& lt& ltChangan Rebellion> & gtIntroducción de los personajes principales
Después de leer la introducción de la historia, la mayoría de la gente pensará que "Chang'an Luan" es una novela de artes marciales centrada en la descripción de Jianghu. Hay todo tipo de personas en el mundo, pero la historia siempre gira en torno a un héroe. Incluso si se puede llamar la historia del crecimiento de una generación de héroes, no es una exageración. Según esta lógica, la escultura en relieve de un héroe debe ser un guerrero con habilidades incomparables en artes marciales, caballerosidad, talento, manejo de la espada, amor y odio. No. Chang An Luan trata sobre Jianghu, pero no es una novela de artes marciales. En "Chang'an Luan", Han Han anuló la imagen de Jianghu que había estado arraigada en nuestras mentes durante mucho tiempo y desarraigó el concepto de que Jianghu debe existir en la cultura de las artes marciales. Las arenas tradicionales seguramente tendrán héroes, expertos, caballos de guerra, armas, artes marciales, pandillas e incluso leyendas misteriosas. Pero Han Han deconstruyó la arena creada por maestros de artes marciales como Jin Yong, Gu Long y Liang Yusheng a partir de estos aspectos.
Hablemos primero de la liberación del héroe. Al principio, el autor nos cuenta su experiencia de vida: se desconoce su nacimiento, se desconocen sus padres y no sabe por qué hay un maestro que está en el Templo Shaolin desde que él tenía cinco años. Este tipo de historia de vida pasiva y desarraigada es muy consistente con la descripción de la historia de vida del caballero tradicional. El propio caballero debe ser despreocupado y despreocupado. Al mismo tiempo, este tipo de espacio en blanco también abre el apetito del lector, lo que a menudo hace que la gente piense en los agravios de generaciones anteriores en el mundo. Se supone que Yi Shi es un pequeño monje común y corriente, pero tiene una función que otros no tienen: puede ver claramente los movimientos más rápidos y es como jugar muy lento, así que no importa qué tan rápida sea el arma oculta, no puedo hacerle daño. Esto jugó un importante papel protector en sus posteriores viajes por el mundo. Se puede decir que es extraordinario. Además, no tiene habilidades especiales y su experiencia de vida no es mágica. No conoció a un maestro incomparable que poseyera los secretos de las artes marciales, ni aprendió el legendario poder divino por accidente. En el mejor de los casos, consiguió una espada que todos en el mundo estaban ansiosos: "Ling", y se convirtió en el líder de la alianza de artes marciales por un día. Más importante aún, no hay ningún sentido de caballerosidad en su subconsciente: actúa con valentía cuando ve la justicia, actúa con valentía cuando ve la justicia, actúa con valentía cuando ve la justicia. Tal experiencia y magnanimidad en las artes marciales están lejos de alcanzar los estándares de los héroes de las novelas tradicionales de artes marciales. Es como recibir una maleta con los símbolos de Jianghu (y habilidades especiales), pero sin el alma que representa la connotación de Jianghu. Llevo más de diez años deambulando por el mundo, pero inconscientemente pienso que soy un héroe. En esta brecha entre concepto y realidad lo que se muestra es la deconstrucción del autor. El llamado héroe es simplemente una persona común y corriente un poco inusual.
En cuanto a los otros personajes de "Chang'an Luan", no tienen ninguna atmósfera de Jianghu. El Maestro Shiran es un monje del Templo Shaolin. A menudo dice algo significativo. Por ejemplo, mientras miraba un partido, dijo con alivio: "Nadie puede ganar este juego. No importa quién gane. Si ganas la situación, pierdes. Quien gane, pierde", y así es. Al mismo tiempo, también predijo el futuro de las esculturas en relieve, que era bastante similar al de cierto maestro en el mundo. Sin embargo, es el llamado "maestro" el que ha sufrido mucho en los nombres en los últimos años: "Shaolin es tan próspero que es imposible dar un nombre legal para la interpretación de los caracteres chinos. Así que el maestro le dio el nombre". Nuevo discípulo con ese nombre: "Shi", "Shi milk", "Shi shi", un tipo que limpia los baños se llama "Shi Tong", lo que hace reír a la gente. La situación del autor aquí parece ser intencionada. Dar nombres es algo importante y "elegante", pero utilizó algunas palabras relativamente vulgares e incluso indecentes. Sólo quiere decirle al mundo que las personas bien educadas también son seres humanos y que también tienen que comer, beber y defecar. No se preocupan por la comida ni por la ropa, ni están fuera de contacto.
El abad del templo Shaolin debería haber sido respetado, pero durante la plaga, cuando ordenó que se abrieran las puertas para permitir la entrada de las víctimas al templo, se encontró con las víctimas que rompieron la puerta con piedras. con su rostro amable. Estaba completamente sin imagen. Fue precisamente porque usó todas las palomas mensajeras del templo para reponer su cuerpo que el Templo Shaolin no pudo enviar mensajes a otros templos. Lo que es aún más desconcertante es que en la mayor competencia de artes marciales, los dos protagonistas, el maestro Hui Jing del templo Shaolin, cayeron inmóviles del techo, mientras que Liu Yun de la escuela Wutang murió de hambre en el techo.
El diseño de estas tramas subvierte por completo las gloriosas imágenes de Shaolin y el clan Wudang en la comprensión tradicional china. En comparación con las llamadas personas de artes marciales, los maestros taoístas solo tienen artes marciales un poco más fuertes, una comprensión más profunda y no temen al caos en el mundo. La llamada moralidad y respetabilidad significa que la experiencia humana ha establecido la ecuación de "buena apariencia = alta moralidad y respetabilidad" hace mucho tiempo, pero el mecanismo operativo detrás de esto es: "Si crees que eres feo cuando eras niño, no No importa cuán bondadoso seas, no podrás convertirte en un anciano después de unirte a Shaolin. "La asociación de empirismo y "apariencia" puede fácilmente cegar los ojos de las personas. Todo debe basarse en la esencia, no en las etiquetas.
A la hora de viajar por el mundo, el transporte y las armas son indispensables. El vehículo rescatado fue un caballo llamado Bianxiao. Como sugiere el nombre, tiene un cuerpo delgado, cola y patas delgadas, poca potencia, come mucho, corre poco y es lento. No hace que la gente se sienta heroica en absoluto. Más importante aún, el horario de trabajo y descanso del editor es exactamente opuesto al de los seres humanos. Como resultado, tiene que caminar diez millas durante todo el día y montar es más agotador que montar en burro, lo que va en contra de la norma de "BMW". con héroe". Aunque el alivio no es un héroe, un caballo así siempre hace que la gente se sienta feliz. En cuanto a las armas, según la incisiva explicación de "Chang'an Luan", la espada es solo una señal de que el llamado pueblo Jianghu quiere mostrar a ciertas personas que son pueblo Jianghu. El mundo entero quiere conseguir esta espada, pero sólo porque se dice que si la consigues, podrás gobernar el mundo. Las armas son más una expresión simbólica de Jianghu. "Sword=Jianghuren" desempeña el papel de simbolizar el estatus.
En la impresión de todos, Jianghu siempre será una leyenda. Sin las diversas leyendas que circulan en el mundo de las artes marciales, Jianghu perdería los requisitos previos de la historia. ¿Los ríos y lagos sin historias siguen siendo ríos y lagos? Pero al final, las llamadas leyendas son sólo rumores. Wu Ling es el misterioso asesino de "Chang'an Luan". Se dice que se movió tan rápido que su oponente cayó antes de que pudiera hacer un movimiento. De hecho, no es su velocidad, sino la velocidad del arma escondida en el arma, lo que la gente común no puede ver en absoluto. Fue esta alucinación la que lo hizo legendario. Y su espada "espiritual", bajo la poderosa influencia de la difusión de información falsa, se convirtió en un tesoro que puede gobernar el mundo. La gente es gente corriente y las espadas son espadas corrientes, pero como dice el libro: "Cuando la gente hace cosas, tiende a desarrollarse en la dirección de las leyendas. Esto está determinado por la curiosidad y el deseo de conocimiento de la gente". Las leyendas son un tema común del que la gente habla después de la cena y también son una forma de mostrar sus conocimientos. Con él, Jianghu ya no será aburrido.
En resumen, Jianghu no es mágico. No hay héroes ni leyendas. Es solo que la gente estaba demasiado sola y aburrida, por lo que participaron con entusiasmo: luciendo varias espadas y liderando caballos en los desfiles de la ciudad; las posadas reunidas en la ciudad hablaron sobre varias leyendas de ríos y lagos y vieron competir a los líderes de las artes marciales; para perseguir las leyendas La espada en... No quieren vivir una vida estable. Incluso cuando la situación en las Llanuras Centrales es estable, la buena gente sigue practicando diversas artes marciales con todo el corazón, esperando tiempos difíciles. ¿Por qué es esto? En el libro, el autor explica las razones a través de las palabras del Maestro Shi Ran. Como dice el viejo refrán: "En tiempos difíciles, surgen los héroes". Cualquiera que quiera ser un héroe en la arena debe temer que el mundo no sea un caos. Como resultado, las pandillas en la arena aparecieron juntas y surgieron varias competencias una tras otra. Las pandillas inevitablemente se matan entre sí. Sólo así podrán realizar su deseo de convertirse en campeones y héroes. Pero el problema es que con la elección de líderes el mundo no puede ser estable. En última instancia, "la desunión significa caos externo y la unidad significa caos interno". En resumen, no es el mundo el que está sumido en el caos, sino los corazones de las personas. Una gran parte de Jianghu es solo una proyección de los corazones de las personas.
La deconstrucción de Jianghu por parte del autor radica no sólo en la completa subversión de varios elementos, sino también en su lenguaje humorístico y sabio. En las novelas tradicionales de artes marciales, el Jianghu en sí es una existencia seria. El llamado amor y odio, la luz y la sombra de las espadas, hacen que la gente lo anhele infinitamente. Pero el autor utiliza un lenguaje sencillo y extremadamente humorístico para burlarse de Shaolin, Wudang, Daxia, etc. A partir de su narración, se revela la mitad del misterio de Jianghu, lo que hace que la gente sienta que vivir en Jianghu también es un tipo de vida. Aunque la novela está escrita en torno al aliviado protagonista, vemos el mundo entero a través de sus ojos. Lo extraño es que vemos varios ríos y lagos que han sido completamente volcados, pero no hay una imagen completa de alivio en nuestras mentes. Ninguna imagen de ninguna persona específica. El autor es muy tacaño al describir a los personajes, e incluso la imagen del protagonista no está bien establecida, pero representa un mundo corriente. Por tanto, es muy obvia la intención de escritura del autor, que es deconstruir el mundo tradicional bajo el empirismo. No solo la gente del Jianghu en la historia, sino también los lectores de la vida real. Todos esperan que suceda algo en el Jianghu donde todo es posible en la leyenda, pero el problema es que al final no sucede nada. mayor deconstrucción. Al final de la novela, con la retirada de la muerte gozosa y el alivio, el mundo en los conceptos tradicionales se derrumba.
El autor Han Han ha subvertido con éxito la existencia de ríos y lagos, y los "reconstruyó" y "reinterpretó": son ríos y lagos llenos de "realidad", y también refleja las reglas tácitas de Sociedad antigua y moderna. Hay huellas a seguir en este artículo. Primero, debido a la superpoblación de Shaolin, es difícil elegir nombres. El Maestro Shi Ran una vez dejó en secreto varios nombres bonitos o significativos para personas con las que tenía conexiones. Una persona con una reputación legítima debe tener antecedentes. Incluso si "adelanta a la fuerza, adelanta en la carretera, va contra la corriente, acelera, ata ilegalmente a un caballo o sufre una leve colisión trasera, a Yamen no le importará". "El pueblo Jianghu también presta atención a las "relaciones" y al "entre bastidores". Libertad e igualdad para todos. En segundo lugar, Shi Ran una vez deambuló por los ríos y lagos y durmió en las calles, pero como era una calle de demostración de tráfico en Rongcheng, los patrulleros lo ahuyentaron. Esta es la reconstrucción del proyecto de logros sociales contemporáneo de Jianghu. En tercer lugar, para enriquecer sus propios bolsillos, los magistrados de ciudades y condados adoptaron métodos de "blanqueo de dinero". Por supuesto, el "lavado de dinero" aquí es diferente al de los tiempos modernos. El autor utiliza el método "tal como sugiere el nombre" para interpretar lo que significa "lavado de dinero", lo que también aumenta el efecto de comedia. Jianghu no es solo un asunto simple en Jianghu, sino que puede resolverse según las reglas de Jianghu. Vivir en sociedad seguramente estará sujeto a reglas y, al mismo tiempo, también se verá afectado por el lado oscuro de la realidad. No existe en absoluto una vida absolutamente ideal. Jianghu es en realidad una sociedad, una pequeña sociedad real.
Jianghu es una existencia misteriosa y legendaria para las personas de este círculo. Es difícil para la gente corriente comprender al llamado "pueblo jianghu", que teme el caos en el mundo, y el diálogo entre ellos crea una brecha insuperable. Son los autores de novelas de artes marciales quienes crearon un mundo llamado "Jianghu". Tienen derecho a hablar en este mundo, llamar héroes a personas con habilidades únicas y hazañas heroicas, registrar movimientos de lucha como secretos de las artes marciales y formular las reglas de esta sociedad, como matar sin devolver la vida, competir en artes marciales para elegir el; Líder de la liga de artes marciales. En el mundo de las artes marciales y la realidad, se han erigido barreras discursivas entre mundos. En el contexto especial de Jianghu, algunas personas que crean problemas de la nada están influenciadas por las llamadas "leyendas" y "expertos". Por un lado, aparecen en la imagen debido a su identidad simbólica, que satisface su deseo de éxito, fama y fortuna, generando así confianza, coraje y fuerza ilimitados. Lo más importante es su entusiasmo por el mundo (hasta cierto punto, esta autoridad es sólo una manifestación del poder del conocimiento). Por otro lado, la autoridad a menudo hace que la gente en el mundo sienta una opresión invisible: si no aprendes de las leyendas y los expertos, nunca tendrás éxito. Jianghu en sí es un círculo discursivo, pero el autor simplemente sale de este círculo para ver y deconstruir el mundo desde una perspectiva más objetiva.
Es precisamente debido a esta maravillosa función del derecho a hablar que muchas personas en la vida real quedan atrapadas en él y son incapaces de liberarse. El autor nombró al protagonista de la historia "Liberación", lo que debió haber generado sus expectativas: las personas que persiguen una vida en el mundo son tan persistentes que descubren que el llamado mundo es sólo una proyección de los corazones y la realidad de las personas. En otras palabras, Jianghu no existe en la realidad, sino en el corazón de las personas. Hay una frase casual en el libro, que en realidad cuenta el tema principal de toda la historia: "Algunas cosas son sólo un pensamiento persistente". Aprenda a dejarlo todo, incluso frente a la brecha entre los ideales y la realidad, de lo contrario. sólo puedes engañarte a ti mismo y vivir para siempre en mi propio corazón estrecho.
Finalmente, utilizo las palabras de Han Han en la posdata para profundizar nuevamente en el tema: Eventualmente regresarás a la realidad.