"Isla desierta" y otros textos: textos y entrevistas (traducciones de pensadores radicales contemporáneos) Gilles Deleuze
Introducción al contenido:
Este libro es el primero de la serie "Serie de traducción de pensadores radicales contemporáneos" de Nanjing University Press. Gille Deleuze (1925-1995) es un filósofo posmodernista francés. Se le considera un nietzscheano de izquierda y miembro de la tendencia posmarxista. Él y Guattari fueron coautores de "Edipo inverso" y se consideran una obra que teoriza sobre el. espíritu de la "Tormenta de Mayo" de 1968. Este libro recoge casi todos los textos publicados por Deleuze entre 1953 y 1974, y está ordenado estrictamente según el orden cronológico de publicación de los textos. El editor, David Lapuyard, es alumno de Deleuze. La compilación de este libro fue inspirada y solicitada por el propio Deleuze. Durante el proceso de compilación de este libro, también recibió el apoyo y la ayuda de la familia de Deleuze. El editor afirma que "esta antología pretende facilitarnos la lectura de los textos de Deleuze, a menudo de difícil acceso", que es también el significado de publicar este libro.
Sobre el autor:
Gilles Deleuze es un filósofo francés y autor de "Nietzsche y la filosofía", "La filosofía crítica de Kant", "Bergsonismo", "Spinoza", "Problemas de Expresión", "Diferencia y repetición", "La lógica del significado", "La lógica del sentimiento", "Película 1: Movimiento e imagen", "Película 2: Tiempo e imagen", "Foucault", "Crítica y clínica" , etc. En 1969, Deleuze conoció al psicoanalista y filósofo francés Félix Guattari (1930-1992) y decidieron colaborar entre sí como coautores de "Anti-Edipo" y "Fuka: para la literatura desfavorecida", "Las mil mesetas". "¿Qué es la Filosofía?".
David Lapuyard es profesor de la Universidad de París I. Estudia principalmente filosofía pragmatista estadounidense y filosofía bergsoniana. Es autor de "William James: Empiricism and Pragmatism" y "The Power of Time: Bergson's". Version", "Deleuze: Movimiento Anormal", etc. Es alumno de Gilles Deleuze y editó las colecciones de ensayos de Deleuze ""La isla desierta" y otros textos: textos y entrevistas (1953-1974)" y "Dos regímenes de locura: textos y entrevistas (1975-1995)". y otros textos.
Acerca del traductor
El Dr. Dong Shubao, profesor asociado, académico visitante en la Ecole Normale Supérieure de París, actualmente trabaja en el Centro de Investigación Intercultural de la Universidad Tecnológica del Norte de China, dedicándose principalmente en la filosofía y la estética francesas contemporáneas, y comparación entre China y Occidente Trabajos de enseñanza e investigación en filosofía, literatura occidental y teoría literaria, y obras traducidas como "East Wind", "Chaos Interpenetration" y "Dialogue" (que se publicarán ).
El Dr. Hu Xinyu es profesor en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Nanjing. Se dedica principalmente a la investigación sobre la estética y la teoría literaria occidentales.
Cao Weijia es estudiante de doctorado en filosofía extranjera en la Universidad de Fudan y se dedica principalmente a la investigación de la filosofía francesa contemporánea.
Índice de contenidos:
Introducción del editor 001
1. Razones de la existencia de islas desiertas 005
2. Sobre "Lógica y Existencia" de Jean Hyppolite 013
3. Instinto y Organización 019
4. Bergson (1859-1941) 023
5. El concepto de diferencia de Bergson 040
6. Jean-Jacques Rousseau: el precursor de Kafka, Céline y Ponge 072
7. El concepto de ocurrencia en la estética de Kant 079
8. Raymond Russell o el miedo al vacío 102
9. Con la metafísica absurda que creó, Jarry abrió el camino a la fenomenología 106
10. "Él fue mi mentor" 111
11. Filosofía de la Serie "La desgracia nunca viene sola" 117
12. Comentario sobre "El origen del individuo y su física-biología" de Simon East 124
13. Personas, existencia sospechosa 130
14. Método de dramatización 136
15. Conclusión sobre la voluntad de poder y el eterno retorno 172
16. La risa de Nietzsche 188
17. Misticismo y Masoquismo 192
18. Nietzsche y la imagen del pensamiento 198
19. Gilles Deleuze sobre la Filosofía 210
20. Spinoza y M. Método general de Gohu 214
21. Fallos locales y llamas 231
22. Hume 241
23. ¿Cómo identificar el estructuralismo? 253
24. Tres problemas de grupos 289
25. "Lo que los presos esperan de nosotros es..." 304
26. Intelectuales y poder 307
27. Comentarios 319
28. Deleuze y Guattari argumentan... 321
29. Hélène Cixous o la escritura observacional estroboscópica 343
30. Capitalismo y esquizofrenia 346
31. ¿Cuál es tu única "máquina del deseo"? 360
32. Acerca de H. METRO. Carta 363
33. Frío y Calor 367
34. Pensamiento Nómada 375
35. Sobre el capitalismo y el deseo 390
36. Cinco proposiciones sobre el psicoanálisis 408
37. Caras y Superficies 418
38. Prefacio a "El mayo después del fauno" 423
39. El arte del plantador 430
Índice 433
Recomendación del editor:
1. Incluye obras de Gilles Deleuze que no han sido incluidas en sus otras obras Hard to. obtener, dispersos en revistas, periódicos y numerosos textos en 2. obras colectivas
3. Excelente información de primera mano para los investigadores de Deleuze
4. Investigación Valiosa documentación de la filosofía y la ciencia francesa; posmodernismo.
Aspectos destacados:
El impulso humano que lleva a la humanidad a la isla reinicia los movimientos gemelos que dan origen a la propia isla. Anhelas una isla -no importa si estás ansioso o feliz, anhelas que los seres humanos estén separados, separados y lejos del continente, anhelas que los seres humanos estén solos y sin rumbo- o anhelas los seres humanos empezar de cero, recrear y empezar de nuevo. Hay islas a la deriva, pero islas, este es también el origen, el origen fundamental y absoluto. No hay duda de que la separación y la recreación no son mutuamente excluyentes. Los seres humanos realmente deberían preocuparse por sí mismos sólo cuando están separados. Es mejor que las personas estén separadas cuando quieran recrear. En resumen, entre estas dos tendencias, una siempre lleva la delantera. El movimiento imaginativo sobre las islas reinicia así el movimiento de producción insular, pero no tienen los mismos objetivos. Es el mismo movimiento, pero no la misma motivación. Ya no se trata de la separación de la isla del continente, sino que los humanos sólo se sienten separados del mundo cuando están en la isla. Esta ya no es una isla que cruza el agua y se forma en las profundidades de la tierra, sino humanos que parten de la isla y recrean el mundo sobre el agua.
El hombre revive así para sí el doble movimiento de la isla y puede asumir esta tarea en una isla que carece de ese movimiento: puede derivar hacia una isla que no es más que primordial, y en una isla que simplemente está a la deriva Crear sobre la isla. Ahora que lo pienso, en este punto encontraremos una justificación completamente nueva para cualquier isla que esté y haya estado teóricamente desierta.
La isla desierta es el origen, pero es el segundo origen. Partiendo de una isla desierta, todo vuelve a empezar. La isla es lo mínimo necesario para este nuevo comienzo, la materia que sobrevive al primer origen, la semilla o el huevo irradiado suficiente para "reproducirlo" todo.
El Arca de Noé se detuvo en un lugar único, no sumergido en la tierra, un lugar circular y sagrado, donde el mundo comenzó de nuevo. …Esta es una creación original captada en la recreación reunida en una tierra sagrada en medio del océano. El segundo origen del mundo, más importante que el primero, es una isla sagrada: muchos mitos nos dicen que allí encontramos un huevo, un huevo cósmico. Debido a que la isla formó un segundo origen, fue dada al hombre, no a Dios. Está separada, dividida por vastas inundaciones.
La idea de un segundo origen da todo su sentido a la isla desierta, la isla sagrada que sigue existiendo en un mundo que retrasa empezar de nuevo. En el ideal de volver a empezar hay algo que precede al propio comienzo, algo que reinicia el propio comienzo, profundizándolo así en el tiempo, retrasándolo. La isla desierta es el material de esta cosa inmemorable o de esta cosa más profunda.