¿Cuáles son las diferencias entre la animación oriental y occidental?
Toma un sorbo de agua y sigue escribiendo, jaja.
En esta tendencia antijaponesa, sólo los cómics japoneses no han encontrado gran resistencia. Al contrario, siguen siendo amados por muchos adolescentes. Aunque algunas personas exclamaron que Japón estaba llevando a cabo una agresión cultural contra China (las personas que han leído cómics japoneses modernos probablemente no pensarían en esto como agresión, pero una afirmación más razonable es que esto es simplemente la ley del mercado de supervivencia del más fuerte en el trabajo). ), pero el encuestado Muy pocos. ¿Cuál es la razón?
Critica a los demás primero. Echemos un vistazo al mercado de la animación de China. Mira a tu alrededor, ¿qué ves? Desierto, ¿podemos encontrar nuestra comida espiritual favorita en este desierto? No, de vez en cuando aparecen unos cactus llamados gatos azules, pero eso sólo puede engañar a aquellos niños que nunca han comido comida deliciosa. Cada vez que veo a los hijos de mi sobrino mirando estos cómics con caras inexpresivas y mirando a los santos con caras emocionadas, solo puedo suspirar. Sin mencionar que algunos alimentos espirituales domésticos son venenosos y dañan la creatividad de los niños. En lugar de dejarles ver esos sermones vacíos (no admito que sean dibujos animados), sus padres prefieren dejarles ver Baseball Heroes y Slam Dunk, y educarles desde pequeños sobre qué son los sueños, qué es el trabajo duro, qué qué es la voluntad y qué es la búsqueda. Como el mercado de la animación chino es decepcionante (por supuesto, hay varias razones), no podemos simplemente culpar a nuestros creadores de animación, creo que ellos también tienen la ambición y el sueño de revitalizar la animación china. Desafortunadamente, ellos, como nosotros, están en pie. un mar de cactus Sólo pueden sobrevivir en el desierto. El agua es la fuente de la prosperidad, pero ahora no la tenemos, o no se la damos. Nuestros animadores pueden cultivar cactus, y queremos. para rendirles homenaje). Esto ha llevado a la entrada a gran escala de dibujos animados japoneses y coreanos en el mercado chino para satisfacer nuestras necesidades espirituales cada vez más hambrientas. Esta es completamente la ley del mercado. Hay que decir que, salvo algunas caricaturas que promueven el militarismo, esto no tiene nada que ver con una agresión cultural. El término invasión cultural es una hoja de parra utilizada por algunos departamentos culturales de nuestro país o una pancarta desconocida sostenida en alto por algunas personas anti-animación.
Algunas personas pueden preguntarse, ¿por qué las animaciones europeas y americanas no son tan populares en China? Lo que quiero señalar aquí es que antes de que la animación japonesa entrara en China, la animación europea y estadounidense floreció durante un tiempo. En ese momento, la mayoría de la gente de mi edad conocía a Superman y Batman. En ese momento, el mercado de la animación de China estaba casi desierto, por lo que la animación europea y estadounidense tenía un gran margen de desarrollo. Sin embargo, debido a las enormes diferencias culturales entre Oriente y Occidente, una vez que aparezcan productos de animación que sean más similares a la cultura local china, el encanto de la animación europea y estadounidense se debilitará rápidamente y de ahora en adelante solo sobrevivirá en un rincón. . Déjame darte mi propio ejemplo. La primera vez que vi a Superman volando en el aire como un pájaro, cuando era niño sentí mucha envidia. Pensé que sería genial si pudiera ser como Birdman. Me sentí aún más halagado cuando vi a Superman mostrar sus poderes. No siento nada acerca de sus músculos. El tío Superman se ha enfriado después de ver un buen anime japonés. ¿Podría la ropa interior del tío Superman verse tan genial como nuestro traje sagrado? ¿Cómo podía la hermana Superman con sus pómulos altos como balas ser tan gentil como Yukidaiba en casa, esperando en silencio a que Mark regresara a casa bajo la puesta de sol? Por lo tanto, cuando el espacio de almacenamiento para los cómics de Superman coleccionados en el pasado disminuía rápidamente, había que limpiar las patas cortas de la cama inferior del autor o donarlas a los destinatarios al precio de papel de desecho.
La animación europea y estadounidense ha estado huyendo debido al impacto de la animación japonesa, entonces, ¿por qué no se boicoteará la animación japonesa en igual escala en una ola antijaponesa? Incluso en las famosas listas de productos japoneses en Internet no se puede encontrar ninguna mención de la animación japonesa.
Según los muchos años de experiencia del autor, el resultado de un razonamiento simple seguramente será infructuoso, por lo que aquí se presentan solo algunos trabajos de animación para proporcionar argumentos. En cuanto a los argumentos, creo que cada uno debería experimentarlo por sí mismo.
La primera obra crítica: Rogue Kenshin.
La razón por la que quiero comentar sobre él de inmediato es porque este trabajo no solo es atractivo (creo que esta es la primera condición para la mayoría de los amantes de la animación), sino que también plantea una pregunta sin respuesta. no el crecimiento de la Historia de Xiao Qiang, la altura que puede alcanzar una obra como "La Historia del Santo de Bronce". El autor de este libro, Nobuhiro Tsuki, examina la historia del desarrollo de Japón desde una perspectiva de terceros. Planteó esta pregunta utilizando dos figuras completamente diferentes: ¿Es correcto que los fuertes sobrevivan y los débiles perezcan, o es correcto que el mundo sea pacífico y que los débiles también tengan derecho a sobrevivir? El autor del libro no tiene una respuesta y no creo que pueda. Cuando no se puede encontrar la respuesta a esta pregunta, la historia no puede continuar, por lo que al final, esta pregunta se lanza a la audiencia. El autor puede decir responsablemente que, aunque también defiende el espíritu del Bushido, de ninguna manera es un militarista ni una persona puramente malvada. Pero precisamente por su primer lugar, debemos estar seguros de que Mark también es un hombre fuerte. Si no hubiera desenvainado su espada, su vida habría sido tan inútil como la de aquellos en tiempos convulsos, pero su poder era precisamente detener la continuidad de esta sociedad decadente y avasalladora, permitiendo que los débiles tuvieran su propio deseo de felicidad. En esencia, está más ansioso por ser el constructor de una nueva sociedad. También anhela que Japón se vuelva fuerte, pero espera ser fuerte para que todos puedan vivir sin ser intimidados por enemigos extranjeros. No tiene ambiciones de agresión extranjera. Nunca ha matado a personas inocentes excepto por misión y autodefensa. Es amable, honesto y humilde, y tiene una mente fuerte e independiente, lo cual es algo inconsistente con estas características. Si quieres crear un mundo nuevo, primero debes romper el antiguo. Con este fin, fue en contra de su propia naturaleza y se convirtió en la guarida del lobo con espada de carnicero. Para hacer feliz a más personas, él personalmente destruyó la felicidad de unas pocas personas inocentes, incluso su propia felicidad. Cuando todos lo vieron deslizar su espada para matar al enemigo instantáneamente, ¿escuchaste su grito interior? Cuando marcó el comienzo del nuevo mundo con cicatrices y desesperación interior (creo que su corazón había muerto antes de conocer a Xun), ya había pagado demasiado por personas que no tenían nada que ver con él. Pero con su habilidad, podría haber vivido recluido en las montañas como su maestro e ignorado los aciertos y errores del mundo. ¿Cómo es posible que una persona así, sin importar su nacionalidad, sea japonés o no?
El carácter y la forma en que realiza sus sueños lo llevan a la destrucción.
Mark tiene unas palabras que son fiel reflejo de su corazón:
Una espada es un arma, esgrima y mata. No importa cuán elegantes sean las palabras para encubrirlo, este es un hecho inmutable. Esto fue un duro golpe para los militaristas japoneses. Por mucho que lo disfracen y embellezcan, son invasores y asesinos. Esto no se puede cambiar.
Encuentra tu felicidad en el más allá. Cuando Mark mató al prometido de Xuedaba con sus propias manos, ¿quién podría haber pensado en la lástima y el dolor en su corazón por aquellos que morirían por su espada, así como en la condenación de su conciencia?
No quiero conseguir un puesto alto por matar gente. Solo quiero usar este cuchillo para proteger a las personas que me rodean, lo mejor que pueda. Se sintió muy aliviado cuando dije esto. Finalmente encontró la vida que quería. A sus ojos, el poder y la riqueza ganados por otros son como basura, pero el rey, que puede no valer nada a los ojos de esos funcionarios de alto rango, es lo que más valora. Quería protegerlo con su espada y su vida.
Hablemos de Zhi, porque al fin y al cabo no es el protagonista. Aunque tiene muchas apariencias y una personalidad plena, muchos aspectos no se pueden discutir como Mark. Su idea central es que los fuertes van en contra de los ideales de Marcos, ¡y los débiles perecen! Por este ideal, se unió a la reforma, pero la reforma que esperaba era la reforma que siguiera el camino del imperialismo japonés. Quiere ser poderoso, quiere gobernar el mundo. En cuanto al sufrimiento que padecía el pueblo, se debía enteramente a su consideración, porque creía que los fuertes sobrevivían y los débiles perecían. Debido a esta creencia, él personalmente mató a la mujer que lo amaba profundamente, empujó a todos los que lo rodeaban al infierno y se destruyó a sí mismo. Mark no lo mató, pero se suicidó.
Esta es la idea central del militarismo. Una idea se llama doctrina y debe tener su sustento teórico. Esta teoría similar se puede encontrar fácilmente en la teoría de la evolución de Darwin y siempre ha sido el pilar espiritual de los militaristas.
El personaje Shishio Makoto es un firme defensor y practicante de esta filosofía, pero ha sido testigo de su fracaso tanto en la historia como en los cómics. ¿Dónde fallaron? Sí, es lo que desprecian.
Normalmente salen con una fuerza poderosa que parece casi invencible. Tan pronto como Zhi Xiongzhi salió, estuvo rodeado por una nube de maestros, e incluso había personas que podían competir con Mark (el primer encuentro entre Tian Jian y Mark hizo que Mark rompiera su espada). Pueden asesinar fácilmente a cualquier oponente y capturar enormes acorazados fácilmente, pero al final son derrotados, al igual que el Imperio japonés en aquel entonces, en la nube en forma de hongo que se eleva hacia el cielo, como la risa de Zai Zhi. La gente que sufría gimió y se fue bajo sus garras. Aquellos maestros se reunieron a su alrededor, porque él representaba a los fuertes. Estaban de acuerdo con la verdad de que los fuertes sobrevivieron y los débiles perecieron, pero se llevaron al Infierno, para poder hacerlo. No es posible crear su utopía. ¡Su oponente no es sólo Kenshin, sino todo el pueblo que gime bajo sus garras! Son las personas a las que se esfuerza por proteger quienes le brindan su mayor apoyo. Me gustaría preguntar por qué los enemigos de Mark querían enderezarse los dientes esta vez, porque él también tiene sus propios principios, que son castigar el mal y castigar el mal para proteger a los débiles. ¿Por qué Zhan Zuo usó su propia vida para proteger la marca de los reformistas que odiaba? Fue porque encontró en la marca la esperanza de armonía mundial que había estado buscando, pero que estaba perdido en la desesperación. En realidad, Mark puede caer por la espada de Chi, pero creo que otro Mark saldrá a la luz. Así se desarrolla la historia. Ya sea en Japón o no, Sakamoto Ryoma trabajó para acabar con el corrupto shogunato y el sistema jerárquico de Japón. En Estados Unidos, Washington mantuvo en alto la bandera de la libertad y resistió a los aparentemente poderosos colonos británicos. China tiene los Cuatro Caballeros de la Reforma, Sun Yat-sen, dijo Xia con orgullo, y sus descendientes seguirán allí, los fuertes sobrevivirán y los débiles sobrevivirán. Repitamos la advertencia de nuestros antepasados: ¡la opinión pública no puede ser violada! Al final de este inteligente artículo, le digo a la próxima generación de Japón que la idea de que los fuertes sobreviven y los débiles perecen es errónea. Creo que en ese momento él mismo podría haber estado un poco confundido, pero el autor quería decir que la fuerza es siempre lo que una nación debe perseguir, y intimidar a los débiles es siempre una vergüenza para una nación.
Finalmente, resumiré el artículo "Rogue Kenshin". Ahora bien, ¿quién pensaría que la luz de la humanidad en Kenshin y la maldad de la humanidad en Chi son sólo productos de Japón? Así que creo que a nadie le gusta el militarismo japonés, pero nadie negará la grandeza de Kenshin sólo porque es japonés. Esta es una de las pruebas de que amamos los cómics japoneses.