágrimas del anciano Fueron arrastrados por el viento, y la ciudad solitaria estaba llena de esperanza de rescate. Luchó con todos los soldados restantes en batallas sangrientas, rompió el asedio, amó a la patria, pero la fiesta quedó vacía después de la canción. Río Yangtze, hay tres mil personas al final del camino. La lluvia cambia y las nubes cambian, y las olas frías ruedan hacia el este, y todo está vacío. El sonido del gran movimiento se extiende por el mar y el cielo. - "Gu Luntai" Sin embargo, en una dinastía Ming del Sur tan decadente, Shi Kefa estaba completamente aislado. Fue nombrado comandante del gabinete y comandante en jefe, pero en realidad sólo tenía 3.000 soldados remanentes y una ciudad aislada. Como resultado, sólo queda la imagen de un trágico héroe nacional.
La otra categoría son figuras de clase baja como Li Xiangjun, Liu Jingting y Su Kunsheng. Li Xiangjun era originalmente una cantante de Qinhuai. Su estado oprimido y humillado la hizo desconfiar de las fuerzas oscuras de la clase dominante. Cuando se enteró de la conspiración de Ruan Dacheng para sobornar a Hou Fangyu, le reprochó severamente a Hou Fangyu su vacilación: "El funcionario. ¿Cómo puede una persona hablar? Ruan Dacheng ha perdido toda su integridad al convertirse en una persona traicionera. Las mujeres y las niñas son regañadas por otros cuando otros las atacan, ¿cómo puede un funcionario salvarse a sí mismo? Ruan Dacheng le compró en secreto. Influyó en Hou Fangyu con su clara actitud política: "La intención del funcionario es solo porque me ayuda con mi dote, quiere hacerlo para su beneficio personal. Pero ya sabes, estas horquillas y vestidos. ¡Nunca estará en mis ojos! ¡Quítatelos! Está bien ser pobre si usas falda y camisa; si eres un hombre de tela, tu nombre es fragante. Este es un carácter tan firme. Si antes de Que Lian solo tenía una mente política relativamente clara, desde Que Lian ha estado involucrada en el vórtice de las luchas políticas de la dinastía Ming del Sur y se convirtió en una figura al frente de las contradicciones. La dura lucha la moderó e impulsó a que su carácter se desarrollara aún más. Se negó resueltamente a volver a casarse, independientemente de incentivos o amenazas, se mantuvo firme y declaró públicamente que "los esclavos son personas desafortunadas y no quieren entrar en una familia rica". Durante la lucha, el lado glorioso de su carácter volvió a desarrollarse, hasta que finalmente se volvió "sangrienta y no estaba dispuesta a ser humillada por los poderosos traidores". Y comprendió además el rostro feroz y la fea naturaleza de los grupos gobernantes Ma y Ruan, así como los graves desastres que trajeron al país. En "El banquete de maldiciones", incluso arriesgó su vida y regañó a Ma Shiying y Ruan Dacheng: "Eres un príncipe digno, la mitad de la dinastía del sur, espero que seas genial. Eres el favorecido por nacimiento, tú eliges tu reputación". cuando inicias un negocio y tienes más flores en el jardín trasero ". Varios tipos de cosas. Te acompañaré en el viento frío, la nieve, el mar y los icebergs". - "Cinco ofrendas" "Todos en el burdel respetan". Mi hijo adoptivo y nunca abandonará a la familia Wei. El músculo de hielo y los intestinos de nieve son del mismo origen. ¿Por qué preocuparse por la frialdad del corazón de hierro? Li Xiangjun se ha convertido en una de las imágenes femeninas más gloriosas en el escenario de la ópera china. Liu Jingting y Su Kunsheng resultaron ser discípulos de Ruan Dacheng. Cuando vieron "Permanecer en la capital para prevenir la rebelión" escrito por Fushe Literary, supieron que Ruan Dacheng era miembro del partido de Wei Eun, por lo que se fueron. Más tarde, Zuo Liangyu ignoró la situación general y quiso liderar sus tropas hacia el este, pero Liu Jingting hizo todo lo posible para disuadirlo. Ruan Dacheng arrestó al erudito Fushe y lo encarceló, y Su Kunsheng tomó la iniciativa de pedirle ayuda a Zuo Liangyu. Después de la caída de la dinastía Ming, prefirieron vivir recluidos como pescadores y leñadores en lugar de ser ciudadanos obedientes de la dinastía Qing. Su fuerte carácter contrastaba marcadamente con Ruan Dacheng y sus semejantes. Especialmente Liu Jingting, cuyo carácter audaz y caballeroso se combina con el humor y el ingenio de un artista popular, mostrando un alto grado de optimismo. Sin embargo, el estatus social y la trayectoria vital de estos personajes les hizo depositar las esperanzas de su país en generales patrióticos y hombres civilizados que restauraron la sociedad. Cuando los literatos que restauraron la sociedad fracasaron y los generales patrióticos murieron, sus esperanzas también se desvanecieron. Como resultado, algunos se volvieron taoístas, otros se retiraron a la reclusión y uno por uno tomaron el camino del escape pasivo del mundo.
A juzgar por esta serie de descripciones en "The Peach Blossom Fan", de hecho expresa el odio por el ascenso y la caída de la dinastía Ming del Sur a través del amor entre Hou Fangyu y Li Xiangjun, lo que hace que los lectores o espectadores Odia a los poderosos traidores, dañó al país, se rindió a los generales traidores, lamentó la adicción de los literatos que restauraron la sociedad, simpatizó con la lucha de la gente urbana de clase baja contra el poder y los traidores, y con los generales patrióticos que prefirieron la muerte a la rendición. El amor y el odio del autor expresados en sus obras a partir de sus pensamientos patrióticos son básicamente claros.
Sin embargo, debido a la ortodoxia feudal del autor, siempre mantuvo una actitud hostil hacia el levantamiento campesino liderado por Li Zicheng. En la obra, llamó bandidos al ejército levantado y también describió a Zuo Liangyu, quien inició el suyo. carrera reprimiendo los levantamientos campesinos. Elogios como soldado patriótico como Shi Kefa. Cuando Zuo Liangyu lloró y ofreció sacrificios a Chongzhen, dijo: "No hay ningún plan para apoyar a los funcionarios públicos y el campo de batalla no es feroz". Estaba regañando a los funcionarios y generales por su incompetencia para reprimir el levantamiento campesino. Al mismo tiempo, aunque el autor albergaba resentimiento por el ascenso y la caída de la dinastía Ming y expresaba cierto grado de patriotismo, debido a que era un funcionario de la dinastía Qing y el duro gobierno de la dinastía Qing, el autor solo podía adoptar una actitud evasiva ante los conflictos nacionales de aquella época. No sólo elogió a los soldados Qing por "matar a los bandidos en retirada, pacificar a la gente y vengar a la dinastía Ming" ("Chismes"), sino que también elogió los buenos augurios de la Sagrada Dinastía Kangxi y no sólo evitó la tragedia de la dinastía Ming; El baño de sangre de los soldados Qing en Yangzhou, pero al final también encubre la traición de Hou Fangyu, lo que tiene que limitar el logro ideológico del trabajo hasta cierto punto.
Ha habido muchas leyendas en la historia de la literatura que utilizaron las alegrías y tristezas de protagonistas masculinos y femeninos para escenificar historias históricas del ascenso y caída de una generación, pero la aparición de "The Peach Blossom Fan" " ha llevado este tipo de creación a una nueva altura artística. Los sentimientos de separación y reencuentro de Hou y Li están más estrechamente integrados con el sentimiento de ascenso y caída de Nan Ming. El "Palacio de la Vida Eterna" al mismo tiempo está mejor integrado que trabajos anteriores como "Huan Sha Ji" y "Mo Ling Chun". Sin embargo, "El Palacio de la Vida Eterna" destaca el amor de Li Yang a través del sentimiento de ascenso y caída, en lugar de "escribir el sentimiento de ascenso y caída a través de los sentimientos de separación y unión". De esta forma, en la segunda versión de “El Palacio de la Vida Eterna”, parte de la trama se aleja de la situación real para alabar el amor eterno de Li y Yang, mientras que en “El Abanico de la Flor de Melocotón” el amor entre Hou y Li es siempre estrechamente integrado con la situación histórica de las dinastías Ming y Qing. Dado que el propio Hou Fangyu participó en la lucha de los eruditos Fushe contra el partido de los eunucos y el shogunato Shi Kefa, es posible reflejar las diversas contradicciones dentro de la Dinastía del Sur de una manera relativamente concentrada a través de su serie de actividades escénicas. Li Xiangjun era una prostituta famosa en Qinhuai y, a través de ella, reflejaba el descuido, la corrupción y la depravación de la dinastía Ming del Sur desde un lado.
La reseña general del legendario "Meizuo" dice: "Al final de la primera mitad, todas las escenas están escritas sobre la lucha, y al comienzo de la segunda mitad, los sentimientos de disfrutar en secreto. Ellos mismos están escritos. Cuando luchan, el emperador y el clan comparten sus preocupaciones. El banquete y los viajes harán que Xiangjun sufra una vez en la vida, es todo el programa, y el caos de la Dinastía del Sur está estrechamente relacionado. Ilustra claramente la concepción artística del autor.
Kong Shangren dijo en "The Peach Blossom Fan": "Los éxitos y fracasos del gobierno, la reunión y dispersión de los eruditos, todos se basan en el tiempo y el lugar, y no hay pretensiones. Como por el amor de los niños y la risa de los invitados, aunque sea un poquito, no lo es. El libro original contiene un capítulo llamado "Evidencia textual", que enumera los materiales documentales en los que se basan muchos hechos históricos importantes de la leyenda. . Este espíritu de lealtad a los hechos históricos objetivos no se puede comparar con el de las leyendas de las dinastías Ming y Qing, a excepción del "Qing Zhongpu". Sin embargo, el autor también dijo: "El título de la obra" Peach Blossom Fan "significa que" Peach Blossom Fan "es como una perla, y el estilo de escritura de" Peach Blossom Fan "es como un dragón. Pasando a través de las nubes y niebla, ya sea de frente o de lado, y los ojos y garras del dragón, "Esto demuestra que el autor no sólo es fiel a los hechos históricos, sino que también utiliza una cuidada creación artística, como los altibajos de la escena, el antes y después de la trama, la distribución de roles, la división del trabajo, etc., para convertirla en una novela Excelente obra legendaria, logrando una mejor combinación de realidad histórica y realidad artística. Los logros artísticos de "The Peach Blossom Fan" se reflejan principalmente en estos dos aspectos. A juzgar por los ejemplos y comentarios de la obra, es el resultado del resumen creativo del autor de la experiencia creativa de los escritores legendarios de las dinastías Ming y Qing. .
Además, la descripción de los personajes y el uso del lenguaje también tienen sus propias características únicas. Por ejemplo, "Double Fomentar el consumo de alcohol" en "Detective Opera": "La situación ha cambiado, todos los viejos amigos se han ido, el pelo está manchado, se quejan de cantar y cantar, y la sociedad actual los intimida. ¿Cómo pueden dormir bien y comer?", lo expresa Ruan Dacheng en un solo. Sus quejas le mostraron una mirada lastimera.
"Es una lástima que se preocupe tanto por su riqueza y tenga muchos sentimientos esnob. Si de vez en cuando se une a la familia de Wei, se convertirá en uno de sus descendientes. Parece haber una pizca de arrepentimiento". Pero luego susurró: "Si el camino de Dios es bueno, las cenizas de la muerte resucitarán. ¡Yo, Ruan Huzi! No me importa mi reputación y simplemente iré contra la corriente. Finalmente reveló su verdadera naturaleza malvada e insidiosa". un chacal. Esta combinación de letra y Bin Bai representa vívidamente la imagen de Ruan Dacheng. La canción "Sorrow for Jiangnan" en "Aftermath" es aún más famosa: "Una vez vi los oropéndolas en el Palacio de Jade en Jinling, y las flores en el pabellón junto al agua de Qinhuai florecieron temprano, pero quién sabía que se desvanecerían fácilmente. Ver él levantándose del Zhulou, viéndolo entretener a los invitados, viendo que su edificio se derrumbó, dormí en esta pila de azulejos de color verde musgo, observando el ascenso y la caída de cincuenta años. Los fantasmas en el lago Mochou lloraban en la noche y la torre del fénix. Soñé con las ruinas. Lo más cierto es que es difícil perder el antiguo entorno. Si no crees en este mapa, llorarás por Jiangnan y cantarás hasta que envejezcas: "Liting Banquet con Xie Zhisha".
Sin embargo, el autor en el uso del lenguaje, defiende "más que ser popular que herir la elegancia". Por tanto, la impresión que se da es que sobra elegancia pero no suficiente profesionalidad; sobra prudencia pero no suficiente vivacidad; En realidad, esta es una característica común del lenguaje de muchas obras legendarias de los literatos.