Mi experiencia después de leer "Llamando al alma"
Mi primera sensación después de leerlo: el conocimiento es superficial y no puedo controlarlo. Aunque siempre lo miro con una actitud humilde, todo lo que gané todavía no está claro y no puedo tener una ingesta y precipitación claras. Si lo describo con palabras, sólo puedo decir que "mi lectura" fue muy casual, no me concentré en la lectura sistemática y no pude captar los puntos y esquemas clave. Si solo hablo de sentimientos, mi sentimiento más directo es: Qianlong está muy ansioso y en pánico, los funcionarios son muy cautelosos y cansados, y el miedo y el pánico de la gente son más directos y más sustituidos. En palabras del traductor: "La gente está en una situación desesperada, los funcionarios de todos los niveles están agotados y el emperador está inquieto".
En la era imperial de mil años de China, el emperador Qianlong de la dinastía Qing fue incomparable. Durante sus más de 60 años, el Imperio Qing establecido y consolidado por las dinastías Shunzhi, Kangxi y Yongzheng alcanzó la cima de poder y prestigio. Sin embargo, justo cuando la prosperidad bajo Li Hong parecía estar alcanzando su punto máximo, la vida política y social de todo el Imperio Qing se vio perturbada por una brujería llamada "llamado del alma".
Después de leer esta historia detenidamente, no puedo evitar preguntar: Desde una perspectiva histórica, ¿cuál es el significado de esta historia? Si contamos esta historia nuevamente hoy, más de 200 años después, ¿qué inspiración pueden obtener las personas que viven hoy? En nuestra opinión, esto es lo que hace que Calling the Soul sea tan legible y duradero (aunque las personas tengan diferentes opiniones sobre la comprensión e interpretación de los acontecimientos históricos del libro). Leer este libro es leer historia.
El profesor Zhang Feili es una figura muy conocida en el campo de la investigación de la historia china en Estados Unidos y Occidente. Recibió su doctorado en la Universidad de Harvard en 1964 y fue discípulo del profesor Fairbank, familiar para los lectores nacionales. El profesor Zhang Feili no es el tipo de académico que ha publicado muchos libros. De hecho, en sus más de 30 años de carrera investigadora y escritora, publicó sólo dos monografías. Después de la publicación de los dos libros "Rebelión y fuerzas hostiles en el último período del imperialismo chino" y "Llamando al alma", despertaron una gran repercusión en el círculo de la historia estadounidense y, en general, se considera que desempeñaron un papel destacado en la investigación académica. ...Este artículo analiza las motivaciones históricas internas que contribuyeron a los grandes cambios en el estado y la sociedad de China en los tiempos modernos. "Calling the Soul" muestra una gran visión académica. En el proceso de construcción de una gran narrativa con "El caso del conjuro del alma" como núcleo, a nivel metodológico, se utilizan métodos de investigación como la historia social, la historia cultural, la historia política, la historia económica, el análisis regional, el análisis burocrático y el análisis psicológico. conjunto. Después de la publicación del libro en 1990, ese año ganó el "Premio Levinson al mejor trabajo sobre estudios de China".
Durante el proceso de traducción, sentí que "Calling the Soul" no es un buen libro que pueda traducirse. Aunque ambos venimos de clases de historia y hemos enseñado en departamentos de historia de universidades nacionales y estadounidenses durante muchos años, traducir este libro todavía nos resultó muy difícil. Cuando el profesor Kong Feili escribió este libro, citó una gran cantidad de documentos y archivos de la dinastía Qing. Durante la discusión, narró una serie de giros y vueltas. Al mismo tiempo, combinó su comprensión de varias teorías de las ciencias sociales con profundas relaciones históricas y humanísticas para escribir este libro en un inglés extremadamente vívido y delicado.
Este libro me dio la oportunidad de repasar la historia y leer contenido histórico novedoso.
La sucesión de Li Hong y el origen de Qianlong. En comparación con el proceso de herencia de su padre Yìn Zhn, el imperio de Li Hong le fue presentado en bandeja. Los comentarios históricos lo dicen. Pero al leer, siento que no es fácil hablar de Yinzhen, y es aún más difícil extender el calendario. El título "Qianlong" significa que el monarca recién sucedido ha recibido innumerables apoyos del cielo ("Qianlong"), y Li Hong tiene la intención de dedicarse a llevar adelante los grandes logros dejados por su padre.
La relación entre el mantenimiento del estado y el tejido. De la crisis del llamado del alma se puede ver que el emperador Qianlong estaba muy dedicado a mantener el régimen manchú. Lo que más le preocupaba era la "rebelión" y la "sinización". La cultura manchú se refiere al hecho de que los hombres de la dinastía Qing "se afeitaron la frente y se trenzaron el cabello hacia atrás" y se rindieron al pueblo manchú Han ejecutando órdenes de corte de pelo para mostrar sumisión. La resistencia del pueblo Han a afeitarse la frente se ha asociado históricamente con la vergüenza y el castigo. La mentalidad de la gente, por un lado, es el miedo a la brujería por parte de la mayoría de la gente y, por otro lado, la resistencia de algunos Han a la voluntad de la dinastía Qing de usar trenzas. Por lo tanto, la "brujería" de hacer un escándalo por el cabello añadió un color político, provocando la ansiedad del emperador Qianlong y el pánico de la gente común.
Habilidades de redacción para el tribunal.
Por un lado, Li Hong no mencionó públicamente la cuestión de los cortes de pelo que amenazaban descaradamente el dominio manchú, pero abordó con severidad el problema de la expresión escrita que causaba un daño insignificante a la reputación de los manchúes. Participar en la inquisición literaria. Además, Li Hong defendió el idioma manchú y la escritura manchú. Esto me recuerda: Qin y Yingzheng unificaron los seis países, no sólo defendiendo su soberanía, sino también unificando su cultura.
Las ideas del emperador afectaron al pueblo. Me acordé de "Viaje al Oeste" cuando leí "Las posadas y templos locales negaron alojamiento a turistas y monjes". Parece haber un episodio en "Viaje al Oeste" donde el emperador tuvo un sueño extraño. Cuando despertó, estaba furioso y ordenó que todos los monjes fueran expulsados y se prohibió la entrada a la ciudad a los monjes extranjeros. Ahora piénselo, la resistencia de la gente se debe al pánico, y la gente es expulsada porque tiene la espalda llena de miedo, impotencia e impotencia. Mi opinión es que la gente corriente vive con miedo a la ansiedad y el pánico del emperador. La ignorancia es la debilidad fatal de la gente corriente.
Una comprensión general de la economía de finales de la dinastía Qing. Metales preciosos extranjeros como la plata y el cobre fluyeron hacia China a cambio de seda, té, porcelana y otras artesanías chinas. Afectado por la inflación, el arroz se encarece desde hace más de diez años. Si la gente de zonas densamente pobladas quiere sobrevivir, todos los miembros de la familia no deben permanecer inactivos.
Zhu Pi aprendió algunos términos nuevos, como "Zhu Pi", la anotación con bolígrafo rojo del emperador Qing en los monumentos conmemorativos. El memorial de Zhu Pi era un documento privado, una comunicación privada entre los funcionarios y el emperador.
El grupo militar de China, la élite de los Ocho Estandartes, consta de tres partes: los manchúes, el pueblo Han de los Ocho Estandartes que se rindió a los manchúes y las tribus mongoles que se aliaron con los manchúes. Los manchúes sólo representan el 23% y son una minoría muy humilde.
De los Diez Males en las "Leyes de la Dinastía Qing", leí el crimen extremadamente horrible de "cosechar y cortar personas", matar personas y luego desmembrar el cuerpo.
Perjurio confuso, detalles triviales que no tienen ni idea y muchos prisioneros que murieron por razones desconocidas. Las sospechas sobre el espiritismo se centraron en los vagabundos y los monjes, quienes sufrieron más. Para darle una explicación al emperador, los funcionarios utilizaron repetidamente la tortura para obtener confesiones, y los sospechosos de haber cometido delitos tuvieron que inventar confesiones y declarar perjurio para evitar la tortura. El miedo de la gente de base sólo puede despertar su extrema vigilancia, aprovechar los detalles e incluso lanzar una serie de ataques y palizas hasta la muerte.
¿Poder sobrenatural? Los chinos creen que un yin y un yang constituyen el universo y que el alma y el cuerpo son separables. Un sinólogo holandés cree que el pánico, la ansiedad y el insomnio de las personas pueden estar relacionados con la separación del espíritu y el cuerpo. Por lo tanto, el "alma" que se ha separado del cuerpo puede ser convocada de regreso.
Leí en un libro: "Corta las trenzas de una persona y canta un hechizo sobre ella, que separará el alma de esa persona de ella". "Los brujos pueden usar cabello humano para absorber la esencia de los demás, y luego Estas esencias se trasladan a personas de papel y caballos de papel "La verdad es que este título me asustó un poco antes de leerlo. Soy tímido y tengo miedo de no poder dormir por las noches y tener pesadillas, especialmente cuando leo esto, sentiré una especie de "miedo". Este "miedo" es muy complicado. Quiero leer con atención para ver qué es, pero tengo miedo de encontrar alguna pista. Pero después de leerlo, descubrí que "llamado espiritual" es solo una palabra clave en este libro, una palabra clave central, una palabra clave central que causó un gran pánico en la sociedad (desde el punto de vista del llamado espiritual, vi varias situaciones en ese momento). La intención original de Li Hong era reprimir la rebelión y consolidar el poder político a través del llamado del alma. Al mismo tiempo, también aprendió algunos métodos de autoayuda para la gente, como: derretir hielo. etc. Imágenes de huesos de vaca, etc. (P138-P139). Y la actitud de escritura de Bo Songling y Yuan Mei (P146) me hizo feliz. Recuerdo los llamados de los ancianos a "llorar por las noches" cuando era niño. Tocaba la cabeza del niño con mis manos y decía su nombre: "...Volveré pronto..." y hablaba con los ancianos sobre la leyenda de la posesión del alma.
Shui. Muran dijo que debemos mantener una actitud de asombro hacia lo desconocido. Creo que se puede utilizar aquí. Para aquellos que no creen en la teoría de vidas pasadas, perdónenme por esta opinión (nos da vergüenza hablar de brujería). , probablemente relacionado con los cinco mil años de influencia histórica y cultural de China.
La combinación de histeria pública y corrupción despreciable casi provocó un gran error judicial.
En realidad, toda la sociedad sintió lo mismo. peligro, y la gente de clase baja y los dignatarios de clase alta estaban desconcertados por el mismo accidente. Esto en sí mismo implica que existe una red cultural estrechamente relacionada en la sociedad. Pero entre los campesinos, los burócratas y los emperadores, los diferentes estilos de vida tienen diferentes problemas principales. considerar, por lo que los sustos de brujería les afectan de manera diferente.
Aquí conviven la unidad y la diversidad: en este país, por un lado, varios eventos ocurren por separado en los niveles superior e inferior, pero están estrechamente relacionados, por otro lado, la sociedad es como un prisma que se refracta con varios colores para revelar las personas; opiniones sobre la vocación del alma.
Las grandes causas a menudo se vuelven menos grandes debido a las personas humildes que las sirven; las grandes personas a menudo tienen dificultades para competir con la mala naturaleza de la mayoría de las personas cuando estás extremadamente feliz, a menudo te sientes triste;
Desde el siglo XIII, todas las dinastías chinas se han basado en la conquista: ni golpes palaciegos, ni rebeliones en marcha, y algunas batallas a gran escala. En esencia, todos estos regímenes establecidos mediante la conquista se impusieron a toda la población por medios militares.
Li Hong cree que es precisamente porque los manchúes tienen preciosas tradiciones nacionales que en realidad pueden gobernar China mejor que el pueblo Han. Están particularmente calificados para integrar las máximas morales confucianas en el gobierno del imperio. Los bebés de la corte manchú necesitaban dos etapas para expresar sus palabras, una era mostrar la universalidad del régimen y la otra era defender la identidad nacional del régimen.
En opinión de Li Hong, la rebelión y la sinización son en realidad sólo dos aspectos diferentes de la misma amenaza.
La naturaleza inhumana de estos crímenes, que incluso rayan en el canibalismo, sugiere que los perpetradores violaron una serie de tabúes humanos básicos.
Ming Yuan es un criminal testarudo. A pesar de que fue severamente castigado, todavía insistió en que no cortaba las trenzas de la gente. Los agentes que lo interrogaron hicieron todo lo posible para que confesara, pero no sé cómo. Una semana después, Ming Yuan murió.