"¿En qué dinastía se desarrolla Water Margin?" ¿Puede Xiao Zhao realmente convertirse en el líder del culto persa Ming? ¿Qué pasó después de que Xiao Zhao regresara a Persia?

¿Podrá Xiao Zhao realmente convertirse en el líder del zoroastrismo persa? ¿Qué pasó después de que Xiao Zhao regresara a Persia? Los lectores interesados ​​pueden echar un vistazo con el editor.

En "La leyenda del cielo y la espada del dragón", Xiao Zhao era una chica muy popular. Siguió a Zhang Wuji todo el camino pero nunca confesó sus sentimientos. Cuando finalmente se reveló el misterio de su vida, de repente se convirtió en la líder del zoroastrismo en Persia y tuvo que abandonar la Tierra Media para ir a Persia. Mucha gente también está triste. Sin embargo, aunque las siguientes cosas no se indican claramente, ¿puede Xiao Zhao realmente regresar con éxito a Persia y convertirse en el líder? ¿Cuál será el resultado final de Xiao Zhao?

Las tres religiones extranjeras que se introdujeron en China continental en la Edad Media y luego desaparecieron gradualmente se conocen colectivamente como las "Tres Religiones" en los círculos académicos, incluido el zoroastrismo, el nestorianismo y el mingjiao. En comparación con el Mingjiao y el nestorianismo, muchas personas tienen más o menos impresiones del Mingjiao. ¿No es ese el Mingjiao de la novela de artes marciales de Jin Yong "La leyenda del cielo y la espada del dragón"? El protagonista de la novela es el líder Mingjiao, Zhang Wuji, que es indeciso y pasivo en todo, desde la carrera hasta las relaciones. En la historia, también hay una segunda generación de santos que más tarde se convirtió en el líder persa del zoroastrismo y en una hermosa niña Xiaozhao.

One

Las obras de Jin Yong se han adaptado repetidamente a dramas cinematográficos y televisivos, y las tramas son tan salvajes y poco realistas que se han desviado de las obras originales. Tomemos como ejemplo los capítulos relevantes del tríptico revisado de la novela "El cielo eterno y la espada del dragón" para repasar la descripción del zoroastrismo.

En el capítulo 11 del libro, Zhang Sanfeng conoció a Chang Yuchun, quien afirmaba ser el Culto Ming al servicio de Ming Zun. El libro dice: El pueblo zoroástrico tiene reglas muy estrictas, absteniéndose de carne y pescado, que existen desde la dinastía Tang. Al final de la dinastía Song del Norte, Fang La, el gran líder de Mingjiao, inició un levantamiento en el este de Zhejiang. En ese momento, los funcionarios y la gente lo llamaron la "Secta del Dios Vegetal". Comer y servir al diablo son los dos principios fundamentales de la religión del diablo, que se han transmitido durante cientos de años. Desde la dinastía Song, el gobierno ha sido extremadamente estricto con la secta de los demonios, y la gente de la comunidad de artes marciales también ha sido discriminatoria. Por lo tanto, la religión del diablo es muy secreta. Aunque es vegetariano, finge adorar a Buda y al Bodhisattva ante los forasteros y no se atreve a revelar su identidad.

He oído un poco sobre los orígenes de la secta demoníaca de Zhang Sanfeng. Sé que el gran rey demonio servido por la secta de los demonios se llama Mani, a quien la gente religiosa llama "Ming Zun". Esta religión se introdujo en China en el primer año del emperador Xianzong de la dinastía Tang. En ese momento, se llamaba maniqueísmo y también se conocía como secta Dayun Guangming. Sus seguidores se llaman a sí mismos zoroastrismo, pero otros lo llaman religión mágica.

Capítulo 19: Introducción a los ascetas Mingjiao: Nuestro Mingjiao se originó en Persia y se extendió a China en la dinastía Tang. En aquella época se llamaba zoroastrismo. El emperador de la dinastía Tang construyó el templo Dayun Guangming en varios lugares, que para mí es el templo Mingjiao. Mi principio de enseñanza es hacer el bien y el mal, y todos los seres vivos son iguales. Si tienes oro y plata, debes ayudar a los pobres, no comer carne, no beber alcohol y adorar al Mingzun. Zun es el dios del fuego, el dios del bien. Debido a que los funcionarios corruptos me oprimieron en el pasado, los hermanos de la iglesia eran arrogantes y a menudo se rebelaban. Desde el líder Fangla en la dinastía Song del Norte, ha habido innumerables ocasiones.

El capítulo 25, "La difusión de Mingjiao en China", escrito por Guangming Zuoshi, analiza el origen del zoroastrismo: el zoroastrismo se originó en Persia y su nombre original era maniqueísmo. Se introdujo en China después de Tang y Wu. . En ese momento, los persas llegaron a China con los "Tres Clásicos" del zoroastrismo durante muchos años, y la gente comenzó a estudiar los clásicos de esta religión. El 29 de junio, tercer año de la dinastía Tang, se construyó el templo Dayun Guangming en Luoyang, Chang'an. Desde entonces, el templo Dayun Guangming se ha construido en ciudades importantes como Taiyuan, Jingzhou, Yangzhou, Hongzhou y Yuezhou. En el tercer año de Huichang, la corte imperial ordenó el asesinato de Mingjiao y el poder de Mingjiao disminuyó enormemente. Desde entonces, Mingjiao se ha convertido en una iglesia secreta prohibida y ha sido destruida por el gobierno en todas las dinastías. La religión Ming es para la supervivencia, pero debe ser secreta. Finalmente, la palabra "Mo" en el maniqueísmo se cambió por la palabra "Diablo", y el mundo lo llamó Culto Demoníaco.

En el capítulo 25, Congreso

La novela menciona varias características del zoroastrismo en muchos lugares, a saber, tratar el fuego como sagrado y respetarlo como dios, construyendo altares mayores, en los que ardía un fuego furioso; frente a él. Blancos como la nieve; los pasajeros vestían túnicas blancas bordadas con llamas rojas; los tres vestían amplias túnicas blancas, cada esquina de las cuales estaba bordada con la forma de llamas, dejando que sus manos se elevaran como llamas, colocadas sobre sus pechos. Aunque el zoroastrismo en China proviene de Persia, ha sido independiente durante cientos de años y nunca ha estado bajo la jurisdicción de la Iglesia General Persa. El lema del culto Ming es “Quema mi cuerpo mutilado, quema la llama.

¿Por qué vivir felizmente y por qué morir? Para el bien y para el mal, sólo la luz es la verdad. ”

Jin Yong escribió mucho sobre Mingjiao desde 0755 hasta 79000, mencionando su origen, desarrollo y enseñanzas básicas; Mingjiao es el maniqueísmo de Persia, y Song Fangla es considerado el líder de Mingjiao. La dinastía se atribuye a los Mingjiao. Las características de los Mingjiao también son muy obvias, como no comer carne, usar ropa blanca, adorar el fuego sagrado, etc. Las novelas de Jin Yong a menudo utilizan la historia real como trasfondo para desarrollar historias dramáticas. ¿Cuál es la afirmación sobre los Mingjiao en el libro?

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El maniqueísmo fue fundado en Babilonia, por lo que es exacto decir que la sede del maniqueísmo está en Babilonia, no. Persia

La doctrina básica del maniqueísmo es la teoría de dos tres reinos, que se refieren a dos fuerzas: la luz que representa el bien y la oscuridad que representa el mal. Los tres reinos se dividen en temprano, medio y tardío, que pueden ser. En términos generales, entendido como pasado y presente, el mundo descrito por el maniqueísmo es una manifestación diferente de la Secta Sanji Ming y la Secta Oscura.

Al principio, el Reino de la Luz ocupaba el este, el oeste, al norte y al sur del mundo, y el Reino de las Tinieblas ocupa el sur. El Señor Oscuro gobierna. Los dos reinos vecinos permanecen en paz.

El Señor Oscuro llegó accidentalmente a la frontera de los dos países, codiciados. la belleza y la felicidad del Reino de la Luz, e invadieron el Reino de la Luz, entrando así en medio de la lucha entre los dos.

Mingzun organizó a los dioses del Reino de la Luz para resistir y llamó. Los tres grandes poderes llamaron primero a la Madre de la Vida, y la Madre de la Vida llamó a la Primera Intención, y la Primera Intención llamó a los Cinco Mingzi. Primero, Wu hizo su propia armadura para luchar contra la Oscuridad. Señor, pero fue derrotado por el Reino de los Demonios.

La primera intención de Wu cuando despertó fue buscar ayuda de Ming Zun, la Madre de la Vida, quien convocó a Ming You y Ming Taipan, Jingfeng y. En el proceso de que Chunfeng pidiera Forsight y respondiera a Forsight, nacieron dos dioses más, a saber, Shen Chunfeng Liuzi y Shenfu Liuzi, que derrotaron al inframundo y murieron en la batalla. creó el sol y la luna, usó las moléculas de luz contaminadas para formar estrellas y usó la piel, el cuerpo y los huesos del demonio para crear el cielo, la tierra y las montañas.

Para derrotar completamente al inframundo, Ming. Zun hizo una tercera llamada telefónica. El proceso es tan imaginativo que aquí se omiten diez mil palabras. Los demonios se aparean y dieron a luz a Adán y Eva, quienes se convirtieron en los antepasados ​​de la humanidad. Todos nacieron de demonios y estaban controlados por deseos físicos, pero sus cuerpos contenían moléculas de luz como almas. Mani creía que el cuerpo humano era un mundo pequeño, el epítome de la luz y la oscuridad para salvar los elementos de luz aprisionados en el ser humano. cuerpo, Mingzun envió mensajeros de luz, incluido Jesús, al mundo. Al ver esto, ustedes, lectores, Adán, Eva y Jesús deben pensar que Jesús está en ambos lados del estrecho. Él también es un mensajero importante del maniqueísmo.

Mani es enviado por Mingzun para salvar almas humanas de generación en generación, guiando la lucha entre la espiritualidad y el deseo, y repitiendo constantemente el proceso de letargo espiritual y entrega al cuerpo. Finalmente despierta al último mensajero. espíritu humano y salva el elemento luz. En este momento, Jesús viene por segunda vez para el Juicio Final. Los dioses y las personas salvadas finalmente llegaron al reino de la luz y conocieron a Ming Zun. En ese momento la luz y la oscuridad se separaron nuevamente y entraron por la parte de atrás.

La principal enseñanza del maniqueísmo es inspirar la bondad escondida en el corazón de las personas y rescatar los elementos ligeros aprisionados en la carne humana. El resto

El maniqueísmo fue una fusión de diversas enseñanzas religiosas de la época. En las escrituras antiguas, Mani afirma que los mensajeros nobles difunden sabiduría y buenas obras al mundo una y otra vez. Una era se extendió a la India por un mensajero llamado Buda, otra era se extendió a Persia por un mensajero llamado Zoroastro, y otra era se extendió a Occidente por un mensajero llamado Jesús. Ahora, la revelación ha llegado de nuevo. En esta última época el oficio de profeta recae sobre mí, Mani, el mensajero de la verdad de Dios a Babilonia.

Después de la fundación del maniqueísmo, el maniqueísmo y sus seguidores comenzaron a predicar en el Imperio persa. Una vez fueron reconocidos por la familia real persa y se extendieron al mundo exterior. Pero los buenos tiempos no duraron mucho. El zoroastrismo, la entonces religión estatal, en Persia, resistió al maniqueísmo, y el maniqueísmo finalmente fue encarcelado y martirizado.

El maniqueísmo se encontraba en una situación desesperada en su lugar de nacimiento, y los creyentes emigraban al extranjero a un ritmo acelerado en busca de refugio. Durante el Imperio Romano, el maniqueísmo se desarrolló y sus seguidores viajaron hasta el norte de África. Sin embargo, finalmente el cristianismo y las autoridades lo consideraron una herejía y finalmente desapareció. El maniqueísmo viajó hacia el este y el norte, retrasando básicamente la Ruta de la Seda, pasando por Asia Central y luego China, pero hubo cierto desarrollo.

Tres

El culto al fuego y las llamas mencionado en muchos lugares de "La leyenda del cielo y el asesino de dragones" es en realidad una combinación de maniqueísmo y otra religión más antigua de Persia, es decir , El zoroastrismo está confuso.

El zoroastrismo, que se desarrolló a partir de la mitología persa y la religión primitiva, lleva el nombre de su fundador Zoroastro. Sus enseñanzas existen en dos mundos, la luz y la oscuridad, una lucha entre el bien y el mal. El dios supremo del mundo de la luz es Ahura Mazda, que significa "Señor de la Sabiduría".

El zoroastrismo se originó a partir de la mitología de los indoiraníes. Ahura Mazda creó el mundo en siete etapas y el fuego se creó en la séptima etapa. "Se hizo el séptimo fuego, cuya luz vino del Dios de la Luz Infinita, de los salones de Ahura Mazda. Él distribuyó el fuego a todas las cosas y ordenó al fuego que sirviera a la humanidad en la batalla y se preparara para ella.< / p>

El fuego es el símbolo de apariencia del Dios Supremo, la encarnación de la luz y la justicia, y tiene un estatus elevado. Según las enseñanzas, hay dos tipos de fuego: visible e invisible. El fuego es un tipo de vitalidad que. Existe en la tierra, el agua, los animales, las plantas y las personas, dando a las personas psicología y vida vivas. Hay un conjunto completo de rituales para recolectar, purificar y consagrar el fuego. El altar del fuego es el centro de los sacrificios religiosos y los fieles pasan. a través de él, el fuego se acerca a Dios y se comunica con Dios. El culto al fuego sagrado se convirtió en la característica más evidente del zoroastrismo.

Durante el reinado de Ciro el Grande, el zoroastrismo se convirtió en la religión estatal de Persia. Después de la ocupación de Persia y su helenización, el zoroastrismo decayó por un tiempo y se restableció como religión estatal en la dinastía sasánida después de que los árabes conquistaron Persia en el siglo VII d.C., algunos creyentes emigraron hasta el oeste de la India para multiplicarse. Practicando la tradición zoroástrica hasta el día de hoy, el fuego sagrado recuperado de Persia todavía se cuida y protege en la actualidad. Esta es la India parsi actual.

El zoroastrismo fue adoptado por la dinastía sasánida. religión estatal y se extendió ampliamente en Asia Central. Muchos grupos étnicos de Asia Central aceptaron esta creencia, como los sogdianos, el pueblo Yuezhi que conocemos hoy. A lo largo del camino, también se introdujo el zoroastrismo. a China y una vez fue popular entre el pueblo y el gobierno debido a la adoración del fuego sagrado, el zoroastrismo también se llama zoroastrismo y zoroastrismo del fuego en China, que significa "Dios" en lugar de "Cielo". , es decir, dioses extranjeros. Mingjiao es una de las tres religiones principales mencionadas al principio. Las excavaciones arqueológicas de hoy han revelado una gran cantidad de artefactos de las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Sui y Tang con obvias características zoroástricas. /p>

IV

Ya sabemos que el maniqueísmo se originó en Babilonia, y sus enseñanzas absorbieron en parte el contenido del zoroastrismo persa temprano. El maniqueísmo debía tener un cierto grado de respeto por el fuego, pero el culto al mismo. El fuego no es una característica del maniqueísmo, sino una característica del zoroastrismo.

El maniqueísmo afirma ser la religión suprema del mundo, incluidas todas las religiones. Desde el principio, el maniqueísmo ha tenido como ambición predicar al mundo. En todo el mundo, por ejemplo, Mani se veía a sí mismo como el sucesor de Astor, Buda, el mensajero de la luz después de Jesús, afirmó que "mi religión es diferente, será bienvenida en todos los países, será adoptada en todos los idiomas, se extenderá hasta los confines de la tierra"

El maniqueísmo a menudo se disfraza de budismo y zoroastrismo en Asia Central para reducir la resistencia a los esfuerzos misioneros. En particular, utiliza la fe Maitreya en algunas áreas para declarar la unidad de Mani y el Buda Maitreya, y envuelve sus propias enseñanzas bajo el manto del budismo para ganarse el reconocimiento y la creencia de la población local.

El maniqueísmo se introdujo en la China continental a principios de la dinastía Tang. o antes El registro oficial más antiguo fue en el primer año de Yan Zai. Cuando visitó a Huang Wu Zetian durante "Yi Tian Tu Long Ji", Wu Zetian dijo que conservaría las escrituras que tradujo.

La creencia de Maitreya era muy popular en la era de Wu Zetian. El "Er Zong Jing" escrito por monjes reunidos por Xue Huaiyi malinterpretó el clásico budista "Dayun Jingshu" y llamó a Wuhou "La próxima vida de Maitreya". de reyes de la dinastía Tang proporcionó la base. El maniqueísmo obtuvo reconocimiento oficial durante este período, siguiendo en gran medida la antigua fórmula de los misioneros de Asia Central disfrazados de budismo.

Además, en el año 693, el "Dayun Sutra" fue traducido por el monje budista de seis dedos Bodhi en la India, Wu Zetian creó para ella el nombre "Chang", que significa el cielo del sol y. la luna. Los elementos del sol y la luz de la luna hacen que la gente piense en la influencia mutua del maniqueísmo y las creencias budistas durante el período de Wu Zetian.

Originalmente un clásico taoísta, la versión de la nota póstuma desenterrada en Dunhuang incorpora el contenido que Laozi transformó en Mani. Obviamente fue modificada por Mani para adaptarse a la tradición de la familia real Tang, que. Tenía a Laozi y Li Er como sus antepasados ​​y creía en el taoísmo. Este es también un patrón constante en la expansión del maniqueísmo.

En el año 20 de Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang emitió un decreto que prohibía al pueblo chino creer en el maniqueísmo por "afirmar falsamente ser budista y engañar a Li Yuan". Pero el pueblo Hu tuvo que seguir las costumbres locales y conservar el maniqueísmo. La búsqueda especial y la tolerancia del budismo por parte de Wu Zetian llevaron al surgimiento de muchos "pseudo" budistas. La liquidación comenzó durante el período Xuanzong, y el maniqueísmo fue uno de ellos.

Después de que estalló la rebelión de Anshi, la corte imperial tuvo que confiar en la caballería del Huihe Khanate para sofocar la rebelión. En este momento, la corte real uigur entró en contacto con el maniqueísmo y gradualmente creyó en él. El maniqueísmo se hizo popular en los uigur y se extendió nuevamente a las Llanuras Centrales. Para controlar el poder militar uigur, los funcionarios de la dinastía Tang permitieron la expansión del maniqueísmo y establecieron el templo Dayun Guangming como base misionera en los cuatro reinos de Jing, Yang, Hong y Yue en ese momento.

Tras la decadencia del kanato uigur, la dinastía Tang comenzó a cambiar su actitud hacia el maniqueísmo y restringió gradualmente sus actividades misioneras. En el tercer año de Huichang, después de que el ejército Tang fuera completamente derrotado, comenzó a erradicar las fuerzas uigures del territorio, y el maniqueísmo también sufrió un golpe devastador. Ren Yuan, un monje japonés que marchaba en China, registró los asesinatos de seguidores maniqueos en su libro "Buda habla del Sutra de la preciosa lluvia".

Durante el reinado del emperador Wuzong de la dinastía Tang, por razones políticas, económicas y de otro tipo, varias religiones extranjeras fueron atacadas, lo que se denominó "encontrar dificultades legales" en el budismo. El maniqueísmo también sufrió grandes pérdidas en China y estuvo casi extinto.

Según consta en "Laozi Hua Hu Jing", durante la Rebelión de Huichang, los maestros maniqueos huyeron a Fuzhou para continuar predicando y cambiaron el nombre de la religión a Zoroastrismo. El origen de Mingjiao es el especulado por Lin Wude. Mingjiao recibió su nombre del maniqueísmo y fue un cambio realizado para adaptarse a la situación en China en ese momento. Desde entonces, el maniqueísmo ha seguido existiendo de forma independiente como una religión regional similar a la de China.

Se pueden encontrar muchos rastros de las actividades zoroástricas en libros antiguos, investigaciones históricas modernas y estudios de campo, y sus actividades se concentran principalmente en Fujian y Zhejiang.

Por ejemplo, durante el período Zhenzong de la dinastía Song del Norte, Lin Shichang, natural de Fujian, propuso los clásicos Mingjiao y se le concedió el título póstumamente. En el año, se mencionó que las escrituras budistas recitadas por Mingjiao eran "luz del sol" y "luz de la luna". Durante la dinastía Song del Sur, Shi Hong mencionó en su obra el libro del pueblo de Taizhou sobre la ocultación de demonios, "Notas sobre una peregrinación a la dinastía Tang para buscar el Dharma", y pidió a los creyentes cercanos que quemaran incienso y adoraran a los dioses. Lu You también grabó esta escena

En la década de 1950, se encontró una lápida de la dinastía Yuan en Quanzhou con la inscripción "Administrar Mingjiao, Qinjiao, etc.", que decía que todas las religiones locales, incluido el zoroastrismo, fueron devueltas. a Quanzhou La jurisdicción de los obispos cristianos muestra que el zoroastrismo era una religión reconocida en la dinastía Yuan y estaba bajo una gestión oficial unificada.

La secta Qin aquí, también conocida como la Gran Secta Qin, es la religión nestoriana entre las sectas Sanyi de las que empezamos a hablar. Es una secta nestoriana que se separó de la Iglesia Ortodoxa. Floreció en Persia bajo el nombre de asirianismo oriental y se introdujo oficialmente en China durante la dinastía Tang. El nestorianismo se considera la primera rama del cristianismo que entró en China y sus enseñanzas son diferentes del cristianismo que entró más tarde en China. Dado que tiene poco que ver con el tema de este artículo, no lo discutiremos aquí.

En el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang emitió un edicto para "prohibir la prostitución en los templos", prohibiendo Mingjiao, Anbailijiao y otras religiones. También se enumeran Mingjiao, la Secta del Loto Blanco, etc. En "La puerta lateral y el camino recto", también se estipula que "el líder de la alianza debe resistir, el seguidor debe tener un personal de 100 y el seguidor debe vagar tres mil millas"; Con el mismo apellido que la dinastía Ming, Mingjiao fue acusado del grave delito de "robar el título del país", estaba estrictamente prohibido, y Mingjiao declinó a partir de entonces.

Cao'an en Jinjiang, Quanzhou, Fujian, alguna vez fue considerado como la única reliquia maniquea completa en China. Fue construido durante la dinastía Yuan.

Después de que la dinastía Ming prohibiera el Mingjiao, la población local todavía creía en el budismo y el incienso continuó. Hay un Buda Mani sentado en el acantilado del templo. Es la única estatua de piedra de Mani en el mundo. La imagen de Mani también se ha vuelto china. Hay tallas de piedra en el acantilado frente a Cao'an, en las que Levin "aconseja a la gente que se mantenga limpia y sea prudente para protegerse". La piedra original fue erigida en la dinastía Ming y luego destruida durante la Revolución Cultural.

El Palacio Fuzhou Fushou también ha sido confirmado por la arqueología como una reliquia Mingjiao y es un templo Mingjiao bien conservado frente al mismo. Salón principal El pareado dice: "Por la mañana defendemos la justicia del pueblo, y por la noche adoramos a la luna y el esplendor del cielo y la tierra. Esto refleja el ritual maniqueo de "adorar a la luna durante el día". y adorar a la luna por la noche".

También se encuentra en Jinjiang, Xiapu y otros lugares de Fujian. Se han descubierto muchas reliquias culturales del culto popular zoroástrico, lo que proporciona más evidencia arqueológica de la sinización del maniqueísmo en Después de ser prohibido oficialmente, Mingjiao aún sobrevivió gracias a su integración con el budismo y el taoísmo locales.

Cinco

En resumen, tenemos una comprensión general del desarrollo del maniqueísmo en China. Este libro fue escrito en 1961. Esta descripción del zoroastrismo en el libro se basa en esa época.

El famoso historiador Wu Han publicó un artículo "Fujian Shu" a la edad de 32 años. el nombre de la dinastía Ming proviene de Han He, el líder del ejército levantado a finales de la dinastía Yuan, y el nombre del país proviene del clásico de Mingjiao "Song Huiyao", por lo que el nombre de la dinastía Ming en realidad proviene. Mingjiao.

Wu Han pasó mucho tiempo citando escrituras y citando registros históricos en ese momento sobre el maniqueísmo o las actividades zoroástricas (toda la información, así como información sobre la integración del maniqueísmo con otras sectas populares), liderando. a la opinión de que Zhu Yuanzhang fue clasificado como musulmán, y muchos líderes populares como Fang La también fueron identificados como cristianos en la dinastía Ming

El título de la dinastía Ming se originó a partir de la visión zoroástrica, que causó una gran sensación e influyó en la comunidad académica durante mucho tiempo. Fang La es llamado el líder del maniqueísmo. Él equipara el maniqueísmo con el maniqueísmo y cree que el maniqueísmo es una forma más extrema de zoroastrismo. El maniqueísmo continúa profundizándose, la investigación académica actual se ha vuelto cada vez más importante. El mundo ha revisado en gran medida las opiniones de Wu Han debido a la falta de datos históricos o registros falsos, debido al misterio o empaquetado deliberado de la religión misma. Orígenes explícitos o implícitos entre religiones, es inevitable confundir diferentes sectas religiosas incluso en el ámbito profesional. Hoy en día, la evolución de varias sectas religiosas con origen en el budismo mahayana es una transliteración del sánscrito. Changzhi, Nengzhi, Hearing, etc. Recuerde el Dharma Más tarde, evolucionó gradualmente y se convirtió en un "mantra". La versión de la "Colección Weinan" traducida por el Maestro Bu Kong se llama "Notas de Laoxue'an", conocida como "Yijian". Zhi"

El lema de Han "Nace Maitreya, nace Wang Ming" debería provenir de la Secta del Loto Blanco. La llamada fuerza principal de los rebeldes a finales de la dinastía Yuan no era la Secta Ming, sino no tenemos base para decir que Zhu Yuanzhang y Fang La eran miembros de la secta Ming.

Como se mencionó anteriormente, el término "comer verduras es un demonio" comenzó en la dinastía Song del Norte, que literalmente significa comer. Las verduras son un demonio En el pasado, había un dicho en los círculos académicos de que la homofonía de "Mo" y "Mo" se refiere a Mo. Pero ahora la mayoría de los estudiosos han negado esta opinión. Es más, desde un punto de vista doctrinal. Desde su punto de vista, el vegetarianismo o no matar del maniqueísmo es tratar de evitar dañar los elementos ligeros aprisionados por los seres vivos, en lugar de la compasión del budismo.

El método misionero consistente del maniqueísmo es usar otras religiones locales como disfraces; en el trabajo misionero, a menudo usan el método de hacerse pasar por fantasmas, alegando que pueden exorcizar demonios, curar enfermedades y orar por ellos. lluvia. Esto también llevó a la confusión entre el maniqueísmo y otras religiones a los ojos del mundo. Este artículo no es un artículo de investigación histórica y no se repetirán aquí posibles malentendidos.

En resumen, las tres religiones principales de las que estamos hablando, el Mingjiao, el Nestorianismo y el Zoroastrismo, se sinizaron gradualmente después de entrar en China y finalmente se extinguieron sólo el budismo, que también es una religión extranjera, adaptada a; el entorno chino, extendido hasta nuestros días.

En cuanto a la encantadora chica Xiao Zhao en "La ley de la dinastía Ming", realmente no sé dónde regresó al altar. Porque en ese momento Persia estaba gobernada por varios estados pequeños que se separaron del Ilkanato y eran enteramente musulmanes. Tanto el maniqueísmo como el zoroastrismo perdieron su espacio vital ya en su tierra natal.

Sin embargo, el título del capítulo "Cielo eterno y espada del dragón", escrito en la novela cuando Xiao Zhao regresó a Persia, refleja apropiadamente la verdadera relación entre el zoroastrismo y el maniqueísmo, que se desarrollaron de forma independiente en China.