¿Qué es la conservación comunitaria? [Urgente~20 puntos]
En la vida real, el desarrollo y la conservación no están tan separados. Por ejemplo, el concepto de desarrollo sostenible también requiere desarrollo, ecología ambiental y reliquias culturales y conservación histórica, aunque hay desviaciones en su implementación. el concepto La amplitud y la tensión pueden ser muy grandes. En las disputas entre la Star Clock Tower y Queen's Pier, escuchamos el grito de batalla de los activistas locales por un lado y la retórica procesal de los burócratas por el otro. Las dos expresiones parecían pertenecer a dos paradigmas diferentes. Cómo convertir opiniones privadas en políticas públicas y reflejarlas con el poder público no puede depender simplemente de acciones políticas temporales o de un duelo simplista entre el bien y el mal y el bien y el mal. La planificación popular también requiere un proceso de planificación, un proceso de toma de decisiones que pueda integrarse en el sistema de poder público. En este proceso, las comunidades locales y la gente común deben tener voz y expertos (como planificadores, arquitectos, reliquias y monumentos culturales); Los trabajadores) también tienen voz y voto. Su papel importante es, por no hablar del de los parlamentarios (representantes de la opinión pública). En realidad, existen brechas entre sectores, intereses y generaciones en la sociedad. Habrá diferencias entre expertos y no expertos, y también habrá diferencias entre expertos. Por lo tanto, el desarrollo sostenible es a menudo más fácil de decir que de hacer, y es una "memoria colectiva". " Además, no es que los viejos no se puedan desmantelar. La clave son los criterios definidos. El aumento de la conciencia sobre la protección ambiental de las reliquias culturales es sólo la punta del iceberg de cambios sociales fundamentales cuando se mira desde un nivel más profundo. La transformación se originó a partir de la transformación de Hong Kong de colonia a zona especial altamente autónoma, así como de los cambios generacionales ocurridos alrededor de 1997. Muchos comentaristas culturales han señalado que, aunque Hong Kong ha regresado a China, aún no ha sido verdaderamente descolonizado. La generación anterior a 1997 a menudo se basó en la era próspera de Hong Kong, China durante el período del Hong Kong británico para ganar valor de existencia, y utilizó los logros del desarrollo económico para llenar el vacío político y espiritual que la generación posterior a 1997 quisiera afirmar; El presente del futuro de Hong Kong, China, pero el futuro está lleno de incertidumbre (como la perspectiva de un país, dos sistemas), por lo que el valor del presente sólo puede enriquecerse mediante la reinterpretación del área local y del entorno. pasado. Así como la generación de sus padres estaba ansiosa y temerosa de perder "Hong Kong, China" durante las negociaciones y el período de transición chino-británico, la nueva generación ahora tiene que defender la "Hong Kong, China" que construyeron desde la perspectiva de la localidad y la cultura. herencia. Double Dragon Club - Reforma triple del mecanismo de conservación Las controversias sobre la conservación se han producido una tras otra, lo que demuestra que el mecanismo de conservación actual está desactualizado. En el "Discurso político" anunciado ayer, el Jefe del Ejecutivo propuso revitalizar las reliquias culturales, revisando la protección. de reliquias culturales privadas y establecer una oficina del Comisionado de Conservación de Reliquias Culturales. Esperando nuevas ideas, pero sin llegar al meollo del problema. *** Sólo ampliando el alcance de la conservación, actualizando la definición de conservación y formulando medidas financieras para la conservación podremos ampliar la opinión pública y llevar a cabo una "cirugía mayor" drástica para curar la dañada conservación del patrimonio. En los últimos años, desde la demolición del antiguo Star Ferry Pier y Queen's Pier hasta King Yin Lane, la cuestión de la preservación de los edificios antiguos ha suscitado una fuerte reacción pública. Se ha expuesto una y otra vez que el mecanismo de conservación del patrimonio existente no puede responder adecuadamente a las necesidades del público y a los intereses de todas las partes interesadas. Lamentablemente, *** no ha aprovechado la oportunidad el año pasado para aprovechar la situación para lanzar políticas y mecanismos para la conservación del patrimonio cultural de Hong Kong. Como resultado, los problemas de conservación han seguido "explotando", lo que ha llevado a un continuo conflicto. Conflictos internos en la sociedad, *** sin parar. El equipo de desactivación de bombas está agotado y los propietarios de los edificios antiguos no saben qué hacer. Para proteger adecuadamente los edificios históricos y el patrimonio cultural de Hong Kong, China, *** primero debe cambiar la mentalidad de "vivir con prisas" de los últimos años, esperar hasta que surja una controversia para entrar en pánico y manejar la crisis, arriesgándose. y confiar en las habilidades de relaciones públicas. La técnica consiste en "exponerlo todo" y evitar la planificación y el compromiso a largo plazo. En segundo lugar, *** debe responder a la creciente conciencia pública sobre la conservación, redefinir los estándares para la conservación de edificios históricos, edificios antiguos e incluso la cultura comunitaria callejera, y establecer un mecanismo de evaluación justo y aceptado por el público. Esto no solo debería mejorar el actual. problema de un alcance de conservación demasiado limitado, pero también proporciona memorias colectivas, patrimonio cultural, etc., establece un estándar y establece reglas que hacen que sea fácil de seguir para todos los sectores de la sociedad. Disposiciones adecuadas para la compensación financiera Finalmente, *** es necesario establecer disposiciones financieras adecuadas para la conservación, especialmente cómo compensar a los propietarios de antiguos edificios patrimoniales por las pérdidas sufridas debido a la conservación. Varios sectores de la comunidad ya han presentado una serie de sugerencias, como la creación de un fondo de conservación, la cooperación público-privada, el aumento de la proporción de parcelas cuando sea necesario, e incluso la transferencia de parcelas, el desarrollo de un "mercado secundario para el excedente de superficie de sitios patrimoniales", etc. Especialmente en lo que respecta a la transferencia de tierras, *** propuso hace seis años pasos de implementación específicos y la legislación resultante debía ser revisada. Se puede ver que el plan específico ha tomado forma, pero ha estado archivado durante seis años. La cultura se refiere a los patrones de actividad humana y las estructuras simbólicas que dan significado a estos patrones.
Diferentes personas tienen diferentes definiciones de "cultura". Por lo general, la cultura incluye música, literatura, pintura, escultura, teatro, cine, etc. En arqueología, "cultura" se refiere al conjunto de reliquias y reliquias de un mismo período histórico. Las mismas herramientas, utensilios, técnicas de fabricación, etc. son características de una misma cultura. A veces la cultura también se refiere a la civilización. Recientemente, ha habido muchos debates sobre la conservación en Hong Kong, China. Cada vez más voces han sugerido que la conservación no debería llevarse a cabo "una cosa por una cosa y una cosa por otra", sino que deberíamos considerar las dos cosas. entero. Este punto de vista es muy importante y me recuerda mi reconocimiento del "patrimonio cultural inmaterial" en una conferencia anterior de Sanlian. Hay cinco categorías de "patrimonio cultural inmaterial"***, una de las cuales es "costumbres sociales". Por ejemplo, en algunos países, el estilo de vida y la cultura de los ciudadanos, como los mercados y las plazas, figuran como "patrimonio cultural inmaterial". Este concepto se puede aplicar a algunos lugares de Hong Kong, China. Aunque la historia no es tan buena como la de esos sitios del patrimonio mundial, podemos referirnos a los conceptos y modelos de conservación de otras personas. Por ejemplo, la calle Apliu en Sham Shui Po, la calle Mong Kok Sneaker y el mercado de damas, el mercado Yau Ma Tei Jade y los puestos de frutas, e incluso los vendedores ambulantes que han sido exterminados por el Partido Comunista son toda la cultura social de Hong Kong, China. y representan el estilo de vida de Hong Kong, China. No se trata de patrimonio material, sino intangible, una cultura viva compuesta por el medio ambiente y el pueblo participante de Hong Kong. *** Algunos de los esfuerzos de conservación actuales son preservar los edificios y utilizarlos con fines comerciales, mientras que otros se convierten en museos. ¿Se pueden preservar la vida y la cultura de esta manera? Cuando el bar de frutas se convierte en una calle comercial, cuando la calle Yaliu se convierte en casas de lujo, cuando el mercado de jade se traslada a un centro comercial, cuando las tiendas de Sneaker Street se reubican y dispersan, estas culturas de vida originales y sus interacciones con el medio ambiente aún pueden ser preservado. ¿Bajar? Dado que ha superado las 2000 palabras, vaya a: xforce/wordpress/837
para obtener detalles en el contenido complementario Referencia: anthonycheung/policy/article?id=118 & audreyeu/public/contents/news? revision%5fid =15682&item%5fid=15681
¿Qué es comunidad/conservación? Una perspectiva ecológica y cultural 1. Introducción: una perspectiva ecológica y cultural En Taiwán, hay muchas discusiones sobre los conceptos de "comunidad" y "conservación" y cuestiones relacionadas en la comunidad de construcción comunitaria. Este artículo se centra principalmente en lo ecológico y cultural. Perspectiva política (política cultural) 1 perspectiva. Esta perspectiva es algo diferente de la forma en que se discute la ecología en el mundo de la construcción social. En primer lugar, no enfatiza que la gestión del entorno ecológico natural es un aspecto de la creación comunitaria, por lo que no discute medidas relacionadas como la mejora ambiental o el embellecimiento verde. Además, no enfatiza la comprensión de la biodiversidad en el. comunidad y cultivar la comunidad Los residentes tienen más conocimiento sobre la naturaleza y el sentimiento de proteger la naturaleza Ninguno de los anteriores son los temas de preocupación en este artículo. Este artículo se ocupa de una comprensión más fundamental de los conceptos e ideologías de "naturaleza" y "ecología", y de cómo ver los conceptos de "comunidad" y "conservación" desde esta perspectiva. Al mismo tiempo, este artículo también espera discutir la tendencia de la "conservación basada en la comunidad" (conservación basada en la comunidad
CBC) desde este punto de partida. Aunque los problemas del Parque Nacional Magao están en conflicto, los recursos naturales. y residentes locales* La propuesta del **mecanismo de gestión, el énfasis en el concepto operativo de empleo local en políticas como la creación de comunidades y el empleo diversificado presentado por agencias *** como el Consejo de Asuntos Culturales y el Comité Laboral, y la promoción de la política forestal comunitaria del Servicio Forestal, durante un tiempo Varias operaciones centradas en la "comunidad" se han convertido en un atractivo atractivo para todas las partes. Este artículo se centrará en la relación entre conservación de la naturaleza y comunidad para exponer algunas opiniones. Dado que se basa en el examen de la ideología ecológica como punto de partida, es necesario dar una explicación de este punto de vista primero. También podríamos comenzar con un término desarrollado en Taiwán: "conservación ecológica". Este es un término familiar, ¡tal vez demasiado familiar! Por eso, pocas personas preguntan en detalle qué significa “conservación ecológica”. Vale la pena señalar que la "conservación ecológica" es en realidad una tendencia del pensamiento ambiental introducida en Taiwán desde Occidente por académicos a fines de la década de 1970 (Lin
1999). Su uso completamente equivalente apenas se acerca a Conservación de la Naturaleza, que algunas personas traducen como "conservación natural"2.
Desde cierta perspectiva, "conservación ecológica" es obviamente un término importado, pero tiene implicaciones de aplicación local. A continuación, ¡comencemos con la traducción al inglés de este sustantivo! Si traduces este sustantivo al inglés, ¿cómo debería traducirse? Lo más importante es cómo ser "capaz" y cómo ser "posible" de lograr una "relación" en la que las personas y el entorno interactúen armoniosamente. Tal concepto debe entenderse como un verbo y un proceso, más que como un sustantivo. Lo que se destaca es la capacidad del ser humano de interactuar armoniosamente con la naturaleza y la posibilidad de practicar esta "relación". En última instancia, todavía se hace hincapié en la "relación". Con base en la afirmación anterior, el autor defiende que la pregunta clave en ecología debería ser ¿cuál es la "relación sustentable" y la "naturaleza" que implica cómo coexisten las diferentes especies? Algunas personas dicen que "naturaleza" se refiere a cosas que no están sujetas a la interferencia humana y que no son creadas por el hombre. Todos los bosques, ríos, océanos, cielos, aves y animales, flores y plantas exóticas, etc., son todos "naturales". En los ejemplos anteriores, la "naturaleza" ciertamente incluye seres vivos y no vivos. Se puede decir que las aves, los animales y las flores exóticas están animados, mientras que el cielo y el agua que fluye parecen no estar vivos. También solemos decir: "El hombre es el espíritu de todas las cosas". Por un lado, señala que el hombre es lo más destacado entre todas las cosas, pero por otro lado, también muestra que el hombre es una categoría entre todas las cosas. . Por lo tanto, los biólogos nos dicen que en el sistema de clasificación del reino animal, los humanos pertenecen a la clase Mammalia - orden primates - familia Hominidae - género Homo - raza. En otras palabras, los humanos son un tipo de animal y una forma de vida, por lo que por supuesto también son parte de la "naturaleza". En esta tradición científica, la "naturaleza" alguna vez fue imaginada como una máquina sofisticada. El gran físico británico Isaac Newton describió una vez la "naturaleza" como un "reloj exquisito". La misión de los científicos es resolver los enigmas entrelazados (Botkin).
1990). Sin embargo, la forma de ver la "naturaleza" no sigue necesariamente esta visión científica clásica: "La ciencia ambiental o la ecología es un tema muy complejo". Un experto dijo una vez: "La ecología no es tan complicada como crees, es más complicada". de lo que piensas, sin mencionar que en la época de Galileo y Copérnico, cuando la gente todavía creía que el sol giraba alrededor de la tierra, nadie hablaba de la ecología. Incluso hace treinta años, nadie había oído hablar de este tema 4... Si cada ciudadano tuviera conocimientos básicos de ecología, entonces pequeñas cuestiones como la protección de los manglares no importarían en absoluto. No discutiré interminablemente” (
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