La historia del zorro de nueve colas El origen y la evolución del mito del zorro de nueve colas
El zorro de nueve colas es un animal de los mitos y leyendas chinos. Proviene del "Libro de las Montañas y los Mares" compilado durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en China. "Nanshan Jing" registra: "En las montañas de Qingqiu, hay una bestia que parece un zorro con nueve colas". En la antigüedad, el mito de que Dayu de la tribu Xia se casaba con una hija del clan Tushan incluía al misterioso zorro blanco de nueve colas. Además, la leyenda del zorro de nueve colas también se ha extendido por Japón y la Península de Corea. Se dice que la cola del zorro se usa para almacenar energía espiritual. Cuando el zorro absorbe suficiente energía espiritual, la cola se dividirá en dos y eventualmente se dividirá en nueve colas. Un zorro de nueve colas puede vivir para siempre. El zorro de nueve colas, evolucionado a partir de la mitología antigua, es el signo auspicioso de la paz. El concepto de vida prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas es el dios tótem y el signo auspicioso de la vida, convirtiéndose en un símbolo misterioso del bien. suerte. El zorro de nueve colas había sido demonizado a más tardar a principios de la dinastía Song del Norte.
El zorro de nueve colas, el zorro y el zorro blanco aparecieron por primera vez en las creencias totémicas de las religiones primitivas. Hay registros sobre el Zorro de Nueve Colas de Qingqiu en el Clásico de Montañas y Mares. Al interpretar estos registros antiguos, el zorro de nueve colas es en realidad el tótem de la tribu primitiva ubicada en el este o sur de Qingqiu. El "Libro de las Montañas y los Mares" dice que "puede comerse a la gente", lo que indica que tiene divinidad. amenazar a los enemigos y proteger la seguridad de la tribu. También se dice que "el que lo come no está envenenado": comer su carne lo protegerá del mal. Esto obviamente está relacionado con la creencia en la brujería primitiva del tótem del zorro de nueve colas, que se cree que tiene el poder mágico de proteger. alejar los espíritus malignos.
En la antigüedad, en el mito de que Dayu de la tribu Xia se casaba con una hija del clan Tushan, había un misterioso zorro blanco de nueve colas. Según los registros perdidos en "El período de primavera y otoño de Wu y Yue - El rey de Yue Wu Yu Ji Shi" de Zhao Ye de la dinastía Han del Este y "Lu Shi Chun Qiu" citados en el volumen 9 de "Yi Wen Lei Ju", Dayu llegó a Tushan, actual condado de Song, provincia de Henan, y se encontró con una serpiente de nueve años. El zorro blanco con cola, escuché a la gente de Tushan cantar y dije: "El zorro blanco es blanco, la cola es pengpeng nueve"! "Dayu se casó aquí y sus descendientes prosperaron, por lo que se casó con una niña del clan Tushan, llamada Nvjiao. Dado que el mito se registró muy tarde, si restauramos su apariencia original, Dayu se casó con una niña de nueve años en Tushan. El zorro blanco como esposa es obviamente un complemento de los conceptos culturales de las generaciones posteriores. El significado cultural detrás de este mito del matrimonio sangriento es que el clan Tushan es una tribu con el zorro de nueve colas como tótem. El zorro blanco de nueve colas es considerado un antepasado por el clan Tushan. Dado que el zorro de nueve colas es algo tan noble, a las zorras de las generaciones posteriores siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de la familia Tushan. la nobleza de su linaje.
La idea de los talismanes prevalecía en la dinastía Han, y originalmente era un dios tótem. El zorro de nueve colas también se transformó en un talismán y se convirtió en un símbolo misterioso. de auspiciosidad.
En la historia de la cultura del zorro chino, los zorros a menudo sucedían cosas desafortunadas en la dinastía Han, y fueron demonizados bajo la influencia de la idea de "considerar las cosas antiguas como maravillas". , los zorros que se pueden ver en todas partes en la vida diaria no son tan buenos como los dragones, los fénix y los unicornios, y es difícil mantener su estatus sagrado. Aunque los dioses zorro y el culto a los zorros eran populares en la dinastía Tang, ya eran dioses demoníacos. Dado que son dioses demoníacos, no son tan serios como los dioses, e inevitablemente dicen tonterías, como los monos antes de dar frutos. Sin embargo, en la mente de la gente de la dinastía Tang, el zorro celestial más poderoso, el de nueve colas. Sky Fox, todavía se mantiene decente. Desafortunadamente, la gloriosa historia del Sky Fox de nueve colas está llegando a su fin, solo porque es el Sky Fox con el mayor poder sobrenatural. Termina un poco más tarde que otros Sky Fox. y también porque es el Zorro Celestial con mayores poderes. Después de la transformación, se convirtió en la zorra más demoníaca.
El zorro de nueve colas fue demonizado en los primeros años de la Dinastía Song del Norte. En "The Scholars", Song Zhenzong Chen Pengnian era astuto y bueno en "encantar" al emperador, por lo que "el ojo humano es un zorro de nueve colas", se puede ver que el zorro de nueve colas no es un zorro o Un zorro divino en la mente de la gente, y se ha convertido en algo malo. Durante este período, una mujer famosa en la historia de la antigua China fue La leyenda del zorro de nueve colas se extendió a Japón. Ella es Daji, la concubina del rey Zhou de Shang. Dinastía En el primer volumen de "Dynasty Chronicles" de Japón, está "Jiu Meiji" escrito por Jiang Dafuqing, que dice "Daji de la familia Yin". El año de Kanghe (1101) en Japón en "La historia de Fox Mei" es equivalente al período Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que esta declaración se hizo en mi país antes de eso. Dinastía Tang En "El antiguo zorro Qiu", Daji, que es "capaz de perder gente y conquistar el país", y la concubina del rey Zhou You, Bao Si, son comparados con monstruos zorro. Cuando el zorro de nueve colas se convierte en demonio, Daji usa. su belleza para confundir al rey Zhou You hasta el punto de perder su país y perder a su rey. Se dice que la concubina es un zorro de nueve colas, lo cual es realmente algo lógico.
El zorro de nueve colas. Se disfrazó de Daji y se convirtió en un espíritu de zorro de nueve colas. Es realmente una combinación perfecta de demonios súper zorros, tal como la descripción en la novela. Comenzó con el libro de historia de la dinastía Yuan "El libro de Wu Wang y Zhu Zhou". y luego se expandió al libro de capítulos largos de la dinastía Ming "El romance de los dioses".
En "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu", el alma, la vitalidad y la médula ósea de Daji fueron succionados, y la piel vacía se usó para formar el cuerpo de Daji, un "nueve colas de cabello dorado". zorro". El final de Daji fue que después de que el rey Wu conquistó a Yin, Jiang Taigong usó el Espejo sometimiento de demonios para obligarla a revelar su verdadera forma, luego la metió en una bolsa de tela y la mató a golpes con un mortero de hierro. La razón por la que fue tan problemático fue que el verdugo enfureció a sus "Mil Ojos Demoníacos" y le impidió hacer cualquier cosa.
"El romance de los dioses" es una adaptación de "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu", exagerando el encanto de Daji, una zorra milenaria de nueve colas, y describiendo sus muchas fechorías. . Por otro lado, el rey Zhou de Shang en realidad no era tan malo. Tenía ministros leales y buenos generales afuera, y reinas y concubinas virtuosas adentro. Su país era muy estable. Pero era esta zorra de nueve colas de mil años. con el Espíritu de Nueve Faisán y Jade Pipa que lo confundieron y lo hicieron perder. "Verdadero temperamento". Curiosamente, cuando Daji fue decapitado, también había una descripción del encanto de Daji, que era más vívida y detallada que "La conquista de Zhou por el rey Wu". La novela enfatiza cómo cautivó a los verdugos hasta convertirlos en un "montón suave y estúpido" con su manera "delicada y delicada", y finalmente Jiang Ziya usó una calabaza del tesoro para quitarle la cabeza.
Desde entonces, se han escrito algunas novelas sobre el zorro de nueve colas. Por ejemplo, la monja con cara de jade de la popular novela "El destino del zorro" de la dinastía Qing es un jade de nueve colas. Zorra de cara que finalmente fue conquistada y decapitada por Lu Dongbin. La novela "El zorro de nueve colas" de finales de la dinastía Qing no trata sobre un demonio zorro sino sobre una chica de burdel: Hu Baoyu, una chica de burdel, recibe el sobrenombre de Zorro de nueve colas. En la novela, se dice que el zorro de nueve colas es el más lujurioso y "más poderoso que los zorros comunes", por lo que se usa para comparar a Hu Baoyu, la "prostituta extremadamente sexy". En la dinastía Qing, el concepto de zorros y prostitutas era popular. Las prostitutas eran zorros y la peor prostituta era, por supuesto, el zorro de nueve colas.
Desde el zorro de nueve colas Tushannu hasta el zorro de nueve colas Daji, la santidad y la gloria del zorro de nueve colas se han perdido por completo, y el zorro de nueve colas se ha convertido en el más lujurioso y encantador. y peor símbolo de la mujer. En "Jin Ping Mei", la esposa mayor de Ximen Qing, Wu Yuniang, regaña a su esposa más joven, Pan Jinlian, como una "zorra de nueve colas", y la reprimenda es muy cruel.