El mundo de las bailarinas del vientre en Estambul

Todos vitorearon mientras Sig bailaba. Sus caderas se inclinaron y luego se balancearon; los músculos de su abdomen vibraron con la correa de monedas alrededor de su cintura. El ritmo del tambor se aceleró. Un destello de luz en su pecho y una banda dorada alrededor de su cuello captaron el foco, reflejando su luz hacia los cientos de espectadores, tanto hombres como mujeres, que estiraron el cuello hacia el escenario.

Las luces son tenues. Lanzó un beso. Puso su mano sobre su corazón. Hizo una reverencia.

En Shanta Music, un magnífico club nocturno revestido de terciopelo en la animada calle Istiklal de Estambul, la danza del vientre (y los elogios que otorgan sus admiradores) no se limita a las mujeres. Segah, que se hace llamar zenne, es uno de los varios bailarines de la ciudad más grande de Turquía que se gana la vida interpretando lo que los turcos llaman "danza oriental", adaptando trajes, roles y poses tradicionales femeninas a los gustos urbanos en Turquía. /p>

La danza del vientre masculina no es un fenómeno nuevo. La mayoría de los bailarines zein se remontan a las cortes de los sultanes en los últimos siglos del Imperio Otomano, cuando a las mujeres se les prohibía en gran medida actuar en el escenario. Así como los niños interpretaban papeles femeninos en las obras isabelinas de Shakespeare, los hombres jóvenes (a menudo griegos, armenios o romaníes, las poblaciones no sexuales del imperio) a menudo eran entrenados a regañadientes para bailar actores, se ponían trajes y maquillaje andróginos o femeninos, y - en muchos casos - realizados a la luz de la luna como aristócratas.

En las costumbres tradicionales otomanas, los términos "homosexual" y "heterosexual" estaban en gran medida ausentes, como explica el estudioso Serkan Górkemli. La sexualidad a menudo se enmarca como una cuestión de estatus/clase y roles sexuales. Por supuesto, un aristócrata de rango superior se definiría a sí mismo como un dios activo o penetrante que, en otros casos, se acostaría con mujeres; se esperaría que un bailarín zain desempeñara una sexualidad y roles sociales más "femeninos". Independientemente de si se producían relaciones sexuales entre bailarines y espectadores, el baile zein (y su visualización) se consideraba parte de la cultura masculina "convencional".

Pero después del declive del Imperio Otomano y el ascenso del secularista Atatürk***, la danza zeyn y su política sexual, a menudo complicada, ya no eran bienvenidas.

Y así deambula Zeyn, viviendo principalmente en zonas rurales, incluidas las provincias orientales de Turquía, más religiosamente conservadoras. Allí, Zenne a menudo actuaba ante un público masculino heterosexual (sin elementos sexuales), dice el cineasta Mehmet Binay, cuyo largometraje de 2012 "Zenne Dancer" exploraba Estambul La amistad entre un bailarín zen, un fotógrafo alemán y un "oso" gay de la conservadora provincia de Urfa , Zen Dance] no sucede en un restaurante o en una boda. "Ocurriría en una habitación cerrada, donde diez o doce hombres se sentarían bebiendo y viendo bailar a un bailarín", dijo Binet. Participar en danzas orientales tradicionales es algo que hacen tanto hombres como mujeres, afirmó. "Todos practicamos danza del vientre en algún momento, incluso los hombres heterosexuales, al menos antes". En 2006, cuando Binet y su colaborador Caner Alper comenzaron a estudiar el zenne, que consideran una "cultura perdida", que sólo se encuentra en las zonas rurales. y en algunos de los clubes gay clandestinos de Estambul.

"Estamos muy influenciados por el entretenimiento, la cultura y el mundo del espectáculo occidentales", dijo Binet. La danza "oriental" ya no es tan popular en Türkiye como antes. Incluso entre la importante comunidad gay de Estambul, el baile zenne puede provocar gritos particulares: "La gente prefiere ver un espectáculo de drag que ver a un chico, la danza del vientre masculina es cosa del pasado".

Pero en los últimos cinco años, el baile zenne en Estambul se ha convertido en algo común: después de la reacción de los medios de comunicación a las películas de Binay y Alper y el éxito de clubes gay cruzados como Chanta: sus espectáculos zenne son principalmente para heterosexuales y clientas femeninas. "Los bailarines Zennen estaban al borde de la extinción", dijo Alper, "pero ahora están regresando. Cuando buscábamos zenne en Google, encontrábamos algunas personas, cientos de ellas ahora. Y luego, [Zenn] esta La palabra es un insulto, y ahora lo es...

"De moda", intervino Binet

"Sí, de moda. ". El tipo de danza del vientre masculina que vemos en los clubes contemporáneos en realidad ha evolucionado. Ya no es solo danza del vientre oriental.

La danza Zenne se está volviendo cada vez más popular, y eso es una gran ventaja para bailarines como Segah. Como beneficio adicional, actuó con Chanta durante dos años y apareció en televisión en Turquía y Chipre.

Como muchos bailarines de zenne, Segah aprendió su arte en un ambiente familiar. , cada vez que mi hermana hacía sus quehaceres, ponía música de fondo y bailaba. El baile forma parte de nuestra vida diaria.

Su madre era cantante de cabaret y, cuando iba a verla a los clubes nocturnos de Estambul, a menudo veía actuar a bailarinas del vientre. "Siempre me imaginé bailando como ellos, preguntándome cómo sería bailar así", dijo. Cuando tenía 15 o 16 años, un amigo lo animó a empezar a bailar en público, pero el único trabajo que pudo encontrar fue en un club nocturno gay de mala muerte en el distrito Aksaray de Estambul. "Bailé sólo con un cinturón con monedas, pero una vez que me pagaron usé el dinero para comprarme mi primer disfraz", dijo.

Y muchos, como los hombres homosexuales en Turquía, Sig encontraron un título. de libertad en Estambul debido a su comunidad activa y abiertamente gay, pero eso no necesariamente existía fuera de la ciudad. Aunque Turquía*** no penaliza la homosexualidad y no brinda a los homosexuales y bisexuales ninguna protección formal contra la discriminación, las actitudes culturales hacia la homosexualidad son en gran medida negativas según una Encuesta Mundial de Valores de 2011 como parte de una encuesta realizada como parte de una encuesta; Según una encuesta, el 84% de los turcos considera que los homosexuales son sus vecinos menos populares. Ese desprecio a menudo se vuelve violento; la película Zenne Dancer de Binet y Alper cuenta una versión ligeramente ficticia de uno de los casos más destacados de Turquía: el "asesinato por honor" de Ahmet Yildiz en 2007, quien es amigo cercano de ambos cineastas y se cree que lo ha hecho. sido gay por su padre - el orgullo gay anual de Estambul es el más grande en el país de mayoría mayoritaria Once - La creciente ola de islamismo en Turquía está frenando la lucha por los derechos de los homosexuales. En 2013, el entonces primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, criticó a una pareja de lesbianas holandesas por adoptar a un niño turco-holandés y calificó públicamente la homosexualidad como una "preferencia sexual que va en contra de la cultura sexual". La actitud de los militares hacia la homosexualidad refleja esta contradicción cultural. Los hombres homosexuales se consideran exentos del servicio militar obligatorio debido a una enfermedad mental. En la práctica, a menudo se ven obligadas a realizarse exámenes vaginales degradantes o a someterse a exámenes rectales para "probar" su homosexualidad.

El propio Segah sirvió en el ejército durante ocho meses. Dijo que iba a quedar exento, pero que no era apto para estar con su padre, quien lo envió a la oficina de reclutamiento, por lo que permaneció en el ejército durante ocho meses antes de ser liberado silenciosamente. "No me importa", dijo. “Tuve más amantes allí que en cualquier otro lugar.

”

Ahora, Segah actúa todas las noches en Chanta, también actúa en eventos privados como despedidas de soltero y aparece en televisión junto a algunas de las estrellas más importantes de Turquía.

Aún así, la familia de Segah lo era. No estaba muy contento con su carrera cuando lo vieron bailar por primera vez en la televisión, inmediatamente lo llamaron y le rogaron que dejara de hacerlo, diciéndole que su trabajo era una "vergüenza moral". “Vengo de una familia tradicional turca”, dijo Seeger, “y básicamente hago drag. ¿Te imaginas a mi papá y a los amigos de mi papá viéndome en este drag, como bailando? Realmente esto no es fácil de aceptar.

Si bien su familia aceptó a regañadientes su elección de carrera, nunca lo vieron actuar. Su hermano vino una vez a Chanta para ver la actuación de apertura de Segah. Admiraba al cantante, pero Segah lo despidió antes de actuar.

, Segah dijo que nunca ha salido oficialmente con sus padres. "Se dan cuenta [de que soy gay]", dijo, pero no es algo de lo que hablan abiertamente.

En la liberal Estambul, sin embargo, las experiencias negativas de Segah fueron pocas y espaciadas. Recuerda que sólo una vez un miembro homofóbico de la audiencia lo interrumpió con insultos.

"Lo escuché, me di la vuelta y dije: 'Gracias, señor'", dijo Seager riendo. "¡Estaba tan sorprendido que me dio una propina de casi 200 liras!

Segah estaba orgulloso de sí mismo por expulsar a los espectadores de la zona de la fortaleza. Dijo que con el tradicional zenne otomano la diferencia es que Sega prefiere realizar exactamente los mismos movimientos que las bailarinas del vientre, mientras que los movimientos estilizados del tradicional zenne otomano son más lentos y duros que los de sus contemporáneas. Zayn no influye en las personas. Pero cuando bailo creo una especie de "confusión de género". Soy un hombre - ¡con barba! – Pero bailo como una mujer. Esto es realmente impactante. Les sorprendió que les gustara